Humanitext Reader

プラトン · 国家 §8.566-8.567

僭主の権力確立と対外戦争や粛清による支配

125 / 153 箇所 · ギリシア語

要旨

民主政の指導者が僭主へと変化する具体的な過程を説明し、彼が権力を維持するために他国との戦争を誘発し、国内の優秀な市民たちを排除していく悲惨な支配体制を描き出す。

§8.566ἆρʼ οὖν οὕτω καὶ ὃς ἂν δήμου προεστώς, λαβὼν σφόδρα πειθόμενον ὄχλον, μὴ ἀπόσχηται ἐμφυλίου αἵματος, ἀλλʼ ἀδίκως ἐπαιτιώμενος, οἷα δὴ φιλοῦσιν, εἰς δικαστήρια ἄγων μιαιφονῇ, βίον ἀνδρὸς ἀφανίζων, γλώττῃ τε καὶ στόματι ἀνοσίῳ γευόμενος φόνου συγγενοῦς, καὶ ἀνδρηλατῇ καὶ ἀποκτεινύῃ καὶ ὑποσημαίνῃ χρεῶν τε ἀποκοπὰς καὶ γῆς ἀναδασμόν, ἆρα τῷ τοιούτῳ ἀνάγκη δὴ τὸ μετὰ τοῦτο καὶ εἵμαρται ἢ ἀπολωλέναι ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν ἢ τυραννεῖν καὶ λύκῳ ἐξ ἀνθρώπου γενέσθαι;
「『それでは、民衆の指導者となった者も、非常に追従する群衆を手に入れ、同胞の血を流すことを控えず、よくあるように、不当に彼らを非難して法廷に引き出しては人を殺し、人の命を抹殺し、不浄な舌と口で同族の血を味わい、国外追放や殺害を行い、借金の帳消しと土地の再分配を暗に示唆するなら、その者にとっても同様ではないか? そのような者にとっては、この後に続くことは、敵に滅ぼされるか、さもなくば僭主となって人間から狼になることが必然であり、運命づけられているのではないか?
πολλὴ ἀνάγκη, ἔφη.
』」「大いに必然です」と彼は言った。
οὗτος δή, ἔφην, ὁ στασιάζων γίγνεται πρὸς τοὺς ἔχοντας τὰς οὐσίας.
「『これこそが、』と私は言った、『財産を持つ者たちに対して内乱を起こす者になるのだ。
οὗτος.
』」「その者です。
ἆρʼ οὖν ἐκπεσὼν μὲν καὶ κατελθὼν βίᾳ τῶν ἐχθρῶν τύραννος ἀπειργασμένος κατέρχεται;
」「『それでは、一度追放されて、敵を力づくで退けて帰還したならば、彼は完成された僭主として戻ってくるのではないか?
δῆλον.
』」「明らかです。
ἐὰν δὲ ἀδύνατοι ἐκβάλλειν αὐτὸν ὦσιν ἢ ἀποκτεῖναι διαβάλλοντες τῇ πόλει, βιαίῳ δὴ θανάτῳ ἐπιβουλεύουσιν ἀποκτεινύναι λάθρᾳ.
」「『しかし、もし彼を追放することも、国家に対して中傷することによって殺すことも敵にはできない場合、彼らは彼を秘密裏に暴力的な死によって殺そうと陰謀を企てる。
φιλεῖ γοῦν, ἦ δʼ ὅς, οὕτω γίγνεσθαι.
』」「ともかくそのようになるのが常です」と彼は言った。
τὸ δὴ τυραννικὸν αἴτημα τὸ πολυθρύλητον ἐπὶ τούτῳ πάντες οἱ εἰς τοῦτο προβεβηκότες ἐξευρίσκουσιν, αἰτεῖν τὸν δῆμον φύλακάς τινας τοῦ σώματος, ἵνα σῶς αὐτοῖς ᾖ ὁ τοῦ δήμου βοηθός.
「『そこで、この段階に達したすべての者が思いつくのが、かの有名な僭主の要求、すなわち、民衆の保護者が安全であるようにと、護衛を民衆に要求することだ。
καὶ μάλʼ, ἔφη.
』」「まさにその通りです」と彼は言った。
διδόασι δὴ οἶμαι δείσαντες μὲν ὑπὲρ ἐκείνου, θαρρήσαντες δὲ ὑπὲρ ἑαυτῶν.
「『民衆は、彼のことを心配し、自分たちのことについては安心(安堵)して、それを与えるのだと思う。
καὶ μάλα.
』「『まさにそうです。
οὐκοῦν τοῦτο ὅταν ἴδῃ ἀνὴρ χρήματα ἔχων καὶ μετὰ τῶν χρημάτων αἰτίαν μισόδημος εἶναι, τότε δὴ οὗτος, ὦ ἑταῖρε, κατὰ τὸν Κροίσῳ γενόμενον χρησμὸν— " πολυψήφιδα παρʼ Ἕρμον φεύγει, οὐδὲ μένει, οὐδʼ αἰδεῖται κακὸς εἶναι. " οὐ γὰρ ἄν, ἔφη, δεύτερον αὖθις αἰδεσθείη.
』」「『それでは、財産を持ち、かつその財産のために民衆の敵という嫌疑をかけられている男がこれを見るとき、そのときこそ、友よ、クロイソスに下された神託の通りに、その男は―― "多くの小石のあるヘルモス川のほとりへと逃れ、留まらず、臆病者と言われることも恥じない"』」「というのも、二度と恥じる機会はないでしょうからね」と彼は言った。
