§91ΣΩ. καλῶς λέγεις.
ソクラテス：よく言ってくれた。
νῦν τοίνυν ἔξεστί σε μετʼ ἐμοῦ κοινῇ βουλεύεσθαι περὶ τοῦ ξένου τουτουῒ Μένωνος.
それなら今こそ、君は私と一緒に共同で、こちらの客人であるメノンについて相談することができる。
οὗτος γάρ, ὦ Ἄνυτε, πάλαι λέγει πρός με ὅτι ἐπιθυμεῖ ταύτης τῆς σοφίας καὶ ἀρετῆς ᾗ οἱ ἄνθρωποι τάς τε οἰκίας καὶ τὰς πόλεις καλῶς διοικοῦσι, καὶ τοὺς γονέας τοὺς αὑτῶν θεραπεύουσι, καὶ πολίτας καὶ ξένους ὑποδέξασθαί τε καὶ ἀποπέμψαι ἐπίστανται ἀξίως ἀνδρὸς ἀγαθοῦ.
というのもアニュトス、彼は、人々が家々や国家を立派に管理し、自分たちの親を気遣い、また市民や客人を優れた人にふさわしい仕方で歓迎しもてなし、また送り出す方法を知る、まさにその知恵と徳を自分が欲しているのだと、ずっと前から私に語っているからだ。
ταύτην οὖν τὴν ἀρετὴν σκόπει παρὰ τίνας ἂν πέμποντες αὐτὸν ὀρθῶς πέμποιΜΕΝ. ἢ δῆλον δὴ κατὰ τὸν ἄρτι λόγον ὅτι παρὰ τούτους τοὺς ὑπισχνουμένους ἀρετῆς διδασκάλους εἶναι καὶ ἀποφήναντας αὑτοὺς κοινοὺς τῶν Ἑλλήνων τῷ βουλομένῳ μανθάνειν, μισθὸν τούτου ταξαμένους τε καὶ πραττομένους;
そこで、この徳について、私たちは彼を誰のもとに送れば正しく送ることになるのか考えてみてほしい。 それとも、さきほどの議論に従えば、徳の教師であると引き受け、学びたいと望むギリシア人の誰に対しても自分たちを共通の教師として表明し、そのための謝礼を設定して受け取っている者たちのもとに送るべきだということは、すでに明らかなことだろうか。
ΑΝ. καὶ τίνας λέγεις τούτους, ὦ Σώκρατες;
アニュトス：ソクラテス、君はそれらの者として誰のことを言っているのか。
ΣΩ. οἶσθα δήπου καὶ σὺ ὅτι οὗτοί εἰσιν οὓς οἱ ἄνθρωποι καλοῦσι σοφιστάς.
ソクラテス：君もきっと知っているだろう、彼らこそ人々がソフィストと呼んでいる者たちだ。
ΑΝ. Ἡράκλεις, εὐφήμει, ὦ Σώκρατες.
アニュトス：ヘラクレスよ、不吉なことを言わないでくれ、ソクラテス。
μηδένα τῶν γʼ ἐμῶν μήτε οἰκείων μήτε φίλων, μήτε ἀστὸν μήτε ξένον, τοιαύτη μανία λάβοι, ὥστε παρὰ τούτους ἐλθόντα λωβηθῆναι, ἐπεὶ οὗτοί γε φανερά ἐστι λώβη τε καὶ διαφθορὰ τῶν συγγιγνομένων.
私の身内の者や友人のうち、市民であろうと客人であろうと、そのような狂気に囚われて彼らのところへ行って破滅させられるような者が、一人も現れませんように。 なぜなら、彼らは付き合う人々にとって、明らかな破滅であり堕落なのだから。
ΣΩ. πῶς λέγεις, ὦ Ἄνυτε;
ソクラテス：何と言ったかね、アニュトス。
οὗτοι ἄρα μόνοι τῶν ἀντιποιουμένων τι ἐπίστασθαι εὐεργετεῖν τοσοῦτον τῶν ἄλλων διαφέρουσιν, ὅσον οὐ μόνον οὐκ ὠφελοῦσιν, ὥσπερ οἱ ἄλλοι, ὅτι ἄν τις αὐτοῖς παραδῷ, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐναντίον διαφθείρουσιν;
すると、何かを知っていると主張して他者に便益を与えようとする者たちのうち、彼らだけが他の者たちとこれほどまでに異なっていて、他の人々のように自分たちに委ねられたものを益するだけでなく、それとは反対に堕落させるというのか。
καὶ τούτων φανερῶς χρήματα ἀξιοῦσι πράττεσθαι;
しかも、そうしておきながら公然と謝礼を要求する権利があるというのか。
ἐγὼ μὲν οὖν οὐκ ἔχω ὅπως σοι πιστεύσω·
私にはどうして君を信じたらよいのかわからない。
οἶδα γὰρ ἄνδρα ἕνα Πρωταγόραν πλείω χρήματα κτησάμενον ἀπὸ ταύτης τῆς σοφίας ἢ Φειδίαν τε, ὃς οὕτω περιφανῶς καλὰ ἔργα ἠργάζετο, καὶ ἄλλους δέκα τῶν ἀνδριαντοποιῶν.
