§361ΣΩ. οἶδα γὰρ ὅτι τούτου φανεροῦ γενομένου μάλιστʼ ἂν κατάδηλον γένοιτο ἐκεῖνο περὶ οὗ ἐγώ τε καὶ σὺ μακρὸν λόγον ἑκάτερος ἀπετείναμεν, ἐγὼ μὲν λέγων ὡς οὐ διδακτὸν ἀρετή, σὺ δʼ ὡς διδακτόν.
ソクラテス：「というのも、これが明らかになれば、私とあなたのそれぞれが長い議論を引き伸ばしてきたあのこと、すなわち、私は徳は教えられないものであると言い、あなたは教えられるものであると言ってきたあのことが、最もはっきりと明らかになるであろうと知っているからです。
καί μοι δοκεῖ ἡμῶν ἡ ἄρτι ἔξοδος τῶν λόγων ὥσπερ ἄνθρωπος κατηγορεῖν τε καὶ καταγελᾶν, καὶ εἰ φωνὴν λάβοι, εἰπεῖν ἂν ὅτι
ἄτοποί γʼ ἐστέ, ὦ Σώκρατές τε καὶ Πρωταγόρα·
そして、私たちのこれまでの議論の結末は、あたかも人間であるかのように私たちを非難し、嘲笑しているように思えます。 そして、もしそれが声を得たならば、次のように言うでしょう。 『ソクラテスよ、またプロタゴラスよ、あなたがたは実に奇妙な人々です。
σὺ μὲν λέγων ὅτι οὐ διδακτόν ἐστιν ἀρετὴ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, νῦν σεαυτῷ τἀναντία σπεύδεις, ἐπιχειρῶν ἀποδεῖξαι ὡς πάντα χρήματά ἐστιν ἐπιστήμη, καὶ ἡ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ ἡ ἀνδρεία, ᾧ τρόπῳ μάλιστʼ ἂν διδακτὸν φανείη ἡ ἀρετή.
あなた（ソクラテス）は、以前には徳は教えられるものではないと言っておきながら、今や自分自身に反対することへと急いでおり、すべてのもの、すなわち正義も節制も勇気も、知識であると証明しようと試みています。 このようにしてこそ、徳は最もよく教えられるものであると明らかになるでしょう。
εἰ μὲν γὰρ ἄλλο τι ἦν ἢ ἐπιστήμη ἡ ἀρετή, ὥσπερ Πρωταγόρας ἐπεχείρει λέγειν, σαφῶς οὐκ ἂν ἦν διδακτόν·
なぜなら、もし徳が知識とは別のものであったなら、プロタゴラスが言おうと試みていたように、明らかに教えられないものであったはずだからです。
νῦν δὲ εἰ φανήσεται ἐπιστήμη ὅλον, ὡς σὺ σπεύδεις, ὦ Σώκρατες, θαυμάσιον ἔσται μὴ διδακτὸν ὄν.
しかし今、もし徳が全体として知識であることが明らかになるならば、ソクラテスよ、あなたが急いで主張しているように、それが教えられないものであるとすれば、驚くべきことになるでしょう。
Πρωταγόρας δʼ αὖ διδακτὸν τότε ὑποθέμενος, νῦν τοὐναντίον ἔοικεν σπεύδοντι ὀλίγου πάντα μᾶλλον φανῆναι αὐτὸ ἢ ἐπιστήμην·
プロタゴラスの方は、あのときは教えられるものと仮定していたのに、今度は逆に、それが知識以外のほとんどあらゆるものであるように見せようと努めているように見えます。
καὶ οὕτως ἂν ἥκιστα εἴη διδακτόν.
そしてそうであれば、それは最も教えられえないものになるでしょう。
ἐγὼ οὖν, ὦ Πρωταγόρα, πάντα ταῦτα καθορῶν ἄνω κάτω ταραττόμενα δεινῶς, πᾶσαν προθυμίαν ἔχω καταφανῆ αὐτὰ γενέσθαι, καὶ βουλοίμην ἂν ταῦτα διεξελθόντας ἡμᾶς ἐξελθεῖν καὶ ἐπὶ τὴν ἀρετὴν ὅτι ἔστιν, καὶ πάλιν ἐπισκέψασθαι περὶ αὐτοῦ εἴτε διδακτὸν εἴτε μὴ διδακτόν, μὴ πολλάκις ἡμᾶς ὁ Ἐπιμηθεὺς ἐκεῖνος καὶ ἐν τῇ σκέψει σφήλῃ ἐξαπατήσας, ὥσπερ καὶ ἐν τῇ διανομῇ ἠμέλησεν ἡμῶν, ὡς φῂς σύ.
