§91ΣΩ. καλῶς λέγεις.
소크라테스: 잘 말해주었네.
νῦν τοίνυν ἔξεστί σε μετʼ ἐμοῦ κοινῇ βουλεύεσθαι περὶ τοῦ ξένου τουτουῒ Μένωνος.
그렇다면 이제 자네는 나와 함께 공동으로 여기 이 손님 메논에 대해 의논할 수 있네.
οὗτος γάρ, ὦ Ἄνυτε, πάλαι λέγει πρός με ὅτι ἐπιθυμεῖ ταύτης τῆς σοφίας καὶ ἀρετῆς ᾗ οἱ ἄνθρωποι τάς τε οἰκίας καὶ τὰς πόλεις καλῶς διοικοῦσι, καὶ τοὺς γονέας τοὺς αὑτῶν θεραπεύουσι, καὶ πολίτας καὶ ξένους ὑποδέξασθαί τε καὶ ἀποπέμψαι ἐπίστανται ἀξίως ἀνδρὸς ἀγαθοῦ.
아뉴토스, 왜냐하면 이 사람은 사람들이 집안과 국가를 훌륭하게 관리하고, 자신들의 부모를 봉양하며, 시민들과 손님들을 훌륭한 사람에 걸맞은 방식으로 대접하고 보내는 법을 아는 바로 그 지혜와 덕을 자신이 갈망하고 있다고 오래전부터 내게 말해왔기 때문이네.
ταύτην οὖν τὴν ἀρετὴν σκόπει παρὰ τίνας ἂν πέμποντες αὐτὸν ὀρθῶς πέμποιΜΕΝ. ἢ δῆλον δὴ κατὰ τὸν ἄρτι λόγον ὅτι παρὰ τούτους τοὺς ὑπισχνουμένους ἀρετῆς διδασκάλους εἶναι καὶ ἀποφήναντας αὑτοὺς κοινοὺς τῶν Ἑλλήνων τῷ βουλομένῳ μανθάνειν, μισθὸν τούτου ταξαμένους τε καὶ πραττομένους;
그러므로 이 덕에 관해, 우리가 그를 누구에게 보내야 올바르게 보내는 것인지 생각해 보게. 아니면 방금 전의 논의에 따르면, 자신들이 덕의 교사라고 약속하고, 배우기를 원하는 그리스인 누구에게나 자신들을 공동의 교사로 선포하며, 이것에 대해 보수를 정하고 받아 챙기는 자들에게 보내야 한다는 것이 이미 자명한 일인가?
ΑΝ. καὶ τίνας λέγεις τούτους, ὦ Σώκρατες;
아뉴토스: 소크라테스, 자네는 이들로 누구를 말하는 것인가?
ΣΩ. οἶσθα δήπου καὶ σὺ ὅτι οὗτοί εἰσιν οὓς οἱ ἄνθρωποι καλοῦσι σοφιστάς.
소크라테스: 자네도 기필코 알고 있겠지, 이들이야말로 사람들이 소피스트라고 부르는 자들이라네.
ΑΝ. Ἡράκλεις, εὐφήμει, ὦ Σώκρατες.
아뉴토스: 헤라클레스여, 부정한 말은 하지 말게, 소크라테스.
μηδένα τῶν γʼ ἐμῶν μήτε οἰκείων μήτε φίλων, μήτε ἀστὸν μήτε ξένον, τοιαύτη μανία λάβοι, ὥστε παρὰ τούτους ἐλθόντα λωβηθῆναι, ἐπεὶ οὗτοί γε φανερά ἐστι λώβη τε καὶ διαφθορὰ τῶν συγγιγνομένων.
내 친척이나 친구 중 한 사람도, 시민이든 손님이든, 그런 광기에 사로잡혀 저자들에게 가서 망쳐지는 일이 없기를 바라네. 왜냐하면 저들은 사귀는 사람들에게 분명히 파멸이자 타락이기 때문이네.
ΣΩ. πῶς λέγεις, ὦ Ἄνυτε;
소크라테스: 무슨 말인가, 아뉴토스?