というのも、プロタゴラスという一人の男が、あの極めて明白に見事な作品を作ったフェイディアスと、その他の彫刻家十人を合わせたよりも多くの富を、この知恵から獲得したことを知っているからだ。
καίτοι τέρας λέγεις εἰ οἱ μὲν τὰ ὑποδήματα ἐργαζόμενοι τὰ παλαιὰ καὶ τὰ ἱμάτια ἐξακούμενοι οὐκ ἂν δύναιντο λαθεῖν τριάκονθʼ ἡμέρας μοχθηρότερα ἀποδιδόντες ἢ παρέλαβον τὰ ἱμάτιά τε καὶ ὑποδήματα, ἀλλʼ εἰ τοιαῦτα ποιοῖεν, ταχὺ ἂν τῷ λιμῷ ἀποθάνοιεν, Πρωταγόρας δὲ ἄρα ὅλην τὴν Ἑλλάδα ἐλάνθανεν διαφθείρων τοὺς συγγιγνομένους καὶ μοχθηροτέρους ἀποπέμπων ἢ παρελάμβανεν πλέον ἢ τετταράκοντα ἔτη— οἶμαι γὰρ αὐτὸν ἀποθανεῖν ἐγγὺς καὶ ἑβδομήκοντα ἔτη γεγονότα, τετταράκοντα δὲ ἐν τῇ τέχνῃ ὄντα—
それにしても、古い靴を作り直したり衣服を繕ったりする者たちが、受け取った衣服や靴を、受け取ったときよりも悪い状態にして返しながら、三十日間も気づかれずにいることはできず、もしそんなことをすればすぐに飢え死にしてしまうだろうに、プロタゴラスがギリシア全土に対して、付き合う人々を堕落させ、受け取ったときよりも悪い状態にして送り出していることを、四十年間以上も気づかれずにいたというのは、信じがたい話だ。 というのも、彼は七十歳近くで亡くなり、四十年間その技術に携わっていたと思うからだ。
§92ΣΩ. καὶ ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ τούτῳ ἔτι εἰς τὴν ἡμέραν ταυτηνὶ εὐδοκιμῶν οὐδὲν πέπαυται, καὶ οὐ μόνον Πρωταγόρας, ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πάμπολλοι, οἱ μὲν πρότερον γεγονότες ἐκείνου, οἱ δὲ καὶ νῦν ἔτι ὄντες.
ソクラテス：そしてこのすべての期間において、今日この日に至るまで、彼の評判が高まることは少しも止んでいない。 そしてプロタゴラスだけでなく、他にも非常に多くの人々、彼より前に生まれた者たちも、そして今なお存在している者たちも同様だ。
πότερον δὴ οὖν φῶμεν κατὰ τὸν σὸν λόγον εἰδότας αὐτοὺς ἐξαπατᾶν καὶ λωβᾶσθαι τοὺς νέους, ἢ λεληθέναι καὶ ἑαυτούς;
それでは、君の議論に従って、彼らは知っていながら若者たちを欺き破滅させていると言うべきだろうか、それとも自分自身でも気づいていないと言うべきだろうか。
καὶ οὕτω μαίνεσθαι ἀξιώσομεν τούτους, οὓς ἔνιοί φασι σοφωτάτους ἀνθρώπων εἶναι;
そして、ある人々が人間のうちで最も知恵のある者たちだと言う彼らを、そのように狂っていると見なすべきだろうか。
ΑΝ. πολλοῦ γε δέουσι μαίνεσθαι, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον οἱ τούτοις διδόντες ἀργύριον τῶν νέων, τούτων δʼ ἔτι μᾶλλον οἱ τούτοις ἐπιτρέποντες, οἱ προσήκοντες, πολὺ δὲ μάλιστα πάντων αἱ πόλεις, ἐῶσαι αὐτοὺς εἰσαφικνεῖσθαι καὶ οὐκ ἐξελαύνουσαι, εἴτε τις ξένος ἐπιχειρεῖ τοιοῦτόν τι ποιεῖν εἴτε ἀστός.
アニュトス：彼らが狂っているなどとはとんでもないことです、ソクラテス。 むしろ、彼らにお金を払っている若者たちの方がはるかに狂っていますし、彼らに若者たちを委ねている身内の者たちはそれ以上に狂っています。 しかし、何よりも最も狂っているのは、彼らが入り込むのを許し、追い出そうとしない国家そのものです。 外国人であれ市民であれ、誰かがそのようなことを企てているというのに。
ΣΩ. πότερον δέ, ὦ Ἄνυτε, ἠδίκηκέ τίς σε τῶν σοφιστῶν, ἢ τί οὕτως αὐτοῖς χαλεπὸς εἶ;
ソクラテス：ではアニュトス、ソフィストの誰かが君に何か不義を働いたのか、それともなぜそのように彼らに対して苛立っているのか。
ΑΝ. οὐδὲ μὰ Δία ἔγωγε συγγέγονα πώποτε αὐτῶν οὐδενί, οὐδʼ ἂν ἄλλον ἐάσαιμι τῶν ἐμῶν οὐδένα.
