§292ΙΠ. πονηρόν γʼ, ὦ Σώκρατες, γέλωτα·
ヒッピアス: くだらない笑いだよ、ソクラテス。
ὅταν γὰρ πρὸς ταῦτα ἔχῃ μὲν μηδὲν ὅτι λέγῃ, γελᾷ δέ, αὑτοῦ καταγελάσεται καὶ ὑπὸ τῶν παρόντων αὐτὸς ἔσται καταγέλαστος.
というのも、これに対して何も言うべき言葉を持たないのに笑うなら、彼は自分自身を笑いものにすることになるし、その場にいる人々からも、彼自身が笑いものになるだろうからね。
ΣΩ. ἴσως οὕτως ἔχει·
ソクラテス: たぶんその通りだろう。
ἴσως μέντοι ἐπί γε ταύτῃ τῇ ἀποκρίσει, ὡς ἐγὼ μαντεύομαι, κινδυνεύσει οὐ μόνον μου καταγελᾶν.
しかし、私が推測するに、おそらくこの回答に対しては、彼は私を笑うだけにとどまらない危険があるね。
ΙΠ. ἀλλὰ τί μήν;
ヒッピアス: それでは、ほかにどうするのですか。
ΣΩ. ὅτι, ἂν τύχῃ βακτηρίαν ἔχων, ἂν μὴ ἐκφύγω φεύγων αὐτόν, εὖ μάλα μου ἐφικέσθαι πειράσεται.
ソクラテス: もし彼が杖を持っていたら、私が彼から走って逃げ出さない限り、したたかに私を叩こうとするだろうということだ。
ΙΠ. πῶς λέγεις;
ヒッピアス: どういうことですか。
δεσπότης τίς σου ὁ ἄνθρωπός ἐστιν, καὶ τοῦτο ποιήσας οὐκ ἀχθήσεται καὶ δίκας ὀφλήσει;
その男はあなたの何らかの主人なのですか。 限界を越えてそのようなことをしておきながら、逮捕されて罰金を科されないというのですか。
ἢ οὐκ ἔνδικος ὑμῖν ἡ πόλις ἐστίν, ἀλλʼ ἐᾷ ἀδίκως τύπτειν ἀλλήλους τοὺς πολίτας;
それともあなたがたの国は法が支配しておらず、市民たちが互いに不当に殴り合うのを許しているのですか。
ΣΩ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν ἐᾷ.
ソクラテス: 決してそのようなことは許していない。
ΙΠ. οὐκοῦν δώσει δίκην ἀδίκως γέ σε τύπτων.
ヒッピアス: それなら、あなたを不当に殴ったことで、彼は罰を受けるでしょう。
ΣΩ. οὔ μοι δοκεῖ, ὦ Ἱππία, οὔκ, εἰ ταῦτά γε ἀποκριναίμην, ἀλλὰ δικαίως, ἔμοιγε δοκεῖ.
ソクラテス: 私にはそうは思えないのだ、ヒッピアス。 いや、もし私がこのような答え方をするなら、殴られても当然だと私には思えるのだ。
ΙΠ. καὶ ἐμοὶ τοίνυν δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, ἐπειδήπερ γε αὐτὸς ταῦτα οἴει.
ヒッピアス: それなら私にもそう思えます、ソクラテス。 あなた自身がそう考えておられるのですから。
ΣΩ. οὐκοῦν εἴπω σοι καὶ ᾗ αὐτὸς οἴομαι δικαίως ἂν τύπτεσθαι ταῦτα ἀποκρινόμενος;
ソクラテス: それでは、このような回答をすることで、なぜ自分が正当に殴られることになると考えているのか、その理由を君に言おうか。
ἢ καὶ σύ με ἄκριτον τυπτήσεις; ἢ δέξῃ λόγον;
それとも君もまた、裁判もなしに私を殴るつもりかい、それとも議論を受け入れてくれるかい。
ΙΠ. δεινὸν γὰρ ἂν εἴη, ὦ Σώκρατες, εἰ μὴ δεχοίμην·
ヒッピアス: もし受け入れないなら、それはひどいことでしょう、ソクラテス。
ἀλλὰ πῶς λέγεις;
しかし、どういうことなのですか。
ΣΩ. ἐγώ σοι ἐρῶ, τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ νυνδή, μιμούμενος ἐκεῖνον, ἵνα μὴ πρὸς σὲ λέγω ῥήματα, οἷα ἐκεῖνος εἰς ἐμὲ ἐρεῖ, χαλεπά τε καὶ ἀλλόκοτα.
