§9.577ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ περὶ τῶν ἀνδρῶν τὰ αὐτὰ ταῦτα προκαλούμενος ὀρθῶς ἂν προκαλοίμην, ἀξιῶν κρίνειν περὶ αὐτῶν ἐκεῖνον, ὃς δύναται τῇ διανοίᾳ εἰς ἀνδρὸς ἦθος ἐνδὺς διιδεῖν καὶ μὴ καθάπερ παῖς ἔξωθεν ὁρῶν ἐκπλήττεται ὑπὸ τῆς τῶν τυραννικῶν προστάσεως ἣν πρὸς τοὺς ἔξω σχηματίζονται, ἀλλʼ ἱκανῶς διορᾷ;
「『それでは、』と私は言った、『人々についても、これらと同じ提案を私がなすとするなら、それは正しい提案となるだろうか。 すなわち、彼らについて判定する者として、心の眼によって人間の内なる品性に深く入り込んで見透かすことができ、子供のように外側から見て、僭主的な者たちが外部の人々に対して取り繕っている見せかけに圧倒されてしまうことなく、十分にその内実を見抜くことができる者を指名するのだとしたら。
εἰ οὖν οἰοίμην δεῖν ἐκείνου πάντας ἡμᾶς ἀκούειν, τοῦ δυνατοῦ μὲν κρῖναι, συνῳκηκότος δὲ ἐν τῷ αὐτῷ καὶ παραγεγονότος ἔν τε ταῖς κατʼ οἰκίαν πράξεσιν, ὡς πρὸς ἑκάστους τοὺς οἰκείους ἔχει, ἐν οἷς μάλιστα γυμνὸς ἂν ὀφθείη τῆς τραγικῆς σκευῆς, καὶ ἐν αὖ τοῖς δημοσίοις κινδύνοις, καὶ ταῦτα πάντα ἰδόντα κελεύοιμεν ἐξαγγέλλειν πῶς ἔχει εὐδαιμονίας καὶ ἀθλιότητος ὁ τύραννος πρὸς τοὺς ἄλλους;
もし、そのような人物、すなわち判定する能力があり、かつ、同じ家で寝食をともにして、家庭内の行いにおいて、彼が個々の家族に対してどのように接しているかを間近で見てきた人物（それというのも、そのような場においてこそ、彼は悲劇の衣装を最も剥ぎ取られた姿で見られることになるからだ）、さらには公の危機における彼の姿をも見てきた人物に、私たち全員が耳を傾けるべきだと私が考え、これらすべてを目撃した彼に対して、他の人々と比べて僭主が幸福と惨めさにおいていかなる状態にあるかを報告するよう命じるとするならば、それは正しいだろうか。
ὀρθότατʼ ἄν, ἔφη, καὶ ταῦτα προκαλοῖο.
』『それも極めて正しい提案でしょう』と彼は言った。
βούλει οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, προσποιησώμεθα ἡμεῖς εἶναι τῶν δυνατῶν ἂν κρῖναι καὶ ἤδη ἐντυχόντων τοιούτοις, ἵνα ἔχωμεν ὅστις ἀποκρινεῖται ἃ ἐρωτῶμεν;
『それでは、』と私は言った、『私たちが、そのような判定を下す能力があり、かつすでにその種の人々に接したことのある者であると仮定してみようではないか。 そうすれば、私たちの問いに答えてくれる者を確保できるのだから。
πάνυ γε.
』『ぜひそうしましょう。
ἴθι δή μοι, ἔφην, ὧδε σκόπει.
』『さあ、それなら、』と私は言った、『このように考えてみてほしい。
τὴν ὁμοιότητα ἀναμιμνῃσκόμενος τῆς τε πόλεως καὶ τοῦ ἀνδρός, οὕτω καθʼ ἕκαστον ἐν μέρει ἀθρῶν, τὰ παθήματα ἑκατέρου λέγε.
