§9.587τῷ φιλοσόφῳ ἄρα ἑπομένης ἁπάσης τῆς ψυχῆς καὶ μὴ στασιαζούσης ἑκάστῳ τῷ μέρει ὑπάρχει εἴς τε τἆλλα τὰ ἑαυτοῦ πράττειν καὶ δικαίῳ εἶναι, καὶ δὴ καὶ τὰς ἡδονὰς τὰς ἑαυτοῦ ἕκαστον καὶ τὰς βελτίστας καὶ εἰς τὸ δυνατὸν τὰς ἀληθεστάτας καρποῦσθαι.
「それゆえ、全魂が知恵を愛する部分に従い、内乱を起こさないとき、各部分にとっては、他のことに関しても自らの仕事をすること、そして正しくあることが成り立ち、さらには、各部分が自らの快楽を、すなわち最善の快楽を、そして可能な限り最も真実な快楽を享受することが成り立つ。
κομιδῇ μὲν οὖν.
」「全くその通りです。
ὅταν δὲ ἄρα τῶν ἑτέρων τι κρατήσῃ, ὑπάρχει αὐτῷ μήτε τὴν ἑαυτοῦ ἡδονὴν ἐξευρίσκειν, τά τε ἄλλʼ ἀναγκάζειν ἀλλοτρίαν καὶ μὴ ἀληθῆ ἡδονὴν διώκειν.
」「しかし、他の部分のどれかが支配権を握るなら、その部分にとっては自分自身の快楽を見出すこともできず、また他の部分に対して他人の、かつ真実でない快楽を追い求めるよう強制することになる。
οὕτως, ἔφη.
」「その通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν ἃ πλεῖστον φιλοσοφίας τε καὶ λόγου ἀφέστηκεν, μάλιστʼ ἂν τοιαῦτα ἐξεργάζοιτο;
「それなら、知恵や理性から最も遠く隔たっているものが、最もそのようなことを引き起こすのではないか。
πολύ γε.
」「大いにそうです。
πλεῖστον δὲ λόγου ἀφίσταται οὐχ ὅπερ νόμου τε καὶ τάξεως;
」「そして、理性から最も遠く隔たっているのは、法と秩序から最も遠く隔たっているもの（欲望）ではないか。
δῆλον δή.
」「確かに明らかです。
ἐφάνησαν δὲ πλεῖστον ἀφεστῶσαι οὐχ αἱ ἐρωτικαί τε καὶ τυραννικαὶ ἐπιθυμίαι;
」「そして、エロース的、かつ僣主的な欲望が、最も遠く隔たっていることが示されたのではないか。
πολύ γε.
」「大いにそうです。
ἐλάχιστον δὲ αἱ βασιλικαί τε καὶ κόσμιαι;
」「そして、王者的、かつ秩序ある欲望が、最も少なく隔たっているのではないか。
ναί.
」「はい。
πλεῖστον δὴ οἶμαι ἀληθοῦς ἡδονῆς καὶ οἰκείας ὁ τύραννος ἀφεστήξει, ὁ δὲ ὀλίγιστον.
」「それなら思うに、僣主は真実の、かつ固有の快楽から最も遠く隔たっており、王は最も少なく隔たっているだろう。
ἀνάγκη.
」「必然的です。
καὶ ἀηδέστατα ἄρα, εἶπον, ὁ τύραννος βιώσεται, ὁ δὲ βασιλεὺς ἥδιστα.
」「実例として」と私は言った、「僣主は最も不快に暮らし、王は最も快く暮らすことになる。
πολλὴ ἀνάγκη.
」「大いなる必然です。
οἶσθʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅσῳ ἀηδέστερον ζῇ τύραννος βασιλέως;
」「では、僣主が王に比べてどれほど不快に生きているか、君は知っているかね」と私は言った。
ἂν εἴπῃς, ἔφη.
「あなたが言ってくだれば知ることになるでしょう」と彼は言った。
τριῶν ἡδονῶν, ὡς ἔοικεν, οὐσῶν, μιᾶς μὲν γνησίας, δυοῖν δὲ νόθαιν, τῶν νόθων εἰς τὸ ἐπέκεινα ὑπερβὰς ὁ τύραννος, φυγὼν νόμον τε καὶ λόγον, δούλαις τισὶ δορυφόροις ἡδοναῖς συνοικεῖ, καὶ ὁπόσῳ ἐλαττοῦται οὐδὲ πάνυ ῥᾴδιον εἰπεῖν, πλὴν ἴσως ὧδε.
「快楽にはどうやら三つの種類があり、一方は本物、他方の二つは偽物であるが、僣主は偽物の快楽の境界を超えて、法と理性を逃れ、ある奴隷のような護衛兵的快楽と同居している。 そして、彼がどれほど劣っているかは語るのが全く容易ではない。 ただ、おそらく次のようには言えるだろう。
πῶς; ἔφη.
」「どのようにですか」と彼は言った。
ἀπὸ τοῦ ὀλιγαρχικοῦ τρίτος που ὁ τύραννος ἀφειστήκει·
「過頭制的な者から、僣主はどうやら三番目に隔たっていた。
ἐν μέσῳ γὰρ αὐτῶν ὁ δημοτικὸς ἦν.
