§10.611οὐκοῦν ὁπότε μηδʼ ὑφʼ ἑνὸς ἀπόλλυται κακοῦ, μήτε οἰκείου μήτε ἀλλοτρίου, δῆλον ὅτι ἀνάγκη αὐτὸ ἀεὶ ὂν εἶναι·
「それなら、魂がただ一つの悪によっても、すなわち固有の悪によっても他者の悪によっても滅ぼされないとすれば、それが常に存在するものであることは必然ではないかね。
εἰ δʼ ἀεὶ ὄν, ἀθάνατον. ἀνάγκη, ἔφη.
そして、常に存在するものであるならば、不死であることも」「必然です」と彼は言った。
τοῦτο μὲν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, οὕτως ἐχέτω·
「それでは、このことはこのようにしておこう」と私は言った。
εἰ δʼ ἔχει, ἐννοεῖς ὅτι ἀεὶ ἂν εἶεν αἱ αὐταί.
「しかし、もしそうであるなら、魂は常に同じ数で存在するはずだと君は気づくだろう。
οὔτε γὰρ ἄν που ἐλάττους γένοιντο μηδεμιᾶς ἀπολλυμένης, οὔτε αὖ πλείους·
なぜなら、どれ一つとして滅びない以上、少なくなることもないだろうし、逆に多くなることもないからだ。
εἰ γὰρ ὁτιοῦν τῶν ἀθανάτων πλέον γίγνοιτο, οἶσθʼ ὅτι ἐκ τοῦ θνητοῦ ἂν γίγνοιτο καὶ πάντα ἂν εἴη τελευτῶντα ἀθάνατα. ἀληθῆ λέγεις.
もし不死なるもののいずれかが多くなるとすれば、それは死すべきものから生じることになり、最後にはすべてのものが不死になってしまうということを君は知っているはずだ」「おっしゃる通りです」「しかし」と私は言った。
ἀλλʼ, ἦν δʼ ἐγώ, μήτε τοῦτο οἰώμεθα—ὁ γὰρ λόγος οὐκ ἐάσει—μήτε γε αὖ τῇ ἀληθεστάτῃ φύσει τοιοῦτον εἶναι ψυχήν, ὥστε πολλῆς ποικιλίας καὶ ἀνομοιότητός τε καὶ διαφορᾶς γέμειν αὐτὸ πρὸς αὑτό. πῶς λέγεις; ἔφη.
「このようにも思ってはならない――理路がそれを許さないからだ――また、魂がその最も真実なる自然において、それ自体のうちに多くの多様性や不均一性、あるいは差異に満ちているようなものである、とも思ってはならない」「どういうことですか」と彼は言った。
οὐ ῥᾴδιον, ἦν δʼ ἐγώ, ἀίδιον εἶναι σύνθετόν τε ἐκ πολλῶν καὶ μὴ τῇ καλλίστῃ κεχρημένον συνθέσει, ὡς νῦν ἡμῖν ἐφάνη ἡ ψυχή.
「多くのものから合成され、しかも最も美しい合成を用いていないものが、永遠に存在することは容易ではない。
οὔκουν εἰκός γε.
今、私たちに魂がそのように見えているにしてもね」と私は言った。
ὅτι μὲν τοίνυν ἀθάνατον ψυχή, καὶ ὁ ἄρτι λόγος καὶ οἱ ἄλλοι ἀναγκάσειαν ἄν·
「確かにありそうにありません」「それゆえ、魂が不死であるということは、先ほどの議論や他の議論からも強制されるだろう。
οἷον δʼ ἐστὶν τῇ ἀληθείᾳ, οὐ λελωβημένον δεῖ αὐτὸ θεάσασθαι ὑπό τε τῆς τοῦ σώματος κοινωνίας καὶ ἄλλων κακῶν, ὥσπερ νῦν ἡμεῖς θεώμεθα, ἀλλʼ οἷόν ἐστιν καθαρὸν γιγνόμενον, τοιοῦτον ἱκανῶς λογισμῷ διαθεατέον, καὶ πολύ γε κάλλιον αὐτὸ εὑρήσει καὶ ἐναργέστερον δικαιοσύνας τε καὶ ἀδικίας διόψεται καὶ πάντα ἃ νῦν διήλθομεν.