国家と個人の類似性を思い出しながら、このようにそれぞれの状態を交互に観察して、両者の被る状態を言ってくれたまえ。
τὰ ποῖα;
』『どのような状態ですか？
ἔφη.
』と彼は言った。
πρῶτον μέν, ἦν δʼ ἐγώ, ὡς πόλιν εἰπεῖν, ἐλευθέραν ἢ δούλην τὴν τυραννουμένην ἐρεῖς;
『まず第一に、』と私は言った、『国家として言えば、僭主支配されている国家は自由であると言うかね、それとも奴隷状態にあると言うかね？
ὡς οἷόν τʼ, ἔφη, μάλιστα δούλην.
』『極限まで奴隷状態にあると言います』と彼は言った。
καὶ μὴν ὁρᾷς γε ἐν αὐτῇ δεσπότας καὶ ἐλευθέρους.
『なるほど、確かにその国家の中にも主人や自由な人々が見える。
ὁρῶ, ἔφη, σμικρόν γέ τι τοῦτο·
』『見えますが、それはごく一部にすぎません。
τὸ δὲ ὅλον, ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἐν αὐτῇ καὶ τὸ ἐπιεικέστατον ἀτίμως τε καὶ ἀθλίως δοῦλον.
その全体は、言ってみれば、その中で最も優れた部分さえも、不名誉かつ惨めな奴隷状態にあるのです。
εἰ οὖν, εἶπον, ὅμοιος ἀνὴρ τῇ πόλει, οὐ καὶ ἐν ἐκείνῳ ἀνάγκη τὴν αὐτὴν τάξιν ἐνεῖναι, καὶ πολλῆς μὲν δουλείας τε καὶ ἀνελευθερίας γέμειν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, καὶ ταῦτα αὐτῆς τὰ μέρη δουλεύειν, ἅπερ ἦν ἐπιεικέστατα, μικρὸν δὲ καὶ τὸ μοχθηρότατον καὶ μανικώτατον δεσπόζειν;
』『それでは、』と私は言った、『個人が国家に類似しているとすれば、その個人の内にも同じ秩序が存在し、彼の魂は多くの隷属と不自由さに満ちており、魂の最も優れた部分が隷属させられている一方で、最も卑しく狂気じみた極小の部分が支配権を握っているということが必然ではないだろうか？
ἀνάγκη, ἔφη.
』『必然的にそうです』と彼は言った。
τί οὖν;
『では、どうだろう。
δούλην ἢ ἐλευθέραν τὴν τοιαύτην φήσεις εἶναι ψυχήν;
そのような魂を、君は隷属していると言うかね、それとも自由であると言うかね？
δούλην δήπου ἔγωγε.
』『当然、隷属していると言います。
οὐκοῦν ἥ γε αὖ δούλη καὶ τυραννουμένη πόλις ἥκιστα ποιεῖ ἃ βούλεται;
』『ところで、隷属し、かつ僭主支配されている国家は、自分が望むことを最も行えないのではないか？
πολύ γε.
』『全くその通りです。
καὶ ἡ τυραννουμένη ἄρα ψυχὴ ἥκιστα ποιήσει ἃ ἂν βουληθῇ, ὡς περὶ ὅλης εἰπεῖν ψυχῆς·
』『そうだとすれば、僭主支配されている魂もまた、魂全体として言えば、自分が望むことを最も行えないだろう。
ὑπὸ δὲ οἴστρου ἀεὶ ἑλκομένη βίᾳ ταραχῆς καὶ μεταμελείας μεστὴ ἔσται.
それは常に執拗な刺激によって暴力的に引きずり回され、混乱と悔恨に満ちているに違いない。
πῶς γὰρ οὔ;
』『どうしてそうでなくありましょう。
πλουσίαν δὲ ἢ πενομένην ἀνάγκη τὴν τυραννουμένην πόλιν εἶναι;
』『では、僭主支配されている国家は、裕福であるのが必然だろうか、それとも貧しいのが必然だろうか？
πενομένην.
』『貧しいのが必然です。 』」