§5.469ἀλλʼ οὐ πεισόμεθα Ἡσιόδῳ, ἐπειδάν τινες τοῦ τοιούτου γένους τελευτήσωσιν, ὡς ἄρα—
"
οἱ μὲν δαίμονες ἁγνοὶ ἐπιχθόνιοι τελέθουσιν,
ἐσθλοί, ἀλεξίκακοι, φύλακες μερόπων ἀνθρώπων; "
πεισόμεθα μὲν οὖν. διαπυθόμενοι ἄρα τοῦ θεοῦ πῶς χρὴ τοὺς δαιμονίους τε καὶ θείους τιθέναι καὶ τίνι διαφόρῳ, οὕτω καὶ ταύτῃ θήσομεν ᾗ ἂν ἐξηγῆται;
「しかし、私たちはヘシオドスに従うべきではないだろうか。 このような種族の誰かが死んだとき、まさしく次のように言っていることに。 『彼らは地上に生きる聖なる精霊となり、善きものであり、災いを防ぎ、死すべき人間の守護者となる』と」「もちろん従うべきです」「それならば、彼ら神聖にして神的な人々をどのように葬るべきか、またどのような格別の礼をもってすべきかを神に尋ねて、神が指示される通りに、そのように、そしてその方法で葬ることにしようではないか？
τί δʼ οὐ μέλλομεν; καὶ τὸν λοιπὸν δὴ χρόνον ὡς δαιμόνων, οὕτω θεραπεύσομέν τε καὶ προσκυνήσομεν αὐτῶν τὰς θήκας;
」「どうしてそうしないことがありえましょう」「そして、その後ずっと、彼らを精霊として敬い、その墓を世話し、拝むことにしよう。
ταὐτὰ δὲ ταῦτα νομιοῦμεν ὅταν τις γήρᾳ ἤ τινι ἄλλῳ τρόπῳ τελευτήσῃ τῶν ὅσοι ἂν διαφερόντως ἐν τῷ βίῳ ἀγαθοὶ κριθῶσιν;
そして、生涯を通じて並外れて優れた者と判定された人々が、老齢であれ他の方法であれ死んだときにも、これとまったく同じように扱うことにしようではないか？
δίκαιον γοῦν, ἔφη.
」「確かにそれが公正です」と彼は言った。
τί δέ; πρὸς τοὺς πολεμίους πῶς ποιήσουσιν ἡμῖν οἱ στρατιῶται;
「では、敵に対しては、私たちの兵士たちはどのように行動すべきだろうか？
τὸ ποῖον δή;
」「それはどのようなことですか？
πρῶτον μὲν ἀνδραποδισμοῦ πέρι, δοκεῖ δίκαιον Ἕλληνας Ἑλληνίδας πόλεις ἀνδραποδίζεσθαι, ἢ μηδʼ ἄλλῃ ἐπιτρέπειν κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ τοῦτο ἐθίζειν, τοῦ Ἑλληνικοῦ γένους φείδεσθαι, εὐλαβουμένους τὴν ὑπὸ τῶν βαρβάρων δουλείαν; ὅλῳ καὶ παντί, ἔφη, διαφέρει τὸ φείδεσθαι. μηδὲ Ἕλληνα ἄρα δοῦλον ἐκτῆσθαι μήτε αὐτούς, τοῖς τε ἄλλοις Ἕλλησιν οὕτω συμβουλεύειν;
」「まず第一に、奴隷にすることについてだが、ギリシアの都市がギリシア人を奴隷にすることは正しいと思うかね。 あるいは、可能な限り他の都市にもそうさせないようにし、ギリシアの血統を惜しむことを習慣づけるべきだろうか。 蛮族による奴隷化を警戒して」「完全に、そして全面的に」と彼は言った。 「惜しむことの方が勝っています」「では、自らもギリシア人の奴隷を所有せず、他のギリシア人に対してもそのように勧告すべきだろうか？
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη·
」「全くその通りです」と彼は言った。
μᾶλλόν γʼ ἂν οὖν οὕτω πρὸς τοὺς βαρβάρους τρέποιντο, ἑαυτῶν δʼ ἀπέχοιντο. τί δέ;
「そうすれば、彼らはより蛮族の方へと向かい、互いへの攻撃を控えるようになるでしょう」「では」と私は言った。
σκυλεύειν, ἦν δʼ ἐγώ, τοὺς τελευτήσαντας πλὴν ὅπλων, ἐπειδὰν νικήσωσιν, ἦ καλῶς ἔχει;
「勝利した後に、死者から武器以外の身にまとっているものを剥ぎ取ることは正しいことだろうか？
ἢ οὐ πρόφασιν μὲν τοῖς δειλοῖς ἔχει μὴ πρὸς τὸν μαχόμενον ἰέναι, ὥς τι τῶν δεόντων δρῶντας ὅταν περὶ τὸν τεθνεῶτα κυπτάζωσι, πολλὰ δὲ ἤδη στρατόπεδα διὰ τὴν τοιαύτην ἁρπαγὴν ἀπώλετο;
