§1.329ἐγώ σοι, ἔφη, νὴ τὸν Δία ἐρῶ, ὦ Σώκρατες, οἷόν γέ μοι φαίνεται.
「ソクラテス、誓って言いますが、私にどう思われるかをお話ししましょう」と彼は言った。
πολλάκις γὰρ συνερχόμεθά τινες εἰς ταὐτὸν παραπλησίαν ἡλικίαν ἔχοντες, διασῴζοντες τὴν παλαιὰν παροιμίαν·
「というのも、私たちは同年代の者がしばしば同じ場所に集まり、あの古い諺を守っているからです。
οἱ οὖν πλεῖστοι ἡμῶν ὀλοφύρονται συνιόντες, τὰς ἐν τῇ νεότητι ἡδονὰς ποθοῦντες καὶ ἀναμιμνῃσκόμενοι περί τε τἀφροδίσια καὶ περὶ πότους τε καὶ εὐωχίας καὶ ἄλλʼ ἄττα ἃ τῶν τοιούτων ἔχεται, καὶ ἀγανακτοῦσιν ὡς μεγάλων τινῶν ἀπεστερημένοι καὶ τότε μὲν εὖ ζῶντες, νῦν δὲ οὐδὲ ζῶντες.
さて、私たちの大部分は、集まると、若き日の快楽を慕い、性的な交わりや飲酒や宴会、またそうした類いのその他の事柄を思い起こしては嘆き、まるで何か大きなものを奪われ、あの頃はよく生きていたが、今は生きているとさえ言えないかのように憤るのです。
ἔνιοι δὲ καὶ τὰς τῶν οἰκείων προπηλακίσεις τοῦ γήρως ὀδύρονται, καὶ ἐπὶ τούτῳ δὴ τὸ γῆρας ὑμνοῦσιν ὅσων κακῶν σφίσιν αἴτιον.
またある人々は、親族から老人として虐げられていることを嘆き、これこそが老年のせいだとして、老年が自分たちにいかに多くの災いをもたらしているかを歌い立てるのです。
ἐμοὶ δὲ δοκοῦσιν, ὦ Σώκρατες, οὗτοι οὐ τὸ αἴτιον αἰτιᾶσθαι.
しかし、ソクラテス、私に言わせれば、これらの人々は本当の原因を責めてはいないように思われます。
εἰ γὰρ ἦν τοῦτʼ αἴτιον, κἂν ἐγὼ τὰ αὐτὰ ταῦτα ἐπεπόνθη, ἕνεκά γε γήρως, καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ὅσοι ἐνταῦθα ἦλθον ἡλικίας.
というのも、もしこれが原因であったなら、老年というもののせいで、私自身もこれらと同じことを被ったはずですし、この年齢に達した他のすべての人々もそうであったはずだからです。
νῦν δʼ ἔγωγε ἤδη ἐντετύχηκα οὐχ οὕτως ἔχουσιν καὶ ἄλλοις, καὶ δὴ καὶ Σοφοκλεῖ ποτε τῷ ποιητῇ παρεγενόμην ἐρωτωμένῳ ὑπό τινος·
しかし実際には、私はすでに、そうではない状態にある他の人々にも出会ってきましたし、特に、かつて詩人ソポクレスが誰かに尋ねられた場に居合わせたこともありました。
πῶς,
ἔφη,
ὦ Σοφόκλεις, ἔχεις πρὸς τἀφροδίσια;
『ソポクレスよ、』と彼は言いました。 『性的な快楽についてはどうですか。
ἔτι οἷός τε εἶ γυναικὶ συγγίγνεσθαι
;
あなたはまだ女性と交わることができますか。
καὶ ὅς,
εὐφήμει,
ἔφη,
ὦ ἄνθρωπε·
』すると彼は、『静かにしてくれ、友よ。
ἁσμενέστατα μέντοι αὐτὸ ἀπέφυγον, ὥσπερ λυττῶντά τινα καὶ ἄγριον δεσπότην ἀποδράς.
