§360ΣΩ. ὀρθῶς γε, ἔφην ἐγώ.
소크라테스: “아주 옳소,” 내가 말했소.
ἀλλὰ ποτέρους φῂς εἰς τὸν πόλεμον οὐκ ἐθέλειν ἰέναι, καλὸν ὂν καὶ ἀγαθόν; —
τοὺς δειλούς,
ἦ δʼ ὅς.
“그런데 가는 것이 아름답고 좋은 일임에도 불구하고, 그대는 어느 쪽 사람들이 전쟁에 가기를 원치 않는다고 말하는 것이오?” —“겁쟁이들이오,” 그가 말했소.
—οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, εἴπερ καλὸν καὶ ἀγαθόν, καὶ ἡδύ;
—“그렇다면,” 내가 말했소.
—
ὡμολόγηται γοῦν,
ἔφη.
“만약 아름답고 좋은 일이라면, 즐거운 일이기도 하지 않겠소?” —“어쨌든 그렇게 합의되었소,” 그가 말했소.
—ἆρʼ οὖν γιγνώσκοντες οἱ δειλοὶ οὐκ ἐθέλουσιν ἰέναι ἐπὶ τὸ κάλλιόν τε καὶ ἄμεινον καὶ ἥδιον;
—“그렇다면 겁쟁이들은 그것이 더 아름답고 더 좋으며 더 즐거운 일임을 알면서도 가려고 하지 않는 것이오?” —“하지만 그것마저 우리가 인정한다면,” 그가 말했소.
—
ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἐὰν ὁμολογῶμεν,
ἔφη,
διαφθεροῦμεν τὰς ἔμπροσθεν ὁμολογίας. —τί δʼ ὁ ἀνδρεῖος;
“우리는 이전의 합의들을 망쳐버리게 될 것이오.” —“그렇다면 용감한 자는 어떻소?
οὐκ ἐπὶ τὸ κάλλιόν τε καὶ ἄμεινον καὶ ἥδιον ἔρχεται; —
ἀνάγκη,
ἔφη,
ὁμολογεῖν.
더 아름답고 더 좋으며 더 즐거운 것을 향해 나아가지 않소?” —“인정할 수밖에 없소,” 그가 말했소.
—οὐκοῦν ὅλως οἱ ἀνδρεῖοι οὐκ αἰσχροὺς φόβους φοβοῦνται, ὅταν φοβῶνται, οὐδὲ αἰσχρὰ θάρρη θαρροῦσιν; —
ἀληθῆ,
ἔφη.
—“그렇다면 전반적으로 용감한 자들은, 두려워할 때에도 수치스러운 두려움을 두려워하지 않고, 수치스러운 대담함을 대담해하지 않는 것이오?” —“맞소,” 그가 말했소.
—εἰ δὲ μὴ αἰσχρά, ἆρʼ οὐ καλά; —ὡμολόγει.
—“수치스러운 것이 아니라면, 아름다운 것 아니겠소？” —그는 인정했다.
—εἰ δὲ καλά, καὶ ἀγαθά; —
ναί. —οὐκοῦν καὶ οἱ δειλοὶ καὶ οἱ θρασεῖς καὶ οἱ μαινόμενοι τοὐναντίον αἰσχρούς τε φόβους φοβοῦνται καὶ αἰσχρὰ θάρρη θαρροῦσιν; —ὡμολόγει.
—“아름다운 것이라면, 또한 좋은 것 아니겠소？” —“그렇소.” —“그렇다면 겁쟁이들과 무모한 자들과 미친 자들은 그 반대로 수치스러운 두려움을 두려워하고 수치스러운 대담함을 대담해하는 것이오？” —그는 인정했다.
—θαρροῦσιν δὲ τὰ αἰσχρὰ καὶ κακὰ διʼ ἄλλο τι ἢ διʼ ἄγνοιαν καὶ ἀμαθίαν; —
οὕτως ἔχει,
ἔφη.
—“그들이 수치스럽고 나쁜 것들을 대담해하는 것은 무지와 무식함 외에 다른 것 때문이겠소？” —“그렇소,” 그가 말했소.
—τί οὖν; τοῦτο διʼ ὃ δειλοί εἰσιν οἱ δειλοί, δειλίαν ἢ ἀνδρείαν καλεῖς; —
δειλίαν ἔγωγʼ,
ἔφη.
—“그렇다면 말이오, 겁쟁이들이 그것 때문에 겁쟁이인 그것을 그대는 겁쟁이라 부르겠소, 아니면 용기라 부르겠소？” —“나로서는 비겁이라 부르겠소,” 그가 말했소.
—δειλοὶ δὲ οὐ διὰ τὴν τῶν δεινῶν ἀμαθίαν ἐφάνησαν ὄντες; —
πάνυ γʼ,
ἔφη.
—“겁쟁이들은 두려운 것들에 대한 무지 때문에 겁쟁이인 것으로 드러나지 않았소？” —“그렇소,” 그가 말했소.
—διὰ ταύτην ἄρα τὴν ἀμαθίαν δειλοί εἰσιν; —ὡμολόγει.
—“그러면 이 무지 때문에 그들은 겁쟁이인 것이오？” —그는 인정했다.
—διʼ ὃ δὲ δειλοί εἰσιν, δειλία ὁμολογεῖται παρὰ σοῦ; —συνέφη.
—“그들이 그것 때문에 겁쟁이인 그것은 그대에 의해 비겁이라고 합의된 것이오？” —그는 동의했다.
—οὐκοