§1.331ὁ μὲν οὖν εὑρίσκων ἑαυτοῦ ἐν τῷ βίῳ πολλὰ ἀδικήματα καὶ ἐκ τῶν ὕπνων, ὥσπερ οἱ παῖδες, θαμὰ ἐγειρόμενος δειμαίνει καὶ ζῇ μετὰ κακῆς ἐλπίδος·
したがって、自分の生涯の中に多くの不正を見いだす者は、子供たちのように、眠りからもしばしば跳び起きて怯え、悪い希望を抱いて生きていくことになります。
τῷ δὲ μηδὲν ἑαυτῷ ἄδικον συνειδότι ἡδεῖα ἐλπὶς ἀεὶ πάρεστι καὶ ἀγαθὴ
γηροτρόφος
, ὡς καὶ Πίνδαρος λέγει.
他方、自分に何の不正も自覚していない人には、ピンダロスも言っているように、甘美な希望が常に付き添い、老年の良き養い手となってくれます。
χαριέντως γάρ τοι, ὦ Σώκρατες, τοῦτʼ ἐκεῖνος εἶπεν, ὅτι ὃς ἂν δικαίως καὶ ὁσίως τὸν βίον διαγάγῃ,
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γλυκεῖά οἱ καρδίαν
ἀτάλλοισα γηροτρόφος συναορεῖ
ἐλπὶς ἃ μάλιστα θνατῶν πολύστροφον
γνώμαν κυβερνᾷ.
ソクラテス、実にあの詩人はこのことを実に見事に語っています。 すなわち、正しく敬虔に生涯を送った者には、「甘美なる希望が彼に付き添い、その心を育み、老年の養い手となる。 これこそが、移ろいやすい人間の心を最もよく支配するものである」と。
"
εὖ οὖν λέγει θαυμαστῶς ὡς σφόδρα.
実に、彼は驚くほど見事に語っています。
πρὸς δὴ τοῦτʼ ἔγωγε τίθημι τὴν τῶν χρημάτων κτῆσιν πλείστου ἀξίαν εἶναι, οὔ τι παντὶ ἀνδρὶ ἀλλὰ τῷ ἐπιεικεῖ καὶ κοσμίῳ.
それゆえ私は、富を所有することは、すべての人にとってではなく、優れた節度ある人にとっては、これに対して最も価値があると考えているのです。
τὸ γὰρ μηδὲ ἄκοντά τινα ἐξαπατῆσαι ἢ ψεύσασθαι, μηδʼ αὖ ὀφείλοντα ἢ θεῷ θυσίας τινὰς ἢ ἀνθρώπῳ χρήματα ἔπειτα ἐκεῖσε ἀπιέναι δεδιότα, μέγα μέρος εἰς τοῦτο ἡ τῶν χρημάτων κτῆσις συμβάλλεται.
というのも、意に反してであっても誰かをだましたり嘘をついたりしないこと、また、神へのいけにえや人への金を負うたままで、恐れながらあの世へ旅立たないということ、これに対して財産の所有は大いに貢献するからです。
ἔχει δὲ καὶ ἄλλας χρείας πολλάς· ἀλλὰ ἕν γε ἀνθʼ ἑνὸς οὐκ ἐλάχιστον ἔγωγε θείην ἂν εἰς τοῦτο ἀνδρὶ νοῦν ἔχοντι, ὦ Σώκρατες, πλοῦτον χρησιμώτατον εἶναι.
財産には他にも多くの実用的な用途がありますが、ソクラテス、分別のある人にとって、これに代わるものとして、富がこれに対して最も有用であるという点を、私は何よりも重要な一つとして挙げたいと思います。
παγκάλως, ἦν δʼ ἐγώ, λέγεις, ὦ Κέφαλε.
