§10.597τί δὲ ὁ κλινοποιός;
「それでは、寝台職人はどうだろうか？
οὐκ ἄρτι μέντοι ἔλεγες ὅτι οὐ τὸ εἶδος ποιεῖ, ὃ δή φαμεν εἶναι ὃ ἔστι κλίνη, ἀλλὰ κλίνην τινά;
さっき君は、彼が形相、すなわち私たちが『寝台そのもの』であると言うところのものを製作するのではなく、ある特定の寝台を製作するのだと言っていなかったかね？
ἔλεγον γάρ.
」「言いましたとも。
οὐκοῦν εἰ μὴ ὃ ἔστιν ποιεῖ, οὐκ ἂν τὸ ὂν ποιοῖ, ἀλλά τι τοιοῦτον οἷον τὸ ὄν, ὂν δὲ οὔ·
」「それなら、もし彼が『寝台そのもの』を作らないのだとすれば、彼は『実在するもの』を作るのではなく、『実在するもの』に似てはいるが『実在するもの』ではないような、ある物を作るのではないかね？
τελέως δὲ εἶναι ὂν τὸ τοῦ κλινουργοῦ ἔργον ἢ ἄλλου τινὸς χειροτέχνου εἴ τις φαίη, κινδυνεύει οὐκ ἂν ἀληθῆ λέγειν;
そして、寝台職人の作品や他の職人の作品が、完全に実在するものであると誰かが言うなら、その人は真実を語っていないことになるのではないかね？
οὔκουν, ἔφη, ὥς γʼ ἂν δόξειεν τοῖς περὶ τοὺς τοιούσδε λόγους διατρίβουσιν.
」「少なくとも、この種のご議論に携わっている人々には、そう思われるでしょうね」と彼は言った。
μηδὲν ἄρα θαυμάζωμεν εἰ καὶ τοῦτο ἀμυδρόν τι τυγχάνει ὂν πρὸς ἀλήθειαν.
「それでは、この作品もまた、真理に対して何かかすんだものであるとしても、いささかも驚かないことにしよう。
μὴ γάρ.
」「全くその通りです。
βούλει οὖν, ἔφην, ἐπʼ αὐτῶν τούτων ζητήσωμεν τὸν μιμητὴν τοῦτον, τίς ποτʼ ἐστίν;
」「それでは」と私は言った。 「まさにこれらを基準にして、この模倣者とは一体何者であるのか、探究してみようか。
εἰ βούλει, ἔφη.
」「お望みなら、どうぞ」と彼は言った。
οὐκοῦν τριτταί τινες κλῖναι αὗται γίγνονται·
「すると、寝台には次の三つの種類があることになる。
μία μὲν ἡ ἐν τῇ φύσει οὖσα, ἣν φαῖμεν ἄν, ὡς ἐγᾦμαι, θεὸν ἐργάσασθαι.
一つは自然のうちにあるもので、これは、私が思うに、神が制作したと言うべきだろう。
ἢ τίνʼ ἄλλον;
それとも他の誰かが作ったと言うかね？
οὐδένα, οἶμαι.
誰もいないと思うが。
μία δέ γε ἣν ὁ τέκτων.
」「はい、大工が作ったものですね。 」「そしてもう一つは、大工が作ったものだ。
ναί, ἔφη.
」「はい」と彼は言った。
μία δὲ ἣν ὁ ζωγράφος.
「そしてもう一つは、画家が作ったものだ。
ἦ γάρ;
そうではないかね？
ἔστω.
」「そういうことにしておきましょう。
ζωγράφος δή, κλινοποιός, θεός, τρεῖς οὗτοι ἐπιστάται τρισὶν εἴδεσι κλινῶν.
」「画家、寝台職人、神。 これら三者が、三つの形態の寝台を支配する者たちだ。
ναὶ τρεῖς.
」「はい、三者です。
ὁ μὲν δὴ θεός, εἴτε οὐκ ἐβούλετο, εἴτε τις ἀνάγκη ἐπῆν μὴ πλέον ἢ μίαν ἐν τῇ φύσει ἀπεργάσασθαι αὐτὸν κλίνην, οὕτως ἐποίησεν μίαν μόνον αὐτὴν ἐκείνην ὃ ἔστιν κλίνη·
」「そこで神は、そう望まなかったためか、あるいは自然のうちに二つ以上の寝台を制作してはならないという何らかの必然性があったためか、そのようにして、『寝台そのもの』であるあの唯一のものだけを制作したのだ。
δύο δὲ τοιαῦται ἢ πλείους οὔτε ἐφυτεύθησαν ὑπὸ τοῦ θεοῦ οὔτε μὴ φυῶσιν.