』それゆえ私、プロタゴラスよ、これらすべてのことがひどく上下に混乱しているのを見て、これらがはっきり明らかになるようにと切に願っており、私たちがこれらすべてを詳しく検討した上で、徳とは何であるかというところまで突き進み、そしてそれが教えられるものであるか教えられないものであるかについて再び吟味したいと望んでいます。 あのエピメテウスが、あなたが言うように、取り分を分配するときに私たちを無視したように、この探求においても私たちを騙して足をすくうことがないように。
ἤρεσεν οὖν μοι καὶ ἐν τῷ μύθῳ ὁ Προμηθεὺς μᾶλλον τοῦ Ἐπιμηθέως·
それゆえ、神話の中でも私はエピメテウスよりもプロメテウスの方が気に入りました。
ᾧ χρώμενος ἐγὼ καὶ προμηθούμενος ὑπὲρ τοῦ βίου τοῦ ἐμαυτοῦ παντὸς πάντα ταῦτα πραγματεύομαι, καὶ εἰ σὺ ἐθέλοις, ὅπερ καὶ κατʼ ἀρχὰς ἔλεγον, μετὰ σοῦ ἂν ἥδιστα ταῦτα συνδιασκοποίην.
私は彼を手本とし、私自身の全生涯のためにあらかじめ配慮して、これらすべての事柄に取り組んでいるのです。 そして、もしあなたさえよろしければ、最初にも言いましたように、あなたと一緒にこれらについて喜んでともに探求したいのです。
καὶ ὁ Πρωταγόρας,
ἐγὼ μέν,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, ἐπαινῶ σου τὴν προθυμίαν καὶ τὴν διέξοδον τῶν λόγων.
」するとプロタゴラスは言った。 「ソクラテスよ、私はあなたの熱心さと議論の進め方を称賛します。
καὶ γὰρ οὔτε τἆλλα οἶμαι κακὸς εἶναι ἄνθρωπος, φθονερός τε ἥκιστʼ ἀνθρώπων, ἐπεὶ καὶ περὶ σοῦ πρὸς πολλοὺς δὴ εἴρηκα ὅτι ὧν ἐντυγχάνω πολὺ μάλιστα ἄγαμαι σέ, τῶν μὲν τηλικούτων καὶ πάνυ·
というのも、私は他の点でも悪い人間ではないと思っていますし、人間の中で最も嫉妬深くありません。 実際、私はあなたについて多くの人々に対して、私が出会う人々の中で他ならぬあなたを群を抜いて最も称賛していると言ってきたほどです。 あなたと同年代の人々の中ではとりわけそうです。
καὶ λέγω γε ὅτι οὐκ ἂν θαυμάζοιμι εἰ τῶν ἐλλογίμων γένοιο ἀνδρῶν ἐπὶ σοφίᾳ.
そして、あなたが知恵において名高い人々のひとりになったとしても、私は少しも驚かないと言うでしょう。
καὶ περὶ τούτων δὲ εἰς αὖθις, ὅταν βούλῃ, διέξιμεν·
これらのことについては、また後日、あなたが望むときに議論を尽くしましょう。
νῦν δʼ ὥρα ἤδη καὶ ἐπʼ ἄλλο τι τρέπεσθαι.
今は、すでに別のことに移る時間です。
§362ΣΩ. ἀλλʼ, ἦν δʼ ἐγώ, οὕτω χρὴ ποιεῖν, εἴ σοι δοκεῖ.
」ソクラテス：「しかし」と私は言った。 「もしそうお思いなら、そうしなければなりません。
καὶ γὰρ ἐμοὶ οἷπερ ἔφην ἰέναι πάλαι ὥρα, ἀλλὰ Καλλίᾳ τῷ καλῷ χαριζόμενος παρέμεινα.
実際、私にとっても、以前言いましたように、行くべき場所へ行く時間がずっと前に来ているのです。 ただ、美しいカリアスへの好意から私はとどまっていたのです。
ταῦτʼ εἰπόντες καὶ ἀκούσαντες ἀπῇμεν.
」これらのことを語り、そして聞いて、私たちは去っていった。