ソクラテス: さっきと同じやり方で、あの男の真似をしながら君に言おう。 彼が私に対して言うであろう、手厳しく風変わりな言葉を、私から直接君に投げかけなくて済むようにね。
εὖ γὰρ ἴσθι,
εἰπέ μοι,
φήσει,
ὦ Σώκρατες, οἴει ἂν ἀδίκως πληγὰς λαβεῖν, ὅστις διθύραμβον τοσουτονὶ ᾁσας οὕτως ἀμούσως πολὺ ἀπῇσας ἀπὸ τοῦ ἐρωτήματος;
よく知っておくがいい。 「言ってみろ」と彼は言うだろう、「ソクラテスよ、これほど長いディテュランボスをこれほど不調法に歌っておきながら、問いからこれほど遠く離れてしまった者が、不当に殴られると思うかね」。
πῶς δή; φήσω ἐγώ.
「どうしてだい」と私は言う。
ὅπως; φήσει·
「どうしてだと？ 」と彼は言うだろう。
οὐχ οἷός τʼ εἶ μεμνῆσθαι ὅτι τὸ καλὸν αὐτὸ ἠρώτων, ὃ παντὶ ᾧ ἂν προσγένηται, ὑπάρχει ἐκείνῳ καλῷ εἶναι, καὶ λίθῳ καὶ ξύλῳ καὶ ἀνθρώπῳ καὶ θεῷ καὶ πάσῃ πράξει καὶ παντὶ μαθήματι;
「美しいものそのものを私が尋ねていたということを、お前は覚えていられないのか。 それは、付加されるものすべてに対して、それを美しいものたらしめるもの、すなわち、石であれ、木であれ、人間であれ、神であれ、あらゆる行為であれ、あらゆる学問であれ、それを美しいものとするものなのだ。
αὐτὸ γὰρ ἔγωγε, ὤνθρωπε, κάλλος ἐρωτῶ ὅτι ἐστίν, καὶ οὐδέν σοι μᾶλλον γεγωνεῖν δύναμαι ἢ εἴ μοι παρεκάθησο λίθος, καὶ οὗτος μυλίας, μήτε ὦτα μήτε ἐγκέφαλον ἔχων.
私が尋ねているのは、まさに美そのものが何であるかということであって、お前が私の傍らに耳も脳みそもない石、それも挽き臼の石として座っているのと同じくらいにしか、お前に対して大きな声で伝えることができないのだ」。
εἰ οὖν φοβηθεὶς εἴποιμι ἐγὼ ἐπὶ τούτοις τάδε, ἆρα οὐκ ἂν ἄχθοιο, ὦ Ἱππία;
もしそこで私が恐ろしくなって、これらに対して次のように言ったら、ヒッピアス、君は怒らないだろうか。
ἀλλὰ μέντοι τόδε τὸ καλὸν εἶναι Ἱππίας ἔφη·
「しかしながら、ヒッピアスがこれこそが美しいものであると言ったのです。
καίτοι ἐγὼ αὐτὸν ἠρώτων οὕτως ὥσπερ σὺ ἐμέ, ὃ πᾶσι καλὸν καὶ ἀεί ἐστι.
もっとも、私は彼に対して、あなたが私に尋ねたのと同じように、すべての人にとって、かつ常に美しいものであるものを尋ねたのですが」と。
πῶς οὖν φῄς;
どうだろうか。
οὐκ ἀχθέσῃ, ἂν εἴπω ταῦτα;
私がこのように言っても、君は怒らないだろうか。
ΙΠ. εὖ γʼ οὖν οἶδα, ὦ Σώκρατες, ὅτι πᾶσι καλὸν τοῦτʼ ἐστίν, ὃ ἐγὼ εἶπον, καὶ δόξει.
ヒッピアス: ソクラテス、私が言ったことこそがすべての人にとって美しいものであり、またそのように思われるだろうということを、私は十分に確信しています。
ΣΩ.
ἦ καὶ ἔσται; φήσει·
ソクラテス: 「そして、それは美しくあるのだろうか」と彼は言うだろう。
ἀεὶ γάρ που τό γε καλὸν καλόν.
「というのも、美しいものというのは、常に美しいはずだからね」。
ΙΠ. πάνυ γε.
ヒッピアス: その通りです。
ΣΩ.
οὐκοῦν καὶ ἦν; φήσει.
ソクラテス: 「それなら、過去においても美しかったのかね」と彼は言うだろう。
ΙΠ. καὶ ἦν.
ヒッピアス: 過去においても美しかったです。