§3.414καὶ τὸν ἀεὶ ἔν τε παισὶ καὶ νεανίσκοις καὶ ἐν ἀνδράσι βασανιζόμενον καὶ ἀκήρατον ἐκβαίνοντα καταστατέον ἄρχοντα τῆς πόλεως καὶ φύλακα, καὶ τιμὰς δοτέον καὶ ζῶντι καὶ τελευτήσαντι, τάφων τε καὶ τῶν ἄλλων μνημείων μέγιστα γέρα λαγχάνοντα·
「そして、子供の時にも、若者の時にも、大人の時にも常に試され、汚れのないまま切り抜ける者を、国家の支配者かつ守護者として任命すべきであり、生きている間も死んだ後も、彼に名誉を与え、墓やその他の記念碑の最大級の恩典を分け与えるべきだ。
τὸν δὲ μὴ τοιοῦτον ἀποκριτέον.
そうでない者は不合格としなければならない。
τοιαύτη τις, ἦν δʼ ἐγώ, δοκεῖ μοι, ὦ Γλαύκων, ἡ ἐκλογὴ εἶναι καὶ κατάστασις τῶν ἀρχόντων τε καὶ φυλάκων, ὡς ἐν τύπῳ, μὴ διʼ ἀκριβείας, εἰρῆσθαι.
グラウコンよ、支配者と守護者の選抜と任命は、およそこのようなものであり、大枠にすぎず、厳密さを欠いた語り方ではあるが、そのように私には思われる。
καὶ ἐμοί, ἦ δʼ ὅς, οὕτως πῃ φαίνεται.
」「私にも」と彼は言った。 「大体そのように思われます。
ἆρʼ οὖν ὡς ἀληθῶς ὀρθότατον καλεῖν τούτους μὲν φύλακας παντελεῖς τῶν τε ἔξωθεν πολεμίων τῶν τε ἐντὸς φιλίων, ὅπως οἱ μὲν μὴ βουλήσονται, οἱ δὲ μὴ δυνήσονται κακουργεῖν, τοὺς δὲ νέους, οὓς δὴ νῦν φύλακας ἐκαλοῦμεν, ἐπικούρους τε καὶ βοηθοὺς τοῖς τῶν ἀρχόντων δόγμασιν;
」「それなら、この者たちを、外部の敵に対しても内部の友に対しても『完全な守護者』と呼ぶのが、まさしく最も正しいのではないか。 それは、内部の友が害をなすことを望まないように、外部の敵が害をなすことができないようにするためだ。 そして、我々が今しがた守護者と呼んでいた若者たちを、支配者の決定の補助者であり援助者と呼ぶのが正しいのではないか？
ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη.
」「私にはそのように思われます」と彼は言った。
τίς ἂν οὖν ἡμῖν, ἦν δʼ ἐγώ, μηχανὴ γένοιτο τῶν ψευδῶν τῶν ἐν δέοντι γιγνομένων, ὧν δὴ νῦν ἐλέγομεν, γενναῖόν τι ἓν ψευδομένους πεῖσαι μάλιστα μὲν καὶ αὐτοὺς τοὺς ἄρχοντας, εἰ δὲ μή, τὴν ἄλλην πόλιν;
「それなら」と私は言った。 「必要に応じて作られる、先ほど話していたあの偽りのうち、何か一つの見事な偽りを用いて、支配者自身を最も説得し、それが無理なら、他の市民たちを説得するような手段が、我々に何かあるだろうか？
ποῖόν τι;
」「それはどのようなものですか？
ἔφη.
」と彼は言った。
μηδὲν καινόν, ἦν δʼ ἐγώ, ἀλλὰ Φοινικικόν τι, πρότερον μὲν ἤδη πολλαχοῦ γεγονός, ὥς φασιν οἱ ποιηταὶ καὶ πεπείκασιν, ἐφʼ ἡμῶν δὲ οὐ γεγονὸς οὐδʼ οἶδα εἰ γενόμενον ἄν, πεῖσαι δὲ συχνῆς πειθοῦς.
