§8.564ταὐτόν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅπερ ἐν τῇ ὀλιγαρχίᾳ νόσημα ἐγγενόμενον ἀπώλεσεν αὐτήν, τοῦτο καὶ ἐν ταύτῃ πλέον τε καὶ ἰσχυρότερον ἐκ τῆς ἐξουσίας ἐγγενόμενον καταδουλοῦται δημοκρατίαν.
「私が言った、『寡頭制において生じてそれを滅ぼしたのと同じ病気が、この国制においても、自由から生じることでより多くかつ強力なものとなり、民主制を奴隷化するのだ。
καὶ τῷ ὄντι τὸ ἄγαν τι ποιεῖν μεγάλην φιλεῖ εἰς τοὐναντίον μεταβολὴν ἀνταποδιδόναι, ἐν ὥραις τε καὶ ἐν φυτοῖς καὶ ἐν σώμασιν, καὶ δὴ καὶ ἐν πολιτείαις οὐχ ἥκιστα.
そして実際、何事かを過度に行うことは、反対のものへの大きな変化を返報するのが常である。 季節においても、植物においても、身体においても、そして何よりも国制においてそうである。
εἰκός, ἔφη.
』」「もっともです」と彼は言った。
ἡ γὰρ ἄγαν ἐλευθερία ἔοικεν οὐκ εἰς ἄλλο τι ἢ εἰς ἄγαν δουλείαν μεταβάλλειν καὶ ἰδιώτῃ καὶ πόλει.
「『過度の自由は、個人にとっても国家にとっても、過度の奴隷状態以外の何ものにも変化しないと思われるからね。
εἰκὸς γάρ.
』」「もっともですから。
εἰκότως τοίνυν, εἶπον, οὐκ ἐξ ἄλλης πολιτείας τυραννὶς καθίσταται ἢ ἐκ δημοκρατίας, ἐξ οἶμαι τῆς ἀκροτάτης ἐλευθερίας δουλεία πλείστη τε καὶ ἀγριωτάτη.
」「『それゆえ当然ながら、』と私は言った、『僭主政は民主政以外のいかなる国制からも樹立されず、思うに、極限の自由から、最も大きく最も過酷な奴隷状態が生じるのだ。
ἔχει γάρ, ἔφη, λόγον.
』」「道理にかなっています」と彼は言った。
ἀλλʼ οὐ τοῦτʼ οἶμαι, ἦν δʼ ἐγώ, ἠρώτας, ἀλλὰ ποῖον νόσημα ἐν ὀλιγαρχίᾳ τε φυόμενον ταὐτὸν καὶ ἐν δημοκρατίᾳ δουλοῦται αὐτήν.
「『しかし、私の思うに、君が尋ねていたのはこれではなく、どのような病気が、寡頭政で生じるのと同様に民主政でも生じて、それを奴隷化するのかということだった。
ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις.
』」「おっしゃる通りです」と彼は言った。
ἐκεῖνο τοίνυν, ἔφην, ἔλεγον τὸ τῶν ἀργῶν τε καὶ δαπανηρῶν ἀνδρῶν γένος, τὸ μὲν ἀνδρειότατον ἡγούμενον αὐτῶν, τὸ δʼ ἀνανδρότερον ἑπόμενον·
「『それでは、』と私は言った、『私が言っていたのは、怠惰で浪費家な男たちの類いのことであり、そのうち最も勇敢な者たちが指導し、より勇敢でない者たちが付き従う。
οὓς δὴ ἀφομοιοῦμεν κηφῆσι, τοὺς μὲν κέντρα ἔχουσι, τοὺς δὲ ἀκέντροις.
彼らを我々は雄蜂に例えており、あるものは毒針を持ち、あるものは毒針を持たない。
καὶ ὀρθῶς γʼ, ἔφη.