なぜなら、彼らの中間には民主制的な者がいたからだ。
ναί.
」「はい。
οὐκοῦν καὶ ἡδονῆς τρίτῳ εἰδώλῳ πρὸς ἀλήθειαν ἀπʼ ἐκείνου συνοικοῖ ἄν, εἰ τὰ πρόσθεν ἀληθῆ;
」「それなら、もし以前のことが真実であるなら、彼は真実に対して、あの者から数えて三番目の幻影と同居していることになるのではないか。
οὕτω.
」「その通りです。
ὁ δέ γε ὀλιγαρχικὸς ἀπὸ τοῦ βασιλικοῦ αὖ τρίτος, ἐὰν εἰς ταὐτὸν ἀριστοκρατικὸν καὶ βασιλικὸν τιθῶμεν.
」「そして他方、もし貴族制的な者と王的な者を同じものとみなすなら、過頭制的な者は王的な者からこれまた三番目に隔たっている。
τρίτος γάρ.
」「確かに三番目です。
τριπλασίου ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, τριπλάσιον ἀριθμῷ ἀληθοῦς ἡδονῆς ἀφέστηκεν τύραννος.
」「それなら、僣主は、三倍のさらに三倍の数だけ、真実の快楽から隔たっている」と私は言った。
φαίνεται.
「そのように思われます。
ἐπίπεδον ἄρʼ, ἔφην, ὡς ἔοικεν, τὸ εἴδωλον κατὰ τὸν τοῦ μήκους ἀριθμὸν ἡδονῆς τυραννικῆς ἂν εἴη.
」「それなら、どうやら僣主の快楽の幻影は、長さの数に従えば、平方数（平面数）になるだろう」と私は言った。
κομιδῇ γε.
「全くその通りです。
κατὰ δὲ δύναμιν καὶ τρίτην αὔξην δῆλον δὴ ἀπόστασιν ὅσην ἀφεστηκὼς γίγνεται.
」「そして、平方（二乗）および三番目の増大（三乗）に従えば、彼がどれほど大きな隔たりで隔たっているかは、明らかに明白だ。
δῆλον, ἔφη, τῷ γε λογιστικῷ.
」「計算のできる者には、明らかです」と彼は言った。
οὐκοῦν ἐάν τις μεταστρέψας ἀληθείᾳ ἡδονῆς τὸν βασιλέα τοῦ τυράννου ἀφεστηκότα λέγῃ ὅσον ἀφέστηκεν, ἐννεακαιεικοσικαιεπτακοσιοπλασιάκις ἥδιον αὐτὸν ζῶντα εὑρήσει τελειωθείσῃ τῇ πολλαπλασιώσει, τὸν δὲ τύραννον ἀνιαρότερον τῇ αὐτῇ ταύτῃ ἀποστάσει.
「それなら、もし誰かがこれを逆にして、王が僣主からどれほど隔たっているかを、快楽の真実さにおいて語るなら、この掛け算を完了させたとき、王は七百二十九倍快く生きており、僣主は同じこの隔たりだけ、より苦痛に満ちて生きていることを見出すだろう。
§9.588ἀμήχανον, ἔφη, λογισμὸν καταπεφόρηκας τῆς διαφορότητος τοῖν ἀνδροῖν, τοῦ τε δικαίου καὶ τοῦ ἀδίκου, πρὸς ἡδονήν τε καὶ λύπην.
」「『あなたは、正しい人と正しくない人という二人の人間の、快楽と苦痛に対する違いについて、途方もない計算を注ぎ込まれましたね』と彼は言った。
καὶ μέντοι καὶ ἀληθῆ καὶ προσήκοντά γε, ἦν δʼ ἐγώ, βίοις ἀριθμόν, εἴπερ αὐτοῖς προσήκουσιν ἡμέραι καὶ νύκτες καὶ μῆνες καὶ ἐνιαυτοί.
『しかし、もし彼らに日々や夜々、月々や年々がふさわしいものであるなら、これは人生にとって真実であり、かつふさわしい数なのだ』と私は言った。
ἀλλὰ μήν, ἔφη, προσήκουσιν.
『確かにふさわしいものです』と彼は言った。
οὐκοῦν εἰ τοσοῦτον ἡδονῇ νικᾷ ὁ ἀγαθός τε καὶ δίκαιος τὸν κακόν τε καὶ ἄδικον, ἀμηχάνῳ δὴ ὅσῳ πλείονι νικήσει εὐσχημοσύνῃ τε βίου καὶ κάλλει καὶ ἀρετῇ;
『それなら、もし善く正しい人が、悪く正しくない人に快楽においてこれほど勝っているなら、生き方の品位、美、そして徳においては、それこそ途方もない差で勝ることになるのではないか。
ἀμηχάνῳ μέντοι νὴ Δία, ἔφη.
』『ゼウスにかけて、確かに途方もない差です』と彼は言った。
εἶεν δή, εἶπον·
『よし、それでは』と私は言った。
ἐπειδὴ ἐνταῦθα λόγου γεγόναμεν, ἀναλάβωμεν τὰ πρῶτα λεχθέντα, διʼ ἃ δεῦρʼ ἥκομεν.