したがって、そのような寝台が二つ以上、神によって植え付けられたことはなかったし、今後生じることもありえない。
πῶς δή; ἔφη.
」「それはどうしてですか」と彼は言った。
ὅτι, ἦν δʼ ἐγώ, εἰ δύο μόνας ποιήσειεν, πάλιν ἂν μία ἀναφανείη ἧς ἐκεῖναι ἂν αὖ ἀμφότεραι τὸ εἶδος ἔχοιεν, καὶ εἴη ἂν ὃ ἔστιν κλίνη ἐκείνη ἀλλʼ οὐχ αἱ δύο.
「なぜなら」と私は言った。 「もし神が二つだけを作ったとすれば、それら二つの双方がその形相を共有するような、もう一つの寝台が再び現れることになり、そちらの寝台こそが『寝台そのもの』となり、あの二つの寝台ではなくなってしまうからだ。
ὀρθῶς, ἔφη.
」「その通りです」と彼は言った。
ταῦτα δὴ οἶμαι εἰδὼς ὁ θεός, βουλόμενος εἶναι ὄντως κλίνης ποιητὴς ὄντως οὔσης, ἀλλὰ μὴ κλίνης τινὸς μηδὲ κλινοποιός τις, μίαν φύσει αὐτὴν ἔφυσεν.
「神はこのことを知っており、また、ある特定の寝台の製作者や、一人の寝台職人ではなく、真実に存在する寝台の、真実の製作者でありたいと望んだために、自然のうちにただ一つの寝台を生み出したのだと私は思う。
ἔοικεν.
」「そのようですね。
βούλει οὖν τοῦτον μὲν φυτουργὸν τούτου προσαγορεύωμεν, ἤ τι τοιοῦτον;
」「それでは、神のことを、このものの『自然の植え付け手』、あるいは何かそれに類する名前で呼ぶことにしようか。
δίκαιον γοῦν, ἔφη, ἐπειδήπερ φύσει γε καὶ τοῦτο καὶ τἆλλα πάντα πεποίηκεν.
」「それが妥当でしょうね」と彼は言った。 「なぜなら、神は自然によってこれをも、他のすべてのものをも制作したのですから。
τί δὲ τὸν τέκτονα;
」「では、大工についてはどうだね？
ἆρʼ οὐ δημιουργὸν κλίνης; ναί.
寝台の職人ではないかね？ 」「はい。
ἦ καὶ τὸν ζωγράφον δημιουργὸν καὶ ποιητὴν τοῦ τοιούτου;
」「それでは、画家もまた、そのようなものの職人であり製作者なのだろうか。
οὐδαμῶς.
」「決してそうではありません。
ἀλλὰ τί αὐτὸν κλίνης φήσεις εἶναι;
」「では、彼を寝台に対する何者であると言うかね。
τοῦτο, ἦ δʼ ὅς, ἔμοιγε δοκεῖ μετριώτατʼ ἂν προσαγορεύεσθαι, μιμητὴς οὗ ἐκεῖνοι δημιουργοί.
」「この呼び名こそが」と彼は言った。 「私には最も穏当なものと思われます。 すなわち、彼ら二人が職人として作るものの『模倣者』である、と。
εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
」「よろしい」と私は言った。
τὸν τοῦ τρίτου ἄρα γεννήματος ἀπὸ τῆς φύσεως μιμητὴν καλεῖς;
「それなら君は、自然から数えて三番目の生成物の模倣者を、そう呼ぶのだね。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
」「全くその通りです」と彼は言った。
τοῦτʼ ἄρα ἔσται καὶ ὁ τραγῳδοποιός, εἴπερ μιμητής ἐστι, τρίτος τις ἀπὸ βασιλέως καὶ τῆς ἀληθείας πεφυκώς, καὶ πάντες οἱ ἄλλοι μιμηταί.
「すると、悲劇詩人もまた、もし彼が模倣者であるなら、本性上、王および真理から三番目に位置する者となるだろうし、他のすべての模倣者たちも同様だということになる。
κινδυνεύει.
」「そうなるようですね。 」