§292ΙΠ. πονηρόν γʼ, ὦ Σώκρατες, γέλωτα·
히피아스: 하찮은 웃음일세, 소크라테스.
ὅταν γὰρ πρὸς ταῦτα ἔχῃ μὲν μηδὲν ὅτι λέγῃ, γελᾷ δέ, αὑτοῦ καταγελάσεται καὶ ὑπὸ τῶν παρόντων αὐτὸς ἔσται καταγέλαστος.
왜냐하면 그가 이것에 대해 할 말이 아무것도 없으면서 비웃는다면, 그는 자신을 비웃는 셈이 될 것이고, 자리에 있는 사람들에게 그 자신이 웃음거리가 될 테니까 말이네.
ΣΩ. ἴσως οὕτως ἔχει·
소크라테스: 아마 그럴지도 모르네.
ἴσως μέντοι ἐπί γε ταύτῃ τῇ ἀποκρίσει, ὡς ἐγὼ μαντεύομαι, κινδυνεύσει οὐ μόνον μου καταγελᾶν.
하지만 내가 짐작하기에, 아마 이 대답에 대해서는 그가 나를 비웃는 것만으로 끝나지 않을 위험이 있네.
ΙΠ. ἀλλὰ τί μήν;
히피아스: 그렇다면 도대체 어떻게 한다는 말인가?
ΣΩ. ὅτι, ἂν τύχῃ βακτηρίαν ἔχων, ἂν μὴ ἐκφύγω φεύγων αὐτόν, εὖ μάλα μου ἐφικέσθαι πειράσεται.
소크라테스: 그가 마침 지팡이를 들고 있다면, 내가 그에게서 도망쳐 달아나지 않는 한, 나를 흠씬 두들겨 패려고 시도할 것이라는 점이네.
ΙΠ. πῶς λέγεις;
히피아스: 무슨 말인가?
δεσπότης τίς σου ὁ ἄνθρωπός ἐστιν, καὶ τοῦτο ποιήσας οὐκ ἀχθήσεται καὶ δίκας ὀφλήσει;
그 자가 자네의 어떤 주인이라도 된단 말인가? 그런 짓을 하고도 체포되지 않고 벌금을 물지 않는다는 말인가?
ἢ οὐκ ἔνδικος ὑμῖν ἡ πόλις ἐστίν, ἀλλʼ ἐᾷ ἀδίκως τύπτειν ἀλλήλους τοὺς πολίτας;
아니면 자네들의 폴리스는 법이 지배하지 않고, 시민들이 서로 부당하게 때리는 것을 내버려 둔단 말인가?
ΣΩ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν ἐᾷ.
소크라테스: 결코 허용하지 않네.
ΙΠ. οὐκοῦν δώσει δίκην ἀδίκως γέ σε τύπτων.
히피아스: 그렇다면 자네를 부당하게 때린 것에 대해 그는 벌을 받게 되겠군.
ΣΩ. οὔ μοι δοκεῖ, ὦ Ἱππία, οὔκ, εἰ ταῦτά γε ἀποκριναίμην, ἀλλὰ δικαίως, ἔμοιγε δοκεῖ.
소크라테스: 내게는 그렇게 여겨지지 않네, 히피아스. 만약 내가 이런 대답을 한다면 말이네. 오히려 정당하게 맞는 것이라고 내게는 여겨지네.
ΙΠ. καὶ ἐμοὶ τοίνυν δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, ἐπειδήπερ γε αὐτὸς ταῦτα οἴει.
히피아스: 그렇다면 내게도 그렇게 여겨지네, 소크라테스. 자네 스스로 그렇게 생각하니 말이네.
ΣΩ. οὐκοῦν εἴπω σοι καὶ ᾗ αὐτὸς οἴομαι δικαίως ἂν τύπτεσθαι ταῦτα ἀποκρινόμενος;
소크라테스: 그렇다면 내가 이런 대답을 함으로써 왜 정당하게 맞게 될 것이라고 스스로 생각하는지 그 이유를 자네에게 말해 줄까?
ἢ καὶ σύ με ἄκριτον τυπτήσεις; ἢ δέξῃ λόγον;
아니면 자네도 재판도 없이 나를 때릴 텐가, 아니면 내 설명을 들어주겠는가?
ΙΠ. δεινὸν γὰρ ἂν εἴη, ὦ Σώκρατες, εἰ μὴ δεχοίμην·
히피아스: 받아들이지 않는다면 참으로 끔찍한 일일 걸세, 소크라테스.
ἀλλὰ πῶς λέγεις;
하지만 무슨 말인가?
ΣΩ. ἐγώ σοι ἐρῶ, τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ νυνδή, μιμούμενος ἐκεῖνον, ἵνα μὴ πρὸς σὲ λέγω ῥήματα, οἷα ἐκεῖνος εἰς ἐμὲ ἐρεῖ, χαλεπά τε καὶ ἀλλόκοτα.