ὁ δέ γε οἶμαι, ἦν δʼ ἐγώ, καταληφθεὶς θανάτῳ δίδοται.
「『だが、思うに、捕らえられた者は死に処されるのだ』と私は言った。
ἀνάγκη.
」「必然です。
ὁ δὲ δὴ προστάτης ἐκεῖνος αὐτὸς δῆλον δὴ ὅτι "μέγας" "μεγαλωστὶ" οὐ κεῖται, ἀλλὰ καταβαλὼν ἄλλους πολλοὺς ἕστηκεν ἐν τῷ δίφρῳ τῆς πόλεως, τύραννος ἀντὶ προστάτου ἀποτετελεσμένος.
」「『しかし、かの指導者自身は、明らかに、「大いなる身を」「大いなるままに」横たえることはなく、他の多くの者を倒して国家の戦車の上に立ち、指導者から完成された僭主となるのだ。
τί δʼ οὐ μέλλει; ἔφη.
』」「どうしてそうでなくておられましょう」と彼は言った。
διέλθωμεν δὴ τὴν εὐδαιμονίαν, ἦν δʼ ἐγώ, τοῦ τε ἀνδρὸς καὶ τῆς πόλεως, ἐν ᾗ ἂν ὁ τοιοῦτος βροτὸς ἐγγένηται;
「『それでは、このような人間が生じる国家と、その男の幸福について詳しく述べてみようか?
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη, διέλθωμεν.
』」「ぜひそうしましょう、詳しく述べてください」と彼は言った。
ἆρʼ οὖν, εἶπον, οὐ ταῖς μὲν πρώταις ἡμέραις τε καὶ χρόνῳ προσγελᾷ τε καὶ ἀσπάζεται πάντας, ᾧ ἂν περιτυγχάνῃ, καὶ οὔτε τύραννός φησιν εἶναι ὑπισχνεῖταί τε πολλὰ καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, χρεῶν τε ἠλευθέρωσε καὶ γῆν διένειμε δήμῳ τε καὶ τοῖς περὶ ἑαυτὸν καὶ πᾶσιν ἵλεώς τε καὶ πρᾷος εἶναι προσποιεῖται;
「『それでは、』と私は言った、『最初の数日や最初のうち、彼は出会うすべての人に微笑みかけ、挨拶し、自分は僭主ではないと言い、公私ともに多くの約束をし、借金を免除し、民衆や自分の周りの者たちに土地を分配し、すべての人に対して好意的で穏やかであるように装うのではないか?
ἀνάγκη, ἔφη.
』」「当然です」と彼は言った。
ὅταν δέ γε οἶμαι πρὸς τοὺς ἔξω ἐχθροὺς τοῖς μὲν καταλλαγῇ, τοὺς δὲ καὶ διαφθείρῃ, καὶ ἡσυχία ἐκείνων γένηται, πρῶτον μὲν πολέμους τινὰς ἀεὶ κινεῖ, ἵνʼ ἐν χρείᾳ ἡγεμόνος ὁ δῆμος ᾖ.
「『だが、思うに、国外の敵に対して、ある者とは和解し、ある者は滅ぼして、彼らのことが平穏になったとき、彼はまず、民衆が指導者を必要とするように、常に何らかの戦争を引き起こすのだ。
εἰκός γε.
』」「もっともです。
§8.567οὐκοῦν καὶ ἵνα χρήματα εἰσφέροντες πένητες γιγνόμενοι πρὸς τῷ καθʼ ἡμέραν ἀναγκάζωνται εἶναι καὶ ἧττον αὐτῷ ἐπιβουλεύωσι;
」「『そしてまた、彼らが戦費を納税することで貧しくなり、日々の生計に追われざるを得なくなり、彼に対して陰謀を企てることが少なくなるようにするためでもある。
δῆλον.
』」「明らかです。
καὶ ἄν γέ τινας οἶμαι ὑποπτεύῃ ἐλεύθερα φρονήματα ἔχοντας μὴ ἐπιτρέψειν αὐτῷ ἄρχειν, ὅπως ἂν τούτους μετὰ προφάσεως ἀπολλύῃ ἐνδοὺς τοῖς πολεμίοις;
」「『また、思うに、自由な精神を持っていて彼の支配を許さないだろうと疑う者がいれば、口実を設けて敵に引き渡すことで彼らを抹殺するためでもある。
τούτων πάντων ἕνεκα τυράννῳ ἀεὶ ἀνάγκη πόλεμον ταράττειν;
これらすべてのことのために、僭主は常に戦争を攪乱せざるを得ないのではないか?
ἀνάγκη.
』」「必然です。
ταῦτα δὴ ποιοῦντα ἕτοιμον μᾶλλον ἀπεχθάνεσθαι τοῖς πολίταις;
」「『このようなことを行っていれば、市民たちからいっそう憎まれやすくなる。
πῶς γὰρ οὔ;
』「『どうしてそうでなくておられましょう。
οὐκοῦν καί τινας τῶν συγκαταστησάντων καὶ ἐν δυνάμει ὄντων παρρησιάζεσθαι καὶ πρὸς αὐτὸν καὶ πρὸς ἀλλήλους, ἐπιπλήττοντας τοῖς γιγνομένοις, οἳ ἂν τυγχάνωσιν ἀνδρικώτατοι ὄντες;
