§4.443οἷον εἰ δέοι ἡμᾶς ἀνομολογεῖσθαι περί τε ἐκείνης τῆς πόλεως καὶ τοῦ ἐκείνῃ ὁμοίως πεφυκότος τε καὶ τεθραμμένου ἀνδρός, εἰ δοκεῖ ἂν παρακαταθήκην χρυσίου ἢ ἀργυρίου δεξάμενος ὁ τοιοῦτος ἀποστερῆσαι, τίνʼ ἂν οἴει οἰηθῆναι τοῦτον αὐτὸ δρᾶσαι μᾶλλον ἢ ὅσοι μὴ τοιοῦτοι; οὐδένʼ ἄν, ἔφη.
「たとえば、あの国家と、あの国家と同様に生まれ育った男について、もしそのような人が金や銀の預かり物を受け取ってそれを横領することがありそうかどうか合意せねばならないとしたら、君は誰が、そのようなことをするのは、そのような者でない人々よりもむしろこの人である、と考えると思うかね」「誰もそうは思わないでしょう」と彼は言った。
οὐκοῦν καὶ ἱεροσυλιῶν καὶ κλοπῶν καὶ προδοσιῶν, ἢ ἰδίᾳ ἑταίρων ἢ δημοσίᾳ πόλεων, ἐκτὸς ἂν οὗτος εἴη; ἐκτός. καὶ μὴν οὐδʼ ὁπωστιοῦν γʼ ἂν ἄπιστος ἢ κατὰ ὅρκους ἢ κατὰ τὰς ἄλλας ὁμολογίας. πῶς γὰρ ἄν; μοιχεῖαί γε μὴν καὶ γονέων ἀμέλειαι καὶ θεῶν ἀθεραπευσίαι παντὶ ἄλλῳ μᾶλλον ἢ τῷ τοιούτῳ προσήκουσι. παντὶ μέντοι, ἔφη.
「そうすると、神殿荒らしや盗み、また私的には友人の、公的には国家の裏切りからも、この人は遠く離れているのではないかね」「遠く離れているでしょう」「さらに、誓いにおいても、その他の合意においても、いかなる点でも不誠実であることは決してないだろう」「どうしてそうなり得ましょう」「また、姦通や親の不世話、神々の不信心などは、そのような人よりもむしろ他の誰にでもふさわしいことだ」「確かに他の誰にでもです」と彼は言った。
οὐκοῦν τούτων πάντων αἴτιον ὅτι αὐτοῦ τῶν ἐν αὐτῷ ἕκαστον τὰ αὑτοῦ πράττει ἀρχῆς τε πέρι καὶ τοῦ ἄρχεσθαι; τοῦτο μὲν οὖν, καὶ οὐδὲν ἄλλο. ἔτι τι οὖν ἕτερον ζητεῖς δικαιοσύνην εἶναι ἢ ταύτην τὴν δύναμιν ἣ τοὺς τοιούτους ἄνδρας τε παρέχεται καὶ πόλεις; μὰ Δία, ἦ δʼ ὅς, οὐκ ἔγωγε.
「では、これらすべての原因は、彼自身の中にあるもののそれぞれが、支配することと支配されることに関して、自己の仕事をすることではないかね」「まさにそれであり、他の一切ではありません」「それでは、このような人々や国家を生み出すこの力以外の何かを、君はまだ正義であるとして探し求めるかね」「ゼウスにかけて、私は求めません」と彼は言った。
τέλεον ἄρα ἡμῖν τὸ ἐνύπνιον ἀποτετέλεσται, ὃ ἔφαμεν ὑποπτεῦσαι ὡς εὐθὺς ἀρχόμενοι τῆς πόλεως οἰκίζειν κατὰ θεόν τινα εἰς ἀρχήν τε καὶ τύπον τινὰ τῆς δικαιοσύνης κινδυνεύομεν ἐμβεβηκέναι. παντάπασιν μὲν οὖν.