しかし、それが真実においてどのようなものであるかは、身体との交わりやその他の悪によって損なわれた状態で観察すべきではない。 今私たちが目にしているような姿でではなく、それが清らかになったときにどのようであるかを、理知によって十分に観察せねばならない。 そうすれば、魂をはるかに美しいものとして見出すだろうし、正義や不正、そして私たちが今語ってきたすべてのことを、より明確に見極めることができるだろう。
νῦν δὲ εἴπομεν μὲν ἀληθῆ περὶ αὐτοῦ, οἷον ἐν τῷ παρόντι φαίνεται·
今の私たちは、現在の姿として現れている魂について、真実を語ったにすぎない。
τεθεάμεθα μέντοι διακείμενον αὐτό, ὥσπερ οἱ τὸν θαλάττιον Γλαῦκον ὁρῶντες οὐκ ἂν ἔτι ῥᾳδίως αὐτοῦ ἴδοιεν τὴν ἀρχαίαν φύσιν, ὑπὸ τοῦ τά τε παλαιὰ τοῦ σώματος μέρη τὰ μὲν ἐκκεκλάσθαι, τὰ δὲ συντετρῖφθαι καὶ πάντως λελωβῆσθαι ὑπὸ τῶν κυμάτων, ἄλλα δὲ προσπεφυκέναι, ὄστρεά τε καὶ φυκία καὶ πέτρας, ὥστε παντὶ μᾶλλον θηρίῳ ἐοικέναι ἢ οἷος ἦν φύσει, οὕτω καὶ τὴν ψυχὴν ἡμεῖς θεώμεθα διακειμένην ὑπὸ μυρίων κακῶν.
しかし私たちが目にした魂のあり様は、ちょうど、海のグラウコスを目にする人々が、彼の本来の姿を容易には見られないようなものだ。 彼の身体の古い部分はあるものは折れ、あるものは波によって砕かれ完全に損なわれており、また別のもの、すなわち貝殻や海草や岩がこびりついていて、本来の自然な姿よりもむしろあらゆる野獣に似てしまっている。 そのように、私たちが目にしている魂も、無数の悪によって損なわれた状態にあるのだ。
ἀλλὰ δεῖ, ὦ Γλαύκων, ἐκεῖσε βλέπειν. ποῖ; ἦ δʼ ὅς.
だが、グラウコンよ、私たちはあちらの方へ目を向けねばならない」「どこですか」と彼は言った。
εἰς τὴν φιλοσοφίαν αὐτῆς, καὶ ἐννοεῖν ὧν ἅπτεται καὶ οἵων ἐφίεται ὁμιλιῶν, ὡς συγγενὴς οὖσα τῷ τε θείῳ καὶ ἀθανάτῳ καὶ τῷ ἀεὶ ὄντι, καὶ οἵα ἂν γένοιτο τῷ τοιούτῳ πᾶσα ἐπισπομένη καὶ ὑπὸ ταύτης τῆς ὁρμῆς ἐκκομισθεῖσα ἐκ τοῦ πόντου ἐν ᾧ νῦν ἐστίν, καὶ περικρουσθεῖσα πέτρας τε καὶ ὄστρεα ἃ νῦν αὐτῇ, ἅτε γῆν ἑστιωμένῃ, γεηρὰ καὶ πετρώδη πολλὰ καὶ ἄγρια περιπέφυκεν ὑπὸ τῶν εὐδαιμόνων λεγομένων ἑστιάσεων.
「魂の知恵を愛する本性へだ。 そして、魂が神的なもの、不死なるもの、常に存在するものの同族であるからこそ、いかなるものに触れ、いかなる交わりを望んでいるかを考え、また、もし魂が全体としてそのようなものに従い、この衝動によって、現在置かれている深海から救い出され、岩や貝殻を叩き落としたなら、どのようになるかを考えるのだ。 それらの岩や貝殻は、いわゆる幸福な饗宴によって、大地の糧を食している魂の周りに、土くれや石くれ、そして多くの野蛮なものとして群生してしまっているのだから」