「新しいことではない」と私は言った。 「フェニキア伝来の何かだ。 詩人たちが語り、人々を信じ込ませてきたように、かつてはすでに多くの場所で起こったことだが、我々の時代には起こったことがなく、今後起こりうるかどうかも分からないことだ。 しかし、これを信じ込ませるには、多大な説得が必要となるだろう。
ὡς ἔοικας, ἔφη, ὀκνοῦντι λέγειν.
」「どうやら君は」と彼は言った。 「語るのをためらっているようだが。
δόξω δέ σοι, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ μάλʼ εἰκότως ὀκνεῖν, ἐπειδὰν εἴπω.
」「私が語ってしまえば」と私は言った。 「君にも、私がためらうのが極めて当然であると思われるだろう。
λέγʼ, ἔφη, καὶ μὴ φοβοῦ.
」「言いなさい」と彼は言った。 「恐れずに。
λέγω δή—καίτοι οὐκ οἶδα ὁποίᾳ τόλμῃ ἢ ποίοις λόγοις χρώμενος ἐρῶ—καὶ ἐπιχειρήσω πρῶτον μὲν αὐτοὺς τοὺς ἄρχοντας πείθειν καὶ τοὺς στρατιώτας, ἔπειτα δὲ καὶ τὴν ἄλλην πόλιν, ὡς ἄρʼ ἃ ἡμεῖς αὐτοὺς ἐτρέφομέν τε καὶ ἐπαιδεύομεν, ὥσπερ ὀνείρατα ἐδόκουν ταῦτα πάντα πάσχειν τε καὶ γίγνεσθαι περὶ αὐτούς, ἦσαν δὲ τότε τῇ ἀληθείᾳ ὑπὸ γῆς ἐντὸς πλαττόμενοι καὶ τρεφόμενοι καὶ αὐτοὶ καὶ τὰ ὅπλα αὐτῶν καὶ ἡ ἄλλη σκευὴ δημιουργουμένη, ἐπειδὴ δὲ παντελῶς ἐξειργασμένοι ἦσαν, καὶ ἡ γῆ αὐτοὺς μήτηρ οὖσα ἀνῆκεν, καὶ νῦν δεῖ ὡς περὶ μητρὸς καὶ τροφοῦ τῆς χώρας ἐν ᾗ εἰσι βουλεύεσθαί τε καὶ ἀμύνειν αὐτούς, ἐάν τις ἐπʼ αὐτὴν ἴῃ, καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων πολιτῶν ὡς ἀδελφῶν ὄντων καὶ γηγενῶν διανοεῖσθαι.
」「それでは語ろう。 もっとも、どのような大胆さや、どのような言葉を用いて語ればよいか分からないのだが。 私はまず支配者自身と兵士たちを、次いで他の市民たちをも説得しようと試みるつもりだ。 すなわち、我々が彼らを養育し教育したことすべては、彼らにとってまるで夢の中で経験し生じたことのようであり、彼らはその当時、実際には地中の奥深くで、彼ら自身も彼らの武器やその他の装備も製造され、形作られ、養われていたのだと。 そして、それらが完全に仕上げられたとき、大地が彼らの母として彼らを送り出したのだと。 したがって、今や彼らは、自分たちが今いるその土地について、それが自分たちの母であり養育者であるかのように、もし誰かがその土地を襲うなら、それを守るために計らい、防衛しなければならず、また他の市民たちについても、彼らが同胞であり地から生まれた者であると考えて、彼らのために心にかけねばならない、とね。
οὐκ ἐτός, ἔφη, πάλαι ᾐσχύνου τὸ ψεῦδος λέγειν.