私はそれからこの上なく喜んで逃れてきたのだ。 まるで、狂暴で野蛮な主人から逃げ出したかのようにね』と言いました。
εὖ οὖν μοι καὶ τότε ἔδοξεν ἐκεῖνος εἰπεῖν, καὶ νῦν οὐχ ἧττον.
彼がその時そう言ったのは、私には見事なことと思われましたし、今でもそれに劣らずそう思われます。
παντάπασι γὰρ τῶν γε τοιούτων ἐν τῷ γήρᾳ πολλὴ εἰρήνη γίγνεται καὶ ἐλευθερία·
というのも、老年においては、まさにそのような事柄に関して大きな平和と自由が生じるからです。
ἐπειδὰν αἱ ἐπιθυμίαι παύσωνται κατατείνουσαι καὶ χαλάσωσιν, παντάπασιν τὸ τοῦ Σοφοκλέους γίγνεται, δεσποτῶν πάνυ πολλῶν ἐστι καὶ μαινομένων ἀπηλλάχθαι.
欲望が引き締めるのをやめて緩むとき、ソポクレスの言ったことが完全に実現します。 すなわち、非常に多くの、しかも狂気にとらわれた主人たちから解放されるということです。
ἀλλὰ καὶ τούτων πέρι καὶ τῶν γε πρὸς τοὺς οἰκείους μία τις αἰτία ἐστίν, οὐ τὸ γῆρας, ὦ Σώκρατες, ἀλλʼ ὁ τρόπος τῶν ἀνθρώπων.
しかし、これらのことについても、また親族に対する事柄についても、原因は一つしかありません、ソクラテス。 それは老年ではなく、人々の生き方なのです。
ἂν μὲν γὰρ κόσμιοι καὶ εὔκολοι ὦσιν, καὶ τὸ γῆρας μετρίως ἐστὶν ἐπίπονον·
もし人々が節度を持ち、気むずかしくなければ、老年も適度に耐えやすいものとなります。
εἰ δὲ μή, καὶ γῆρας, ὦ Σώκρατες, καὶ νεότης χαλεπὴ τῷ τοιούτῳ συμβαίνει.
しかしそうでなければ、ソクラテス、そのような者にとっては、老年も若さも困難なものとなるのです。
καὶ ἐγὼ ἀγασθεὶς αὐτοῦ εἰπόντος ταῦτα, βουλόμενος ἔτι λέγειν αὐτὸν ἐκίνουν καὶ εἶπον·
」そこで私は、彼がこれらのことを語るのに感嘆し、さらに語らせたいと思って彼を促し、こう言いました。
ὦ Κέφαλε, οἶμαί σου τοὺς πολλούς, ὅταν ταῦτα λέγῃς, οὐκ ἀποδέχεσθαι ἀλλʼ ἡγεῖσθαί σε ῥᾳδίως τὸ γῆρας φέρειν οὐ διὰ τὸν τρόπον ἀλλὰ διὰ τὸ πολλὴν οὐσίαν κεκτῆσθαι·
「ケパロスさん、多くの人々は、あなたがそのようなことを言うとき、それを受け入れず、あなたが安易に老年を耐えているのは、生き方のせいではなく、多くの財産を所有しているからだと思っているに違いありません。
τοῖς γὰρ πλουσίοις πολλὰ παραμύθιά φασιν εἶναι.
というのも、富める者たちには多くの慰めがあると言われているからです。
§1.330ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις·
」「あなたの言う通りです」と彼は言った。
οὐ γὰρ ἀποδέχονται.