』」「そして正しく例えています」と彼は言った。
τούτω τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ταράττετον ἐν πάσῃ πολιτείᾳ ἐγγιγνομένω, οἷον περὶ σῶμα φλέγμα τε καὶ χολή·
「『これら二つのものは、』と私は言った、『いかなる国制においても、生じると国家を混乱させる。
ὣ δὴ καὶ δεῖ τὸν ἀγαθὸν ἰατρόν τε καὶ νομοθέτην πόλεως μὴ ἧττον ἢ σοφὸν μελιττουργὸν πόρρωθεν εὐλαβεῖσθαι, μάλιστα μὲν ὅπως μὴ ἐγγενήσεσθον, ἂν δὲ ἐγγένησθον, ὅπως ὅτι τάχιστα σὺν αὐτοῖσι τοῖς κηρίοις ἐκτετμήσεσθον.
身体における粘液と胆汁のようにね。 だからこそ、優れた医師であり国家の立法者たる者は、賢明な養蜂家と同じように、あらかじめ遠くから警戒せねばならない。 最も望ましいのはこれらが生じないようにすることであり、もし生じてしまったら、巣ごとできるだけ速やかに切り捨てることだ。
ναὶ μὰ Δία, ἦ δʼ ὅς, παντάπασί γε.
』」「ゼウスにかけて、まったくその通りです」と彼は言った。
ὧδε τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, λάβωμεν, ἵνʼ εὐκρινέστερον ἴδωμεν ὃ βουλόμεθα.
「『では、』と私は言った、『我々の望むものをより明瞭に見るために、次のように捉えてみよう。
πῶς;
』」「どのようにですか？
τριχῇ διαστησώμεθα τῷ λόγῳ δημοκρατουμένην πόλιν, ὥσπερ οὖν καὶ ἔχει. ἓν μὲν γάρ που τὸ τοιοῦτον γένος ἐν αὐτῇ ἐμφύεται διʼ ἐξουσίαν οὐκ ἔλαττον ἢ ἐν τῇ ὀλιγαρχουμένῃ.
」「『議論の上で、民主制の国家を三つに区分してみよう。 実際にもそうなっているのだが。
ἔστιν οὕτω.
』」「その通りです。 」「『というのも、まず第一に、そのような類いが、自由のせいで、寡頭制の国家におけるのと劣らずこの国家に生まれ育つからだ。 』」「その通りです。
πολὺ δέ γε δριμύτερον ἐν ταύτῃ ἢ ἐν ἐκείνῃ.
」「『しかも、その鋭さはこの国家において、あの国家におけるよりもはるかに勝っている。
πῶς;
』」「どのようにですか？
ἐκεῖ μὲν διὰ τὸ μὴ ἔντιμον εἶναι, ἀλλʼ ἀπελαύνεσθαι τῶν ἀρχῶν, ἀγύμναστον καὶ οὐκ ἐρρωμένον γίγνεται·
」「『あちらでは、重んじられず、支配の座から追い払われるために、鍛えられず強力にもならない。
ἐν δημοκρατίᾳ δὲ τοῦτό που τὸ προεστὸς αὐτῆς, ἐκτὸς ὀλίγων, καὶ τὸ μὲν δριμύτατον αὐτοῦ λέγει τε καὶ πράττει, τὸ δʼ ἄλλο περὶ τὰ βήματα προσίζον βομβεῖ τε καὶ οὐκ ἀνέχεται τοῦ ἄλλα λέγοντος, ὥστε πάντα ὑπὸ τοῦ τοιούτου διοικεῖται ἐν τῇ τοιαύτῃ πολιτείᾳ χωρίς τινων ὀλίγων.
これに対して民主制では、少数の例外を除いて、これが国家の指導者となる。 思うに、 そしてそのうち最も鋭い者たちが語り、かつ行動し、残りの者たちは演壇の周りに群がってブンブンと唸り、異なる意見を言う者に我慢しない。 その結果、このような国制においては、ごく少数の例外を除いて、すべてがこの種の者たちによって管理されるのだ。
μάλα γε, ἦ δʼ ὅς.