あるいは、それは卑怯者たちに対して、闘っている敵に立ち向かわないための口実を与えるだけではないだろうか。 彼らが死体の周りで屈み込んでいるとき、あたかもなすべき義務を果たしているかのように振る舞うが、このような略奪のためにこれまでに多くの軍隊が滅びたのではないかね？
καὶ μάλα. ἀνελεύθερον δὲ οὐ δοκεῖ καὶ φιλοχρήματον νεκρὸν συλᾶν, καὶ γυναικείας τε καὶ σμικρᾶς διανοίας τὸ πολέμιον νομίζειν τὸ σῶμα τοῦ τεθνεῶτος ἀποπταμένου τοῦ ἐχθροῦ, λελοιπότος δὲ ᾧ ἐπολέμει;
」「全くその通りです」「また、死体から物を奪うのは、卑しく、欲深いことであり、敵が飛び去って闘っていた相手を後に残していったのに、その死体を敵とみなすのは、女々しく度量の狭い考えだとは思わないかね？
ἢ οἴει τι διάφορον δρᾶν τοὺς τοῦτο ποιοῦντας τῶν κυνῶν, αἳ τοῖς λίθοις οἷς ἂν βληθῶσι χαλεπαίνουσι, τοῦ βάλλοντος οὐχ ἁπτόμεναι;
あるいは、このようなことをする者たちの行動は、自分に投げつけられた石に腹を立て、石を投げた者には手を下さない犬たちと何か違いがあると思うかね？
οὐδὲ σμικρόν, ἔφη.
」「いささかも違いはありません」と彼は言った。
ἐατέον ἄρα τὰς νεκροσυλίας καὶ τὰς τῶν ἀναιρέσεων διακωλύσεις;
「それなら、死体からの略奪や、遺体の回収の妨害は、やめにするべきだろうか？
ἐατέον μέντοι, ἔφη, νὴ Δία.
」「確かに、ゼウスにかけて、やめにするべきです」と彼は言った。
§5.470οὐδὲ μήν που πρὸς τὰ ἱερὰ τὰ ὅπλα οἴσομεν ὡς ἀναθήσοντες, ἄλλως τε καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων, ἐάν τι ἡμῖν μέλῃ τῆς πρὸς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας εὐνοίας·
「また、ギリシア人の武器を神殿に奉納するために持ち込むことも決してしない。 もし私たちが他のギリシア人に対する友好の念をいささかでも気にかけるなら。
μᾶλλον δὲ καὶ φοβησόμεθα μή τι μίασμα ᾖ πρὸς ἱερὸν τὰ τοιαῦτα ἀπὸ τῶν οἰκείων φέρειν, ἐὰν μή τι δὴ ὁ θεὸς ἄλλο λέγῃ. ὀρθότατα, ἔφη.
むしろ、神が何か異なることをお告げにならない限り、同胞からそのようなものを神殿に運ぶことは、何らかの穢れになるのではないかと恐れるべきだ」「最も正しいです」と彼は言いた。
τί δὲ γῆς τε τμήσεως τῆς Ἑλληνικῆς καὶ οἰκιῶν ἐμπρήσεως;
「では、ギリシアの土地を荒廃させることや、家屋を放火することについてはどうだろう？
ποῖόν τί σοι δράσουσιν οἱ στρατιῶται πρὸς τοὺς πολεμίους;
兵士たちは敵に対してどのようなことをなすべきだろうか？
σοῦ, ἔφη, δόξαν ἀποφαινομένου ἡδέως ἂν ἀκούσαιμι.
」「あなたの意見を述べてくだされば、喜んでお聞きしましょう」と彼は言いた。
ἐμοὶ μὲν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, δοκεῖ τούτων μηδέτερα ποιεῖν, ἀλλὰ τὸν ἐπέτειον καρπὸν ἀφαιρεῖσθαι.
「私としては」と私は言った。 「これらのどちらも行うべきではなく、単にその年の収穫物を奪うだけにすべきだと思う。
καὶ ὧν ἕνεκα, βούλει σοι λέγω;
そして、その理由を君に話してほしいかね？
πάνυ γε. φαίνεταί μοι, ὥσπερ καὶ ὀνομάζεται δύο ταῦτα ὀνόματα, πόλεμός τε καὶ στάσις, οὕτω καὶ εἶναι δύο, ὄντα ἐπὶ δυοῖν τινοιν διαφοραῖν.
」「ぜひお願いします」「私には、これらが戦争と内紛という二つの名前で呼ばれているように、実際に二つの異なる争いに基づいた二つのものであると思われる。
λέγω δὲ τὰ δύο τὸ μὲν οἰκεῖον καὶ συγγενές, τὸ δὲ ἀλλότριον καὶ ὀθνεῖον.
二つのものとは、一方は親しく身内のものであり、他方は異邦のもので余所のものである。
ἐπὶ μὲν οὖν τῇ τοῦ οἰκείου ἔχθρᾳ στάσις κέκληται, ἐπὶ δὲ τῇ τοῦ ἀλλοτρίου πόλεμος. καὶ οὐδέν γε, ἔφη, ἀπὸ τρόπου λέγεις.