「ケパロスさん、」と私は言った。 「実に見事なお話です。
τοῦτο δʼ αὐτό, τὴν δικαιοσύνην, πότερα τὴν ἀλήθειαν αὐτὸ φήσομεν εἶναι ἁπλῶς οὕτως καὶ τὸ ἀποδιδόναι ἄν τίς τι παρά του λάβῃ, ἢ καὶ αὐτὰ ταῦτα ἔστιν ἐνίοτε μὲν δικαίως, ἐνίοτε δὲ ἀδίκως ποιεῖν;
しかし、この『正義』というまさにそのことについてですが、私たちはそれを単に真実を語ること、そして誰かから何かを受け取ったらそれを返すことであると主張すべきでしょうか。 あるいは、これら同じ行為をすること自体が、時には正しく、時には不正になるということがあるでしょうか。
οἷον τοιόνδε λέγω·
例えば、次のようなことを私は言っているのです。
πᾶς ἄν που εἴποι, εἴ τις λάβοι παρὰ φίλου ἀνδρὸς σωφρονοῦντος ὅπλα, εἰ μανεὶς ἀπαιτοῖ, ὅτι οὔτε χρὴ τὰ τοιαῦτα ἀποδιδόναι, οὔτε δίκαιος ἂν εἴη ὁ ἀποδιδούς, οὐδʼ αὖ πρὸς τὸν οὕτως ἔχοντα πάντα ἐθέλων τἀληθῆ λέγειν.
ある人が正気である友人の男から武器を受け取り、その友人が狂気に陥った後にそれを返してくれと求めた場合、そのようなものを返すべきではないし、返す者が正しい人になるとも言えないでしょうし、また、そのような状態にある人に対して真実をすべて語ろうとするのも正しくはないと、おそらく誰もが言うでしょうが、どうでしょうか。
ὀρθῶς, ἔφη, λέγεις.
」「あなたの言う通りです」と彼は言った。
οὐκ ἄρα οὗτος ὅρος ἐστὶν δικαιοσύνης, ἀληθῆ τε λέγειν καὶ ἃ ἂν λάβῃ τις ἀποδιδόναι.
「そうすると、真実を語ることや、受け取ったものを返すことこそが、正義の定義というわけではないのですね。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ὑπολαβὼν ὁ Πολέμαρχος, εἴπερ γέ τι χρὴ Σιμωνίδῃ πείθεσθαι.
」「その通りです、ソクラテス、」とポレマルコスが口を挟んで言った。 「もしシモニデスを信じるべきであるなら、まさにそれこそが正義なのです。
καὶ μέντοι, ἔφη ὁ Κέφαλος, καὶ παραδίδωμι ὑμῖν τὸν λόγον·
」「そして実に、」とケパロスは言った。 「私は議論をあなた方に譲ることにしましょう。
δεῖ γάρ με ἤδη τῶν ἱερῶν ἐπιμεληθῆναι.
というのも、私はもう神々の儀式を世話しに行かなければならないからです。
οὐκοῦν, ἔφη, ἐγώ, ὁ Πολέμαρχος, τῶν γε σῶν κληρονόμος;
」「それでは、」と私は言った。 「ポレマルコスがあなたの相続人ですね？
πάνυ γε, ἦ δʼ ὃς γελάσας, καὶ ἅμα ᾔει πρὸς τὰ ἱερά.
」「その通り」と彼は笑いながら言い、同時に儀式の場所へと向かった。
λέγε δή, εἶπον ἐγώ, σὺ ὁ τοῦ λόγου κληρονόμος, τί φῂς τὸν Σιμωνίδην λέγοντα ὀρθῶς λέγειν περὶ δικαιοσύνης;
「それでは言ってください、」と私は言った。 「議論の相続人であるあなた。 シモニデスが正義について語り、正しいことを言っているとあなたが主張するその内容とは何ですか。
ὅτι, ἦ δʼ ὅς, τὸ τὰ ὀφειλόμενα ἑκάστῳ ἀποδιδόναι δίκαιόν ἐστι·
」「一人一人にその人にふさわしいものを返すことが正しい、ということです」と彼は言った。
τοῦτο λέγων δοκεῖ ἔμοιγε καλῶς λέγειν.
「彼はそう語ることで、私には見事に語っているように思われます。 」