『私たちが議論のこの地点に達した以上、私たちがここへ至る原因となった、最初に言われたことを取り戻そう。
ἦν δέ που λεγόμενον λυσιτελεῖν ἀδικεῖν τῷ τελέως μὲν ἀδίκῳ, δοξαζομένῳ δὲ δικαίῳ·
』『完全に不正でありながら、正しいと思われている者にとっては、不正を行うことが得になる、と言われていたのだったね。
ἢ οὐχ οὕτως ἐλέχθη;
それともそのように言われてはいなかったか。
οὕτω μὲν οὖν.
』『まさにそのように言われていました。
νῦν δή, ἔφην, αὐτῷ διαλεγώμεθα, ἐπειδὴ διωμολογησάμεθα τό τε ἀδικεῖν καὶ τὸ δίκαια πράττειν ἣν ἑκάτερον ἔχει δύναμιν.
』『それでは今や、彼と議論しよう。
πῶς; ἔφη.
不正を行うことと、正しいことを行うことのそれぞれがどのような力を持っているかを、私たちが互いに合意したのだから』と私は言った。
εἰκόνα πλάσαντες τῆς ψυχῆς λόγῳ, ἵνα εἰδῇ ὁ ἐκεῖνα λέγων οἷα ἔλεγεν.
『どのようにですか』と彼は言った。
ποίαν τινά; ἦ δʼ ὅς.
『言葉によって魂の肖像を形作ることで、あのことを主張していた者が、自分がどのようなことを言っていたのかを知るためにね。
τῶν τοιούτων τινά, ἦν δʼ ἐγώ, οἷαι μυθολογοῦνται παλαιαὶ γενέσθαι φύσεις, ἥ τε Χιμαίρας καὶ ἡ Σκύλλης καὶ Κερβέρου, καὶ ἄλλαι τινὲς συχναὶ λέγονται συμπεφυκυῖαι ἰδέαι πολλαὶ εἰς ἓν γενέσθαι.
』『どのような肖像ですか』と彼は言った。
λέγονται γάρ, ἔφη.
『かつて生じたと神話で語られているような、キマイラやスキュラ、ケルベロスの性質、そして多くの形態が一つに合体して生まれたと言われている他の多くの性質のようなものだ』と私は言った。
πλάττε τοίνυν μίαν μὲν ἰδέαν θηρίου ποικίλου καὶ πολυκεφάλου, ἡμέρων δὲ θηρίων ἔχοντος κεφαλὰς κύκλῳ καὶ ἀγρίων, καὶ δυνατοῦ μεταβάλλειν καὶ φύειν ἐξ αὑτοῦ πάντα ταῦτα.
『確かにそう言われています』と彼は言った。
δεινοῦ πλάστου, ἔφη, τὸ ἔργον·
『それではまず、多様で多くの頭を持つ獣の姿を一つ作りたまえ。
ὅμως δέ, ἐπειδὴ εὐπλαστότερον κηροῦ καὶ τῶν τοιούτων λόγος, πεπλάσθω.
それはおとなしい獣と獰猛な獣の頭をぐるりと周りに持っており、自らこれらすべてを変化させ、生じさせることができる獣だ。
μίαν δὴ τοίνυν ἄλλην ἰδέαν λέοντος, μίαν δὲ ἀνθρώπου·
』『恐るべき彫刻家の仕事ですね』と彼は言った。
πολὺ δὲ μέγιστον ἔστω τὸ πρῶτον καὶ δεύτερον τὸ δεύτερον.
『だが、言葉は蝋やそのようなものよりも形作りやすいものだから、形作られたとしよう。
ταῦτα, ἔφη, ῥᾴω, καὶ πέπλασται.
』『それでは次に、ライオンの姿を一つ、そして人間の姿を一つ作りたまえ。
σύναπτε τοίνυν αὐτὰ εἰς ἓν τρία ὄντα, ὥστε πῃ συμπεφυκέναι ἀλλήλοις.
そして最初のものがはるかに大きく、二番目のものが二番目に大きいものとせよ。
συνῆπται, ἔφη.
』『それはより簡単です。
περίπλασον δὴ αὐτοῖς ἔξωθεν ἑνὸς εἰκόνα, τὴν τοῦ ἀνθρώπου, ὥστε τῷ μὴ δυναμένῳ τὰ ἐντὸς ὁρᾶν, ἀλλὰ τὸ ἔξω μόνον ἔλυτρον ὁρῶντι, ἓν ζῷον φαίνεσθαι, ἄνθρωπον.
形作られました』と彼は言った。
περιπέπλασται, ἔφη.
『それでは、これら三つあるものを一つに結合させ、互いに何らかの形で合体するようにしたまえ。 』『結合されました』と彼は言った。 『それでは、それらの外側に、一頭のものの肖像、すなわち人間の肖像を被せて作りたまえ。 内部を見ることができず、外側の覆いだけを見る者にとっては、一つの動物、すなわち人間に見えるようにね。 』『被せられました』と彼は言った。 」, block 9, section 587-588