」「君が以前からその偽りを語るのを恥ずかしがっていたのも、道理のないことではなかったね」と彼は言った。
§3.415πάνυ, ἦν δʼ ἐγώ, εἰκότως·
「全くその通りだ」と私は言った。
ἀλλʼ ὅμως ἄκουε καὶ τὸ λοιπὸν τοῦ μύθου.
「しかし、それでもやはり、この神話の残りの部分も聞きなさい。
ἐστὲ μὲν γὰρ δὴ πάντες οἱ ἐν τῇ πόλει ἀδελφοί, ὡς φήσομεν πρὸς αὐτοὺς μυθολογοῦντες, ἀλλʼ ὁ θεὸς πλάττων, ὅσοι μὲν ὑμῶν ἱκανοὶ ἄρχειν, χρυσὸν ἐν τῇ γενέσει συνέμειξεν αὐτοῖς, διὸ τιμιώτατοί εἰσιν·
神話として彼らに語るにあたり、我々は『あなた方は皆、この国家における同胞である』と言うだろう。 『しかし、神があなた方を形作るにあたって、あなた方のうちで支配する能力のある者たちには、その誕生の際に金を混ぜ合わされた。 それゆえ彼らは最も尊いのである。
ὅσοι δʼ ἐπίκουροι, ἄργυρον· σίδηρον δὲ καὶ χαλκὸν τοῖς τε γεωργοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις δημιουργοῖς.
また、補助者となる者たちには銀を、そして農夫やその他の職人たちには鉄と銅を混ぜ合わされた』と。
ἅτε οὖν συγγενεῖς ὄντες πάντες τὸ μὲν πολὺ ὁμοίους ἂν ὑμῖν αὐτοῖς γεννῷτε, ἔστι δʼ ὅτε ἐκ χρυσοῦ γεννηθείη ἂν ἀργυροῦν καὶ ἐξ ἀργύρου χρυσοῦν ἔκγονον καὶ τἆλλα πάντα οὕτως ἐξ ἀλλήλων.
あなた方は皆、血のつながった同胞であるから、大抵は自分たちに似た子を産むだろうが、時には金から銀の子が生まれ、銀から金の子が生まれ、その他すべてがそのように互いから生まれることもある。
τοῖς οὖν ἄρχουσι καὶ πρῶτον καὶ μάλιστα παραγγέλλει ὁ θεός, ὅπως μηδενὸς οὕτω φύλακες ἀγαθοὶ ἔσονται μηδʼ οὕτω σφόδρα φυλάξουσι μηδὲν ὡς τοὺς ἐκγόνους, ὅτι αὐτοῖς τούτων ἐν ταῖς ψυχαῖς παραμέμεικται, καὶ ἐάν τε σφέτερος ἔκγονος ὑπόχαλκος ἢ ὑποσίδηρος γένηται, μηδενὶ τρόπῳ κατελεήσουσιν, ἀλλὰ τὴν τῇ φύσει προσήκουσαν τιμὴν ἀποδόντες ὤσουσιν εἰς δημιουργοὺς ἢ εἰς γεωργούς, καὶ ἂν αὖ ἐκ τούτων τις ὑπόχρυσος ἢ ὑπάργυρος φυῇ, τιμήσαντες ἀνάξουσι τοὺς μὲν εἰς φυλακήν, τοὺς δὲ εἰς ἐπικουρίαν, ὡς χρησμοῦ ὄντος τότε τὴν πόλιν διαφθαρῆναι, ὅταν αὐτὴν ὁ σιδηροῦς φύλαξ ἢ ὁ χαλκοῦς φυλάξῃ.