「それなら、我々の夢は完全に実現されたわけだ。 我々が国家を建設し始めた最初から、ある神の導きによって、正義の始まりと一種の型に踏み込んでいるのではないかと疑ったと述べた、あの夢がね」「まったくその通りです」「グラウコンよ、実のところそれは――それゆえに有用でもあるのだが――正義の影のようなものだったのだ。
τὸ δέ γε ἦν ἄρα, ὦ Γλαύκων—διʼ ὃ καὶ ὠφελεῖ—εἴδωλόν τι τῆς δικαιοσύνης, τὸ τὸν μὲν σκυτοτομικὸν φύσει ὀρθῶς ἔχειν σκυτοτομεῖν καὶ ἄλλο μηδὲν πράττειν, τὸν δὲ τεκτονικὸν τεκταίνεσθαι, καὶ τἆλλα δὴ οὕτως. φαίνεται.
すなわち、生まれつき靴屋の仕事に適した者が正しく靴を修理し、他のことは何もしないこと、また大工に適した者が大工仕事をし、他のものもすべて同様であるということだ」「そのように思われます」「しかし、真実としての正義は、どうやらそのようなものであったのだ。
τὸ δέ γε ἀληθές, τοιοῦτόν τι ἦν, ὡς ἔοικεν, ἡ δικαιοσύνη ἀλλʼ οὐ περὶ τὴν ἔξω πρᾶξιν τῶν αὑτοῦ, ἀλλὰ περὶ τὴν ἐντός, ὡς ἀληθῶς περὶ ἑαυτὸν καὶ τὰ ἑαυτοῦ, μὴ ἐάσαντα τἀλλότρια πράττειν ἕκαστον ἐν αὑτῷ μηδὲ πολυπραγμονεῖν πρὸς ἄλληλα τὰ ἐν τῇ ψυχῇ γένη, ἀλλὰ τῷ ὄντι τὰ οἰκεῖα εὖ θέμενον καὶ ἄρξαντα αὐτὸν αὑτοῦ καὶ κοσμήσαντα καὶ φίλον γενόμενον ἑαυτῷ καὶ συναρμόσαντα τρία ὄντα, ὥσπερ ὅρους τρεῖς ἁρμονίας ἀτεχνῶς, νεάτης τε καὶ ὑπάτης καὶ μέσης, καὶ εἰ ἄλλα ἄττα μεταξὺ τυγχάνει ὄντα, πάντα ταῦτα συνδήσαντα καὶ παντάπασιν ἕνα γενόμενον ἐκ πολλῶν, σώφρονα καὶ ἡρμοσμένον, οὕτω δὴ πράττειν ἤδη, ἐάν τι πράττῃ ἢ περὶ χρημάτων κτῆσιν ἢ περὶ σώματος θεραπείαν ἢ καὶ πολιτικόν τι ἢ περὶ τὰ ἴδια συμβόλαια, ἐν πᾶσι τούτοις ἡγούμενον καὶ ὀνομάζοντα δικαίαν μὲν καὶ καλὴν πρᾶξιν ἣ ἂν ταύτην τὴν ἕξιν σῴζῃ τε καὶ συναπεργάζηται, σοφίαν δὲ τὴν ἐπιστατοῦσαν ταύτῃ τῇ πράξει ἐπιστήμην, ἄδικον δὲ πρᾶξιν ἣ ἂν ἀεὶ ταύτην λύῃ, ἀμαθίαν δὲ τὴν ταύτῃ αὖ ἐπιστατοῦσαν δόξαν.
ただし、自己のものの外部における活動についてではなく、内部における活動、すなわち真に自分自身と自分自身のものに関する活動についてのことであり、それは、自分自身の中にあるもののそれぞれが他人の仕事をすることを許さず、魂の中の諸部分が互いに他管干渉することを許さず、むしろ文字通り自分自身のものを立派に整え、自ら自分自身を支配し、秩序づけ、自分自身の友人となり、あたかも音階の三つの音、すなわちネーアテー（最高音）、ヒュパテー（最低音）、メセー（中間音）のように（そしてもし他の音がその中間にあるならばそれらも含めて）これら三つの部分を完全に調和させ、これらすべてを一つに結び合わせて、多から完全に一なるもの、節制あり調和した者となり、そのようにして、彼が財産の獲得や肉体の配慮、あるいは政治的な事柄や個人的な契約に関して何かを行うならば、まさにその時点で活動するのであり、これらすべての活動において、この状態を保存し、その完成を助けるような活動を正しく美しい活動とみなし、かつそう名付け、この活動を監督する知識を『知恵』と呼び、逆にこの状態を常に壊す活動を『不正な活動』と呼び、これを監督する思い込みを『無知』と呼ぶのである」