したがって、親しい者同士の敵対関係においては内紛と呼ばれ、異邦の者との関係においては戦争と呼ばれる」「君の言うことは当を得ている」と彼は言った。
ὅρα δὴ καὶ εἰ τόδε πρὸς τρόπου λέγω.
「では、次のこともまた当を得ているかどうか見てくれたまえ。
φημὶ γὰρ τὸ μὲν Ἑλληνικὸν γένος αὐτὸ αὑτῷ οἰκεῖον εἶναι καὶ συγγενές, τῷ δὲ βαρβαρικῷ ὀθνεῖόν τε καὶ ἀλλότριον. καλῶς γε, ἔφη.
私はギリシアの種族はそれ自体が互いに親しく身内であり、蛮族の種族に対しては余所者であり異邦であると主張する」「素晴らしい」と彼は言いた。
Ἕλληνας μὲν ἄρα βαρβάροις καὶ βαρβάρους Ἕλλησι πολεμεῖν μαχομένους τε φήσομεν καὶ πολεμίους φύσει εἶναι, καὶ πόλεμον τὴν ἔχθραν ταύτην κλητέον·
「それなら、ギリシア人が蛮族と、また蛮族がギリシア人と戦うとき、彼らは戦い合っており、本性からして敵同士であると言うべきであり、この敵対関係を戦争と呼ぶべきである。
Ἕλληνας δὲ Ἕλλησιν, ὅταν τι τοιοῦτον δρῶσιν, φύσει μὲν φίλους εἶναι, νοσεῖν δʼ ἐν τῷ τοιούτῳ τὴν Ἑλλάδα καὶ στασιάζειν, καὶ στάσιν τὴν τοιαύτην ἔχθραν κλητέον. ἐγὼ μέν, ἔφη, συγχωρῶ οὕτω νομίζειν.
これに対して、ギリシア人がギリシア人に対してこのようなことを行うとき、彼らは本性からして友人であり、そのような状況においてはギリシアが病んでおり、内紛状態にあると言うべきであり、このような敵対関係を内紛と呼ぶべきである」「私はそのように考えることに同意します」と彼は言した。
σκόπει δή, εἶπον, ὅτι ἐν τῇ νῦν ὁμολογουμένῃ στάσει, ὅπου ἄν τι τοιοῦτον γένηται καὶ διαστῇ πόλις, ἐὰν ἑκάτεροι ἑκατέρων τέμνωσιν ἀγροὺς καὶ οἰκίας ἐμπιμπρῶσιν, ὡς ἀλιτηριώδης τε δοκεῖ ἡ στάσις εἶναι καὶ οὐδέτεροι αὐτῶν φιλοπόλιδες—οὐ γὰρ ἄν ποτε ἐτόλμων τὴν τροφόν τε καὶ μητέρα κείρειν—ἀλλὰ μέτριον εἶναι τοὺς καρποὺς ἀφαιρεῖσθαι τοῖς κρατοῦσι τῶν κρατουμένων, καὶ διανοεῖσθαι ὡς διαλλαγησομένων καὶ οὐκ ἀεὶ πολεμησόντων. πολὺ γάρ, ἔφη, ἡμερωτέρων αὕτη ἡ διάνοια ἐκείνης.
「では、見なさい」と私は言った。 「現在誰もが認める内紛において、このようなことが起こり都市が分裂したとき、もし双方が互いの畑を荒らし、家屋を放火するなら、その内紛は不吉なものであり、彼らのどちらも祖国愛を持っていないと思われる。 なぜなら、彼らは決して自分たちの乳母であり母親である大地を切り刻むようなことはあえてしないだろうからだ。 むしろ、勝者が敗者から収穫物を奪うことは適度であり、将来和解するつもりであり、永遠に戦争を続けるわけではないと考えるべきだ」「まさに、その考え方はあの考え方よりもはるかに穏健です」と彼は言した。
τί δὲ δή; ἔφην·
「では、どうだろう」と私は言った。
ἣν σὺ πόλιν οἰκίζεις, οὐχ Ἑλληνὶς ἔσται;
「君が建国しようとしている都市は、ギリシアの都市ではないのかね？
δεῖ γʼ αὐτήν, ἔφη.
」「そうでなければなりません」と彼は言した。
οὐκοῦν καὶ ἀγαθοί τε καὶ ἥμεροι ἔσονται;
「それなら、住民たちもまた善良で穏健になるのではないかね？
σφόδρα γε. ἀλλʼ οὐ φιλέλληνες;
」「大いにそうです」「そして彼らはギリシアを愛する者ではないだろうか？
οὐδὲ οἰκείαν τὴν Ἑλλάδα ἡγήσονται, οὐδὲ κοινωνήσουσιν ὧνπερ οἱ ἄλλοι ἱερῶν;
またギリシアを我が家と考え、他の人々が共有している聖所を分かち合わないだろうか？
καὶ σφόδρα γε.
」「大いに共有するでしょう」