』」「『それゆえ、彼を擁立した者たちのうち、権力を持ち自由な発言権を持つ者たちの何人かも、彼に対しても互いに対しても、起きている事態を非難するのではないか?
εἰκός γε.
最も勇敢な者たちがそうであるようにね。 』」「もっともです。
ὑπεξαιρεῖν δὴ τούτους πάντας δεῖ τὸν τύραννον, εἰ μέλλει ἄρξειν, ἕως ἂν μήτε φίλων μήτʼ ἐχθρῶν λίπῃ μηδένα ὅτου τι ὄφελος.
」「『もし支配を続けようとするなら、僭主はこれらすべての人々を排除せねばならない。 友であれ敵であれ、何の役にも立つ者を一人も残さなくなるまでね。
δῆλον.
』」「明らかです。
ὀξέως ἄρα δεῖ ὁρᾶν αὐτὸν τίς ἀνδρεῖος, τίς μεγαλόφρων, τίς φρόνιμος, τίς πλούσιος·
」「『それゆえ、彼は誰が勇敢か、誰が気高いか、誰が思慮深いか、誰が富裕か、鋭く見極めねばならない。
καὶ οὕτως εὐδαίμων ἐστίν, ὥστε τούτοις ἅπασιν ἀνάγκη αὐτῷ, εἴτε βούλεται εἴτε μή, πολεμίῳ εἶναι καὶ ἐπιβουλεύειν, ἕως ἂν καθήρῃ τὴν πόλιν.
そして彼は、望むと望まざるとにかかわらず、国家を「浄化」し終えるまで、これらすべての人々に対して敵となり、陰謀を企てざるを得ないほどに「幸福」なのだ。
καλόν γε, ἔφη, καθαρμόν.
』」「『素晴らしい「浄化」ですね』と彼は言った。
ναί, ἦν δʼ ἐγώ, τὸν ἐναντίον ἢ οἱ ἰατροὶ τὰ σώματα·
「『そうだ、』と私は言った、『医師が身体に行うのとは正反対の浄化だ。
οἱ μὲν γὰρ τὸ χείριστον ἀφαιροῦντες λείπουσι τὸ βέλτιστον, ὁ δὲ τοὐναντίον.
というのも、医師は最悪のものを排除して最善のものを残すが、彼はその逆を行うのだから。
ὡς ἔοικε γάρ, αὐτῷ, ἔφη, ἀνάγκη, εἴπερ ἄρξει.
』」「『どうやら、彼が支配するつもりなら、それは必然のようです』と彼は言った。
ἐν μακαρίᾳ ἄρα, εἶπον ἐγώ, ἀνάγκῃ δέδεται, ἣ προστάττει αὐτῷ ἢ μετὰ φαύλων τῶν πολλῶν οἰκεῖν, καὶ ὑπὸ τούτων μισούμενον, ἢ μὴ ζῆν.
「『それでは、彼は、多くのつまらない者たちと暮らし、彼らに憎まれるか、あるいは生きるのをやめるか、ということを命じる「祝福された」必然性に縛られているのだね』と私は言った。
ἐν τοιαύτῃ, ἦ δʼ ὅς.
」「『そのような必然性の中にいます』と彼は言った。
ἆρʼ οὖν οὐχὶ ὅσῳ ἂν μᾶλλον τοῖς πολίταις ἀπεχθάνηται ταῦτα δρῶν, τοσούτῳ πλειόνων καὶ πιστοτέρων δορυφόρων δεήσεται;
「『それでは、このようなことを行うことによって市民から憎まれれば憎まれるほど、それだけ多くの、かつより忠実な護衛を必要とするのではないか?
πῶς γὰρ οὔ;
』」「『どうしてそうでなくておられましょう。
τίνες οὖν οἱ πιστοί; καὶ πόθεν αὐτοὺς μεταπέμψεται;
』」「『では、忠実な者たちとは誰であり、どこから彼らを招くのだろう?
αὐτόματοι, ἔφη, πολλοὶ ἥξουσι πετόμενοι, ἐὰν τὸν μισθὸν διδῷ.
』」「『報酬を払えば、多くの者が自発的に飛んでやってくるでしょう』と彼は言った。
κηφῆνας, ἦν δʼ ἐγώ, νὴ τὸν κύνα, δοκεῖς αὖ τινάς μοι λέγειν ξενικούς τε καὶ παντοδαπούς.
「『犬にかけて、』と私は言った、『君はまたしても、外国からの、あらゆる種類の雄蜂のことを言っているように思えるよ。
ἀληθῆ γάρ, ἔφη, δοκῶ σοι.
』「『実際、そのようにお思いでしょう』と彼は言った。
τίς δὲ αὐτόθεν;
「『では、地元からはどうだろう?
ἆρʼ οὐκ ἂν ἐθελήσειεν— πῶς;
彼は次のようにしたがりはしないだろうか――』」「『どのようにですか?
τοὺς δούλους ἀφελόμενος τοὺς πολίτας, ἐλευθερώσας, τῶν περὶ ἑαυτὸν δορυφόρων ποιήσασθαι.
』」「『市民たちから奴隷を奪い取り、彼らを解放して、自分の周りの護衛にすることだ。
σφόδρα γʼ, ἔφη·
』」「『大いにそうするでしょう』と彼は言った。
ἐπεί τοι καὶ πιστότατοι αὐτῷ οὗτοί εἰσιν.
『実際、彼らにとってこれらが最も忠実な者たちなのですから。 』」