』」「まさにその通りです」と彼は言った。
ἄλλο τοίνυν τοιόνδε ἀεὶ ἀποκρίνεται ἐκ τοῦ πλήθους.
「『さらに、それとは別の次のような集団が、常に大衆から分離してくる。
τὸ ποῖον;
』」「どのようなものですか？
χρηματιζομένων που πάντων, οἱ κοσμιώτατοι φύσει ὡς τὸ πολὺ πλουσιώτατοι γίγνονται.
」「『思うに、誰もが金儲けに励んでいる中で、生まれつき最も秩序正しい者たちが、大抵は最も富裕な者となるのだ。
εἰκός.
』」「もっともです。
πλεῖστον δὴ οἶμαι τοῖς κηφῆσι μέλι καὶ εὐπορώτατον ἐντεῦθεν βλίττει.
」「『したがって、雄蜂たちにとっては、ここから最も多くの、かつ最も採取しやすい蜜が搾り取られる。
πῶς γὰρ ἄν, ἔφη, παρά γε τῶν σμικρὰ ἐχόντων τις βλίσειεν;
』」「『どうして、わずかしか持たない者から蜜を搾り取ることができましょうか？ 』と彼は言った。
πλούσιοι δὴ οἶμαι οἱ τοιοῦτοι καλοῦνται κηφήνων βοτάνη.
「『それゆえ、思うに、そのような富裕な人々は「雄蜂の餌場」と呼ばれるのだ。
σχεδόν τι, ἔφη.
』」「大体その通りです」と彼は言った。
§8.565δῆμος δʼ ἂν εἴη τρίτον γένος, ὅσοι αὐτουργοί τε καὶ ἀπράγμονες, οὐ πάνυ πολλὰ κεκτημένοι·
「『そして第三の類いは民衆だろう。 彼らは自ら働き、国事に深入りせず、あまり多くの財産を持たない者たちだ。
ὃ δὴ πλεῖστόν τε καὶ κυριώτατον ἐν δημοκρατίᾳ ὅτανπερ ἁθροισθῇ.
これこそが、民主政において、集まったときには最大かつ最も強力な権力となる。
ἔστιν γάρ, ἔφη·
』」「その通りです」と彼は言った。
ἀλλʼ οὐ θαμὰ ἐθέλει ποιεῖν τοῦτο, ἐὰν μὴ μέλιτός τι μεταλαμβάνῃ.
「しかし、彼らは蜜の分け前をもらわない限り、頻繁に集まろうとはしません。
οὐκοῦν μεταλαμβάνει, ἦν δʼ ἐγώ, ἀεί, καθʼ ὅσον δύνανται οἱ προεστῶτες, τοὺς ἔχοντας τὴν οὐσίαν ἀφαιρούμενοι, διανέμοντες τῷ δήμῳ, τὸ πλεῖστον αὐτοὶ ἔχειν.
」「『だからこそ、彼らは常に分け前を得るのだ、』と私は言った。 『指導者たちができる限り、財産のある者たちからそれを奪い取り、民衆に分配しながらも、その大半を自分たちのものにすることによってね。
μεταλαμβάνει γὰρ οὖν, ἦ δʼ ὅς, οὕτως.
』」「確かにそのようにして分け前を得ています」と彼は言った。
ἀναγκάζονται δὴ οἶμαι ἀμύνεσθαι, λέγοντές τε ἐν τῷ δήμῳ καὶ πράττοντες ὅπῃ δύνανται, οὗτοι ὧν ἀφαιροῦνται.
「『それゆえ、思うに、財産を奪われる者たちは、民衆の前で語り、自分たちにできる方法で行動して、自衛せざるを得なくなるのだ。
πῶς γὰρ οὔ;
』」「どうしてそうでなくておられましょう。
αἰτίαν δὴ ἔσχον ὑπὸ τῶν ἑτέρων, κἂν μὴ ἐπιθυμῶσι νεωτερίζειν, ὡς ἐπιβουλεύουσι τῷ δήμῳ καί εἰσιν ὀλιγαρχικοί.