「彼らは受け入れません。
καὶ λέγουσι μέν τι, οὐ μέντοι γε ὅσον οἴονται·
そして彼らの言うことにも一理はありますが、彼らが思っているほどではありません。
ἀλλὰ τὸ τοῦ Θεμιστοκλέους εὖ ἔχει, ὃς τῷ Σεριφίῳ λοιδορουμένῳ καὶ λέγοντι ὅτι οὐ διʼ αὑτὸν ἀλλὰ διὰ τὴν πόλιν εὐδοκιμοῖ, ἀπεκρίνατο ὅτι οὔτʼ ἂν αὐτὸς Σερίφιος ὢν ὀνομαστὸς ἐγένετο οὔτʼ ἐκεῖνος Ἀθηναῖος.
むしろテミストクレスの言ったことがよく当てはまります。 セリポス人が彼を侮辱して、彼が有名になったのは自分自身の力によるのではなく、自分の属するポリスのおかげだと言ったとき、テミストクレスは、自分自身がセリポス人であったなら有名にはならなかっただろうが、あの男がアテナイ人であったとしても有名にはならなかっただろう、と答えたのです。
καὶ τοῖς δὴ μὴ πλουσίοις, χαλεπῶς δὲ τὸ γῆρας φέρουσιν, εὖ ἔχει ὁ αὐτὸς λόγος, ὅτι οὔτʼ ἂν ὁ ἐπιεικὴς πάνυ τι ῥᾳδίως γῆρας μετὰ πενίας ἐνέγκοι οὔθʼ ὁ μὴ ἐπιεικὴς πλουτήσας εὔκολός ποτʼ ἂν ἑαυτῷ γένοιτο.
そして、富んでおらず、老年を耐え難く思っている人々にとっても、同じ言葉がよく当てはまります。 すなわち、優れた人であっても貧しさの中では老年を極めて容易に耐えることはできないでしょうし、優れていない人が富んだとしても、決して自分自身に満足することはないだろうからです。
πότερον δέ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Κέφαλε, ὧν κέκτησαι τὰ πλείω παρέλαβες ἢ ἐπεκτήσω;
」「ところで、ケパロスさん」と私は言った。 「あなたが所有しているものの大部分は、受け継いだものですか、それともご自身で手に入れられたものですか。
ποῖʼ ἐπεκτησάμην, ἔφη, ὦ Σώκρατες;
」「ソクラテス、私がどれほど手に入れたというのかね？ 」と彼は言った。
μέσος τις γέγονα χρηματιστὴς τοῦ τε πάππου καὶ τοῦ πατρός.
「私は祖父と父の中間のような財産家になったのだよ。
ὁ μὲν γὰρ πάππος τε καὶ ὁμώνυμος ἐμοὶ σχεδόν τι ὅσην ἐγὼ νῦν οὐσίαν κέκτημαι παραλαβὼν πολλάκις τοσαύτην ἐποίησεν, Λυσανίας δὲ ὁ πατὴρ ἔτι ἐλάττω αὐτὴν ἐποίησε τῆς νῦν οὔσης·
というのも、私の祖父であり私と同名であるケパロスは、私が現在所有しているのとほぼ同等の財産を受け継いで、それを何度も何倍にも増やしたのだが、私の父リュサニアスは、それを現在の状態よりもさらに少なくしてしまった。
ἐγὼ δὲ ἀγαπῶ ἐὰν μὴ ἐλάττω καταλίπω τούτοισιν, ἀλλὰ βραχεῖ γέ τινι πλείω ἢ παρέλαβον.
だから、私は彼らに受け継いだものより少なくない額を、いや、むしろほんの少しでも多く残すことができれば満足なのだよ。
οὗ τοι ἕνεκα ἠρόμην, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι μοι ἔδοξας οὐ σφόδρα ἀγαπᾶν τὰ χρήματα, τοῦτο δὲ ποιοῦσιν ὡς τὸ πολὺ οἳ ἂν μὴ αὐτοὶ κτήσωνται·
」「私がそれを尋ねたのはね」と私は言った。 「あなたが財産をそれほど愛していないように私には見えたからですが、そうしたことは、自分自身で手に入れなかった人々には大抵見られることなのです。
οἱ δὲ κτησάμενοι διπλῇ ἢ οἱ ἄλλοι ἀσπάζονται αὐτά.