소크라테스: 방금 전과 마찬가지로 그 사람을 흉내 내며 자네에게 말해 주겠네. 그가 나에게 퍼부어 댈 험악하고도 기괴한 말들을 내가 자네에게 직접 하지 않도록 말이네.
εὖ γὰρ ἴσθι,
εἰπέ μοι,
φήσει,
ὦ Σώκρατες, οἴει ἂν ἀδίκως πληγὰς λαβεῖν, ὅστις διθύραμβον τοσουτονὶ ᾁσας οὕτως ἀμούσως πολὺ ἀπῇσας ἀπὸ τοῦ ἐρωτήματος; πῶς δή; φήσω ἐγώ. ὅπως; φήσει·
잘 알아두게. '나에게 말해 보게,' 그는 말할 걸세, '소크라테스여, 그토록 긴 디티람보스를 그토록 음악적이지 못하게 불러대며 질문에서 이토록 멀리 벗어나 버린 자가, 부당하게 매를 맞는다고 생각하는가?' '어째서인가?'라고 내가 말하면, '어째서라니?' 그는 말할 걸세.
οὐχ οἷός τʼ εἶ μεμνῆσθαι ὅτι τὸ καλὸν αὐτὸ ἠρώτων, ὃ παντὶ ᾧ ἂν προσγένηται, ὑπάρχει ἐκείνῳ καλῷ εἶναι, καὶ λίθῳ καὶ ξύλῳ καὶ ἀνθρώπῳ καὶ θεῷ καὶ πάσῃ πράξει καὶ παντὶ μαθήματι;
'내가 질문했던 것이 아름다움 자체라는 것을 기억하지 못하는가? 그것은 결합하는 모든 것에게—그것이 돌이든, 나무든, 인간이든, 신이든, 모든 행위든, 모든 학문이든—그것을 아름답게 만드는 것이네.
αὐτὸ γὰρ ἔγωγε, ὤνθρωπε, κάλλος ἐρωτῶ ὅτι ἐστίν, καὶ οὐδέν σοι μᾶλλον γεγωνεῖν δύναμαι ἢ εἴ μοι παρεκάθησο λίθος, καὶ οὗτος μυλίας, μήτε ὦτα μήτε ἐγκέφαλον ἔχων. εἰ οὖν φοβηθεὶς εἴποιμι ἐγὼ ἐπὶ τούτοις τάδε, ἆρα οὐκ ἂν ἄχθοιο, ὦ Ἱππία;
왜냐하면 이보게, 내가 묻고 있는 것은 아름다움 자체가 무엇인가 하는 것이며, 귀도 뇌도 없는 돌, 그것도 맷돌이 내 옆에 앉아 있는 것보다 자네에게 더 잘 알아듣게 큰 소리로 말할 수가 없으니 말이네.' 만약 내가 겁을 먹고 이 말들에 대해 다음과 같이 말한다면, 히피아스, 자네는 화내지 않겠는가?
ἀλλὰ μέντοι τόδε τὸ καλὸν εἶναι Ἱππίας ἔφη·
'하지만 히피아스가 이것이 아름다운 것이라고 말했습니다.
καίτοι ἐγὼ αὐτὸν ἠρώτων οὕτως ὥσπερ σὺ ἐμέ, ὃ πᾶσι καλὸν καὶ ἀεί ἐστι.
그렇지만 저는 당신이 제게 물었던 것처럼, 모든 이에게 그리고 언제나 아름다운 것이 무엇인지를 그에게 물었던 것입니다'라고 말이네.
πῶς οὖν φῄς;
자네는 어떻게 생각하는가?
οὐκ ἀχθέσῃ, ἂν εἴπω ταῦτα;
내가 이렇게 말해도 화내지 않겠는가?
ΙΠ. εὖ γʼ οὖν οἶδα, ὦ Σώκρατες, ὅτι πᾶσι καλὸν τοῦτʼ ἐστίν, ὃ ἐγὼ εἶπον, καὶ δόξει.
히피아스: 소크라테스, 내가 말한 것이 모든 사람에게 아름다운 것이며 또한 그렇게 보일 것이라는 점을 나는 확실히 알고 있네.
ΣΩ.
ἦ καὶ ἔσται; φήσει·
소크라테스: '그리고 그것이 정녕 아름답기도 하겠는가?' 그는 말할 걸세.
ἀεὶ γάρ που τό γε καλὸν καλόν. ΙΠ. πάνυ γε.
'아름다운 것은 어쨌든 언제나 아름다울 테니 말일세.' 히피아스: 전적으로 그렇네.
ΣΩ.
οὐκοῦν καὶ ἦν; φήσει.
소크라테스: '그렇다면 과거에도 아름다웠는가?' 그는 말할 걸세.
ΙΠ. καὶ ἦν.
히피아스: 과거에도 아름다웠네.