それゆえ、神が支配者たちにまず何よりも強く命じるのは、魂の中にこれらのどの金属が混ざり合っているかということについて、他の何に対してもそうである以上に、またいかなるものもこれほど強く監視しないほどに、彼らの子供たちを優れた守護者として監視しなければならないということだ。 そして、もし自分たちの子供が銅や鉄を帯びて生まれたならば、いかなる方法でも情けをかけてはならず、その性質にふさわしい地位を与えて、職人や農夫のところへ押しやらなければならない。 また逆に、これらの者から金や銀を帯びた者が生まれたならば、彼らを尊んで、ある者は守護者の地位へ、ある者は補助者の地位へと引き上げなければならない。 それは、鉄の守護者または銅の守護者が国家を守るとき、国家は滅びるという神託があるからだ。
τοῦτον οὖν τὸν μῦθον ὅπως ἂν πεισθεῖεν, ἔχεις τινὰ μηχανήν;
それでは、彼らがこの神話を信じるようになるための、何か手段を君は持っているかね？
οὐδαμῶς, ἔφη, ὅπως γʼ ἂν αὐτοὶ οὗτοι·
」「どうしてもありません」と彼は言った。 「彼ら自身を納得させることについては。
ὅπως μεντἂν οἱ τούτων ὑεῖς καὶ οἱ ἔπειτα οἵ τʼ ἄλλοι ἄνθρωποι οἱ ὕστερον.
しかし、彼らの息子たちや、その後に続く人々、そして後世の他の人々については可能でしょう。
ἀλλὰ καὶ τοῦτο, ἦν δʼ ἐγώ, εὖ ἂν ἔχοι πρὸς τὸ μᾶλλον αὐτοὺς τῆς πόλεώς τε καὶ ἀλλήλων κήδεσθαι·
」「しかし」と私は言った。 「それだけでも、彼らが国家や互いをより深く気遣うようになるためには十分な効果があるだろう。
σχεδὸν γάρ τι μανθάνω ὃ λέγεις.
というのも、君の言うことはほぼ理解できるからだ。
καὶ τοῦτο μὲν δὴ ἕξει ὅπῃ ἂν αὐτὸ ἡ φήμη ἀγάγῃ·
そして、この件は噂が導く方向に行くに任せることにしよう。
ἡμεῖς δὲ τούτους τοὺς γηγενεῖς ὁπλίσαντες προάγωμεν ἡγουμένων τῶν ἀρχόντων.
我々はこの地から生まれた者たちに武装を施し、支配者たちの先導のもとで前進させよう。
ἐλθόντες δὲ θεασάσθων τῆς πόλεως ὅπου κάλλιστον στρατοπεδεύσασθαι, ὅθεν τούς τε ἔνδον μάλιστʼ ἂν κατέχοιεν, εἴ τις μὴ ἐθέλοι τοῖς νόμοις πείθεσθαι, τούς τε ἔξωθεν ἀπαμύνοιεν, εἰ πολέμιος ὥσπερ λύκος ἐπὶ ποίμνην τις ἴοι·
彼らは前進して、国家の中の軍営を置くのに最も素晴らしい場所を視察すべきだ。 そこは、もし誰かが法律に従うことを望まない場合に、内部の者たちを最も効果的に抑制でき、また外部の敵が狼のように群れを襲うとき、これを防ぎ退けることができる場所でなければならない。
στρατοπεδευσάμενοι δέ, θύσαντες οἷς χρή, εὐνὰς ποιησάσθων.
そして、軍営を設けたなら、捧げるべき神々に生贄を捧げ、住処を作らせるべきだ。
ἢ πῶς;
それとも、どうだろうか？
οὕτως, ἔφη.
」「その通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν τοιαύτας, οἵας χειμῶνός τε στέγειν καὶ θέρους ἱκανὰς εἶναι;
「それでは、冬の寒さも夏の暑さも防ぐのに十分な住処だね？
πῶς γὰρ οὐχί;
」「もちろんです。
οἰκήσεις γάρ, ἔφη, δοκεῖς μοι λέγειν.
住む家についておっしゃっているように思われますから」と彼は言った。
ναί, ἦν δʼ ἐγώ, στρατιωτικάς γε, ἀλλʼ οὐ χρηματιστικάς.
「そうだ」と私は言った。 「ただし、軍人としての住居であり、蓄財のためのものではないがね。 」