アニュトス：いいえ、ゼウスにかけて、私は彼らの誰とも一度も交わったことはありませんし、私の身内の者の誰に対してもそうさせはしません。
ΣΩ. ἄπειρος ἄρʼ εἶ παντάπασι τῶν ἀνδρῶν;
ソクラテス：では、君は彼らについて全く経験がないのだね。
ΑΝ. καὶ εἴην γε.
アニュトス：そして、これからもそうでありたいものです。
ΣΩ. πῶς οὖν ἄν, ὦ δαιμόνιε, εἰδείης περὶ τούτου τοῦ πράγματος, εἴτε τι ἀγαθὸν ἔχει ἐν αὑτῷ εἴτε φλαῦρον, οὗ παντάπασιν ἄπειρος εἴης;
ソクラテス：不思議な人よ、それでは、自分が全く経験のない事柄について、それが内に何か良いものを持っているのか、それとも取るに足らないものなのかを、どうして知ることができるだろうか。
ΑΝ. ῥᾳδίως·
アニュトス：簡単にです。
τούτους γοῦν οἶδα οἵ εἰσιν, εἴτʼ οὖν ἄπειρος αὐτῶν εἰμι εἴτε μή.
ともかく彼らが何者であるかは、私が彼らを知っていようがいまいが、わかっています。
ΣΩ. μάντις εἶ ἴσως, ὦ Ἄνυτε·
ソクラテス：アニュトス、君はひょっとすると占い師なのかもしれない。
ἐπεὶ ὅπως γε ἄλλως οἶσθα τούτων πέρι, ἐξ ὧν αὐτὸς λέγεις θαυμάζοιμʼ ἄν.
さもなければ、君自身の言葉からして、どうやって彼らのことを知っているのか、私には不思議でならないからだ。
ἀλλὰ γὰρ οὐ τούτους ἐπιζητοῦμεν τίνες εἰσίν, παρʼ οὓς ἂν Μένων ἀφικόμενος μοχθηρὸς γένοιτο—οὗτοι μὲν γάρ, εἰ σὺ βούλει, ἔστων οἱ σοφισταί—ἀλλὰ δὴ ἐκείνους εἰπὲ ἡμῖν, καὶ τὸν πατρικὸν τόνδε ἑταῖρον εὐεργέτησον φράσας αὐτῷ παρὰ τίνας ἀφικόμενος ἐν τοσαύτῃ πόλει τὴν ἀρετὴν ἣν νυνδὴ ἐγὼ διῆλθον γένοιτʼ ἂν ἄξιος λόγου.
しかし、私たちが探し求めているのは、そこへ行けばメノンが駄目になってしまうような、そういう者たちが誰かということではない（もし君が望むなら、彼らをソフィストとしておこう）。 そうではなく、あの者たちを私たちに語り、こちらの父親以来の友人に、これほど大きな国家において、先ほど私が説明した徳を身につけ、注目される人物になるには、誰のところへ行けばよいのかを教えて、彼に恩恵を施してほしい。
ΑΝ. τί δὲ αὐτῷ οὐ σὺ ἔφρασας;
アニュトス：なぜ君自身が彼に教えなかったのですか。
ΣΩ. ἀλλʼ οὓς μὲν ἐγὼ ᾤμην διδασκάλους τούτων εἶναι, εἶπον, ἀλλὰ τυγχάνω οὐδὲν λέγων, ὡς σὺ φῄς·
ソクラテス：いや、私はこれらの教師であると自分が思った者たちを挙げたのだが、君が言うように、私は全く的外れなことを言っていたようだ。
καὶ ἴσως τὶ λέγεις.
そして、ひょっとすると君の言う通りかもしれない。
ἀλλὰ σὺ δὴ ἐν τῷ μέρει αὐτῷ εἰπὲ παρὰ τίνας ἔλθῃ Ἀθηναίων·
そこで今度は君の番だ。 アテナイ人のうち、彼の行くべき相手を彼に語ってほしい。
εἰπὲ ὄνομα ὅτου βούλει.
君の望む誰の名前でもいいから挙げてくれたまえ。
ΑΝ. τί δὲ ἑνὸς ἀνθρώπου ὄνομα δεῖ ἀκοῦσαι;
アニュトス：なぜ一人の人間の名前を聞く必要があるのですか。
ὅτῳ γὰρ ἂν ἐντύχῃ Ἀθηναίων τῶν καλῶν κἀγαθῶν, οὐδεὶς ἔστιν ὃς οὐ βελτίω αὐτὸν ποιήσει ἢ οἱ σοφισταί, ἐάνπερ ἐθέλῃ πείθεσθαι.
アテナイ人の「美しく善い人々」のうち、出会う者なら誰であれ、彼が従うことを望むなら、ソフィストたちよりも彼をより良くしない者はいません。