」「『すると彼らは、たとえ国制を覆そうという望みを持っていなくとも、他方の側から、民衆に対して陰謀を企てており寡頭制主義者である、という非難を受けることになる。
τί μήν;
』」「当然です。
οὐκοῦν καὶ τελευτῶντες, ἐπειδὰν ὁρῶσι τὸν δῆμον, οὐχ ἑκόντα ἀλλʼ ἀγνοήσαντά τε καὶ ἐξαπατηθέντα ὑπὸ τῶν διαβαλλόντων, ἐπιχειροῦντα σφᾶς ἀδικεῖν, τότʼ ἤδη, εἴτε βούλονται εἴτε μή, ὡς ἀληθῶς ὀλιγαρχικοὶ γίγνονται, οὐχ ἑκόντες, ἀλλὰ καὶ τοῦτο τὸ κακὸν ἐκεῖνος ὁ κηφὴν ἐντίκτει κεντῶν αὐτούς.
」「『そして最後には、彼らは民衆が（自発的にではなく、中傷者たちに無知にさせられ騙されて）自分たちを不当に扱おうとするのを目にして、もはや望むと望まざるとにかかわらず、真実の寡頭制主義者になってしまうのだ。 自発的にではなく、あの雄蜂が彼らを刺して、この害悪をも植え付けることによってね。
κομιδῇ μὲν οὖν.
』」「まったくその通りです。
εἰσαγγελίαι δὴ καὶ κρίσεις καὶ ἀγῶνες περὶ ἀλλήλων γίγνονται.
」「『こうして、互いに対する告発や裁判、法廷闘争が生じる。
καὶ μάλα.
』」「その通りです。
οὐκοῦν ἕνα τινὰ ἀεὶ δῆμος εἴωθεν διαφερόντως προΐστασθαι ἑαυτοῦ, καὶ τοῦτον τρέφειν τε καὶ αὔξειν μέγαν;
」「『そして民衆は、常に特定の誰か一人を自分たちの指導者として特別に擁立し、これを養い、強大な存在へと育てる習慣があるのではないか？
εἴωθε γάρ.
』」「そのような習慣があります。
τοῦτο μὲν ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, δῆλον, ὅτι, ὅτανπερ φύηται τύραννος, ἐκ προστατικῆς ῥίζης καὶ οὐκ ἄλλοθεν ἐκβλαστάνει.
」「『では、』と私は言った、『僭主が生まれるときには、指導者という根から芽を出すのであって、他のどこからでもないということは明らかだね。
καὶ μάλα δῆλον.
』」「非常に明らかです。
τίς ἀρχὴ οὖν μεταβολῆς ἐκ προστάτου ἐπὶ τύραννον;
」「『では、指導者から僭主への変化の始まりは何だろうか？
ἢ δῆλον ὅτι ἐπειδὰν ταὐτὸν ἄρξηται δρᾶν ὁ προστάτης τῷ ἐν τῷ μύθῳ ὃς περὶ τὸ ἐν Ἀρκαδίᾳ τὸ τοῦ Διὸς τοῦ Λυκαίου ἱερὸν λέγεται;
それは、指導者が、アルカディアにあるリュカイオスのゼウスの神殿に関して語られている神話に出てくる者と同じことを行い始めたときであることは、明らかではないか？
τίς;
』」「『どのようなものですか？
ἔφη.
』と彼は言った。
ὡς ἄρα ὁ γευσάμενος τοῦ ἀνθρωπίνου σπλάγχνου, ἐν ἄλλοις ἄλλων ἱερείων ἑνὸς ἐγκατατετμημένου, ἀνάγκη δὴ τούτῳ λύκῳ γενέσθαι.
「『すなわち、他のさまざまな生け贄の中に人間の内臓が一切れ刻み込まれているのを口にした者は、必然的に狼にならねばならないという話だ。
ἢ οὐκ ἀκήκοας τὸν λόγον;
君はその話を聞いたことがないかね？
ἔγωγε.
』」「ありますとも。 」