οὗτοι ἄρα μόνοι τῶν ἀντιποιουμένων τι ἐπίστασθαι εὐεργετεῖν τοσοῦτον τῶν ἄλλων διαφέρουσιν, ὅσον οὐ μόνον οὐκ ὠφελοῦσιν, ὥσπερ οἱ ἄλλοι, ὅτι ἄν τις αὐτοῖς παραδῷ, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐναντίον διαφθείρουσιν;
그렇다면 무언가를 안다고 주장하며 유익을 준다는 자들 중에서 오직 이들만이 다른 이들과 그토록 달라서, 다른 이들처럼 자기들에게 맡겨진 것을 이롭게 하기는커녕, 도리어 그 반대로 타락시킨단 말인가?
καὶ τούτων φανερῶς χρήματα ἀξιοῦσι πράττεσθαι;
게다가 이 일로 공공연히 돈을 요구할 자격이 있다는 것인가?
ἐγὼ μὲν οὖν οὐκ ἔχω ὅπως σοι πιστεύσω·
나로서는 어떻게 자네를 믿어야 할지 모르겠네.
οἶδα γὰρ ἄνδρα ἕνα Πρωταγόραν πλείω χρήματα κτησάμενον ἀπὸ ταύτης τῆς σοφίας ἢ Φειδίαν τε, ὃς οὕτω περιφανῶς καλὰ ἔργα ἠργάζετο, καὶ ἄλλους δέκα τῶν ἀνδριαντοποιῶν.
왜냐하면 나는 프로타고라스라는 한 사람이, 그토록 눈부시게 아름다운 작품들을 만들었던 페이디아스와 다른 조각가 열 명을 합친 것보다 더 많은 부를 이 지혜로부터 획득했다는 사실을 알고 있기 때문이네.
καίτοι τέρας λέγεις εἰ οἱ μὲν τὰ ὑποδήματα ἐργαζόμενοι τὰ παλαιὰ καὶ τὰ ἱμάτια ἐξακούμενοι οὐκ ἂν δύναιντο λαθεῖν τριάκονθʼ ἡμέρας μοχθηρότερα ἀποδιδόντες ἢ παρέλαβον τὰ ἱμάτιά τε καὶ ὑποδήματα, ἀλλʼ εἰ τοιαῦτα ποιοῖεν, ταχὺ ἂν τῷ λιμῷ ἀποθάνοιεν, Πρωταγόρας δὲ ἄρα ὅλην τὴν Ἑλλάδα ἐλάνθανεν διαφθείρων τοὺς συγγιγνομένους καὶ μοχθηροτέρους ἀποπέμπων ἢ παρελάμβανεν πλέον ἢ τετταράκοντα ἔτη— οἶμαι γὰρ αὐτὸν ἀποθανεῖν ἐγγὺς καὶ ἑβδομήκοντα ἔτη γεγονότα, τετταράκοντα δὲ ἐν τῇ τέχνῃ ὄντα—
하지만 자네는 참으로 이상한 이야기를 하고 있네. 낡은 구두를 수선하고 옷을 깁는 자들은 자기들이 받은 옷과 구두를 받을 때보다 더 나쁜 상태로 돌려주면서 서른 날 동안 들키지 않고 넘어가기는 불가능하며, 만일 그런 짓을 한다면 금방 굶어 죽을 텐데, 프로타고라스는 그리스 전역을 상대로 자기를 따르는 자들을 타락시키고 받을 때보다 더 나쁜 상태로 돌려보내면서 사십 년이 넘도록 들키지 않았단 말인가? 왜냐하면 내가 알기로 그는 일흔 살 가까이 되어 죽었고, 사십 년 동안 그 기술에 종사했으니 말이네.
§92ΣΩ. καὶ ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ τούτῳ ἔτι εἰς τὴν ἡμέραν ταυτηνὶ εὐδοκιμῶν οὐδὲν πέπαυται, καὶ οὐ μόνον Πρωταγόρας, ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πάμπολλοι, οἱ μὲν πρότερον γεγονότες ἐκείνου, οἱ δὲ καὶ νῦν ἔτι ὄντες.