語釈・文法注

  1. 566aὃς ἂν δήμου προεστώς... — 関係代名詞節が長く続き、途中に多くの分詞句(`λαβών`, `ἐπαιτιώμενος`, `ἄγων`, `γευόμενος`)を挟むため、主節の主語としての位置付けが曖昧になり、後半の `ἆρα τῷ τοιούτῳ ἀνάγκη...`(そのような者にとって必然ではないか)という文構造によって言い直されている。これは典型的なアナコルトン(文のねじれ)の例である。
  2. 566dμέγας μεγαλωστὶ — ホメロスの『イリアス』や『オデュッセイア』に見られる有名な英雄の死の描写「大いなる身を大いなるままに横たえ(`κεῖτο μέγας μεγαλωστί`)」を踏まえたパロディ。ここでは `οὐ κεῖται`(横たわっていない)と否定され、僭主が死んで倒れることなく、他の市民をなぎ倒して権力の座に立ち続ける様子を対比的に描き出している。
  3. 567cκαλόν γε ... καθαρμόν — 僭主が自らの支配を脅かす優れた市民(勇敢な者、高潔な者、賢明な者)をことごとく抹殺することを、国家の「浄化(カタルシス)」と呼ぶアイロニー。ソクラテスは、悪いものを排除して良いものを残す医師の治療行為(浄化)と対比させ、その性質が真逆であることを指摘している。
  4. 567dἐν μακαρίᾳ ... ἀνάγκῃ — 幸福を意味する `μακαρία` が、僭主の過酷な運命(悪人たちと暮らすか、死ぬか)を形容する「必然(`ἀνάγκη`)」を修飾する、強い皮肉(アイロニー)を伴う表現。

この箇所を引用する

プラトン, 国家 §8.566-8.567. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg030.humanitext-grc2:8.566-8.567

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。