それに対して、自分で手に入れた人々は、他の人々よりも二倍もそれを大切にします。
ὥσπερ γὰρ οἱ ποιηταὶ τὰ αὑτῶν ποιήματα καὶ οἱ πατέρες τοὺς παῖδας ἀγαπῶσιν, ταύτῃ τε δὴ καὶ οἱ χρηματισάμενοι περὶ τὰ χρήματα σπουδάζουσιν ὡς ἔργον ἑαυτῶν, καὶ κατὰ τὴν χρείαν ᾗπερ οἱ ἄλλοι.
というのも、詩人たちが自分の詩を愛し、父親たちが自分の子供を愛するのと同じように、財産を築いた人々も、財産を自分自身の作品として熱心に扱い、また他の人々と同じように実用的な必要性からもそうするからです。
χαλεποὶ οὖν καὶ συγγενέσθαι εἰσίν, οὐδὲν ἐθέλοντες ἐπαινεῖν ἀλλʼ ἢ τὸν πλοῦτον.
ですから、彼らは付き合うのも難しく、富以外の何ものをも褒めようとしないのです。
ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις.
」「あなたの言う通りです」と彼は言った。
πάνυ μὲν οὖν, ἦν δʼ ἐγώ.
「本当にその通りです」と私は言った。
ἀλλά μοι ἔτι τοσόνδε εἰπέ·
「しかし、私にさらにもう一つ、これだけのことを話してください。
τί μέγιστον οἴει ἀγαθὸν ἀπολελαυκέναι τοῦ πολλὴν οὐσίαν κεκτῆσθαι;
多くの財産を所有していることから得られた、あなたが享受した最大の利益とは何だと思いますか。
ὅ, ἦ δʼ ὅς, ἴσως οὐκ ἂν πολλοὺς πείσαιμι λέγων.
」「それについては」と彼は言った。 「話しても、おそらく多くの人を説得することはできないでしょう。
εὖ γὰρ ἴσθι, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ὅτι, ἐπειδάν τις ἐγγὺς ᾖ τοῦ οἴεσθαι τελευτήσειν, εἰσέρχεται αὐτῷ δέος καὶ φροντὶς περὶ ὧν ἔμπροσθεν οὐκ εἰσῄει.
というのも、ソクラテス、よく知っておいてほしいのですが、人が自分の死が近いと思うようになると、それまでは入ってこなかった恐れや配慮が心に入り込んでくるものだからです。
οἵ τε γὰρ λεγόμενοι μῦθοι περὶ τῶν ἐν Ἅιδου, ὡς τὸν ἐνθάδε ἀδικήσαντα δεῖ ἐκεῖ διδόναι δίκην, καταγελώμενοι τέως, τότε δὴ στρέφουσιν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν μὴ ἀληθεῖς ὦσιν·
ハデス（あの世）の出来事について語られる神話、すなわち、この世で不正を行った者はあの世で罰を受けねばならないという話は、それまでは嘲笑されていたのに、その時になると、それが真実ではないかという恐れで彼の魂をかき乱すようになります。
καὶ αὐτός—ἤτοι ὑπὸ τῆς τοῦ γήρως ἀσθενείας ἢ καὶ ὥσπερ ἤδη ἐγγυτέρω ὢν τῶν ἐκεῖ μᾶλλόν τι καθορᾷ αὐτά—ὑποψίας δʼ οὖν καὶ δείματος μεστὸς γίγνεται καὶ ἀναλογίζεται ἤδη καὶ σκοπεῖ εἴ τινά τι ἠδίκησεν.
そして彼自身も、老年の弱さのせいか、あるいはすでにあの世のものに近づいているために、それをより鮮明に見ているのか、何にせよ疑念と恐れで満たされ、すでに自分が誰かに何か不正を行わなかったかと計算し、熟考するようになるのです。 」