소크라테스: 그리고 이 모든 기간 동안, 오늘날 이 날까지도 그의 명성이 높은 것은 전혀 그치지 않았네. 그리고 프로타고라스뿐만 아니라, 다른 아주 많은 이들, 즉 그보다 먼저 태어난 자들과 지금도 여전히 존재하는 자들도 마찬가지라네.
πότερον δὴ οὖν φῶμεν κατὰ τὸν σὸν λόγον εἰδότας αὐτοὺς ἐξαπατᾶν καὶ λωβᾶσθαι τοὺς νέους, ἢ λεληθέναι καὶ ἑαυτούς;
그렇다면 우리는 자네의 말에 따라, 그들이 알면서도 젊은이들을 속이고 망쳐놓는다고 말해야 하겠는가, 아니면 자기 자신도 모르게 그러는 것이라고 해야 하겠는가?
καὶ οὕτω μαίνεσθαι ἀξιώσομεν τούτους, οὓς ἔνιοί φασι σοφωτάτους ἀνθρώπων εἶναι;
그리고 어떤 이들이 인간들 중에서 가장 지혜롭다고 말하는 자들을 그토록 미쳤다고 생각해야 하겠는가?
ΑΝ. πολλοῦ γε δέουσι μαίνεσθαι, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον οἱ τούτοις διδόντες ἀργύριον τῶν νέων, τούτων δʼ ἔτι μᾶλλον οἱ τούτοις ἐπιτρέποντες, οἱ προσήκοντες, πολὺ δὲ μάλιστα πάντων αἱ πόλεις, ἐῶσαι αὐτοὺς εἰσαφικνεῖσθαι καὶ οὐκ ἐξελαύνουσαι, εἴτε τις ξένος ἐπιχειρεῖ τοιοῦτόν τι ποιεῖν εἴτε ἀστός.
아뉴토스: 저들이 미쳤다니 당치도 않은 소리입니다, 소크라테스. 오히려 저들에게 돈을 주는 젊은이들이 훨씬 더 미쳤고, 이들보다 더 미친 자들은 그들에게 젊은이들을 맡기는 친척들이며, 그 모든 자들보다 가장 미친 것은 저들이 들어오도록 허용하고 쫓아내지 않는 국가들입니다. 외지인이든 시민이든 간에 누군가가 그런 짓을 하려 드는데도 말입니다.
ΣΩ. πότερον δέ, ὦ Ἄνυτε, ἠδίκηκέ τίς σε τῶν σοφιστῶν, ἢ τί οὕτως αὐτοῖς χαλεπὸς εἶ;
소크라테스: 그런데 아뉴토스, 소피스트들 중 누군가가 자네에게 잘못이라도 저질렀는가, 아니면 왜 그토록 그들에게 혹독하게 구는가?
ΑΝ. οὐδὲ μὰ Δία ἔγωγε συγγέγονα πώποτε αὐτῶν οὐδενί, οὐδʼ ἂν ἄλλον ἐάσαιμι τῶν ἐμῶν οὐδένα.
아뉴토스: 제우스의 이름으로 맹세코, 저는 그들 중 누구와도 사귀어 본 적이 없으며, 제 사람들 중 누구도 그렇게 하도록 내버려 두지 않을 것입니다.
ΣΩ. ἄπειρος ἄρʼ εἶ παντάπασι τῶν ἀνδρῶν;
소크라테스: 그렇다면 자네는 저 사람들에 대해 전혀 경험이 없군 그래?
ΑΝ. καὶ εἴην γε.
아뉴토스: 그리고 앞으로도 그러기를 바랍니다.
ΣΩ. πῶς οὖν ἄν, ὦ δαιμόνιε, εἰδείης περὶ τούτου τοῦ πράγματος, εἴτε τι ἀγαθὸν ἔχει ἐν αὑτῷ εἴτε φλαῦρον, οὗ παντάπασιν ἄπειρος εἴης;
소크라테스: 이상한 사람일세, 그렇다면 자네가 전혀 경험이 없는 일에 대해, 그것이 그 자체로 어떤 좋은 점을 가졌는지 아니면 나쁜 점을 가졌는지 어떻게 알 수 있겠는가?
ΑΝ. ῥᾳδίως·
아뉴토스: 아주 쉽게 알 수 있습니다.
τούτους γοῦν οἶδα οἵ εἰσιν, εἴτʼ οὖν ἄπειρος αὐτῶν εἰμι εἴτε μή.
어쨌든 그들이 어떤 자들인지는 제가 그들을 겪어보았든 아니든 간에 알고 있으니까요.
ΣΩ. μάντις εἶ ἴσως, ὦ Ἄνυτε·
소크라테스: 아뉴토스, 자네는 어쩌면 예언자일지도 모르겠군.
ἐπεὶ ὅπως γε ἄλλως οἶσθα τούτων πέρι, ἐξ ὧν αὐτὸς λέγεις θαυμάζοιμʼ ἄν.
자네 자신의 말로 미루어 볼 때, 그 밖의 다른 방법으로 이들에 대해 어떻게 안다는 것인지 나로서는 참으로 신기할 뿐이라네.
ἀλλὰ γὰρ οὐ τούτους ἐπιζητοῦμεν τίνες εἰσίν, παρʼ οὓς ἂν Μένων ἀφικόμενος μοχθηρὸς γένοιτο—οὗτοι μὲν γάρ, εἰ σὺ βούλει, ἔστων οἱ σοφισταί—ἀλλὰ δὴ ἐκείνους εἰπὲ ἡμῖν, καὶ τὸν πατρικὸν τόνδε ἑταῖρον εὐεργέτησον φράσας αὐτῷ παρὰ τίνας ἀφικόμενος ἐν τοσαύτῃ πόλει τὴν ἀρετὴν ἣν νυνδὴ ἐγὼ διῆλθον γένοιτʼ ἂν ἄξιος λόγου.
하지만 우리가 찾고 있는 것은, 그곳에 가면 메논이 망가지게 될 그런 자들이 누구인가 하는 것이 아니네. (자네가 원한다면 그들을 소피스트들이라고 해 두세.) 그러지 말고 저 다른 자들을 우리에게 말해 주어, 이 집안 대대로의 친구에게 이토록 큰 국가 안에서 누구에게 가야만 방금 내가 설명한 덕을 갖추어 주목할 만한 인물이 될 수 있을지 가르쳐 줌으로써 그에게 은혜를 베풀어 주게나.
ΑΝ. τί δὲ αὐτῷ οὐ σὺ ἔφρασας;
아뉴토스: 왜 자네가 직접 그에게 가르쳐 주지 않았는가?
ΣΩ. ἀλλʼ οὓς μὲν ἐγὼ ᾤμην διδασκάλους τούτων εἶναι, εἶπον, ἀλλὰ τυγχάνω οὐδὲν λέγων, ὡς σὺ φῄς·
소크라테스: 아, 나는 이 일의 교사들이라고 생각한 사람들을 말했네만, 자네 말대로 내가 엉뚱한 소리를 한 셈이 되었군.
καὶ ἴσως τὶ λέγεις.
그리고 어쩌면 자네 말이 맞을지도 모르겠네.
ἀλλὰ σὺ δὴ ἐν τῷ μέρει αὐτῷ εἰπὲ παρὰ τίνας ἔλθῃ Ἀθηναίων·
그러니 이제는 자네 차례일세, 아테네인들 중에서 그가 누구에게 가야 할지 직접 말해 주게나.
εἰπὲ ὄνομα ὅτου βούλει.
자네가 원하는 사람이면 누구든 이름을 대 보게.
ΑΝ. τί δὲ ἑνὸς ἀνθρώπου ὄνομα δεῖ ἀκοῦσαι;
아뉴토스: 왜 굳이 한 사람의 이름을 들을 필요가 있습니까?
ὅτῳ γὰρ ἂν ἐντύχῃ Ἀθηναίων τῶν καλῶν κἀγαθῶν, οὐδεὶς ἔστιν ὃς οὐ βελτίω αὐτὸν ποιήσει ἢ οἱ σοφισταί, ἐάνπερ ἐθέλῃ πείθεσθαι.
아테네의 훌륭한 시민들 중 누구를 만나든 간에, 그가 따르고자만 한다면, 소피스트들보다 그를 더 나은 사람으로 만들어 주지 못할 사람은 아무도 없습니다.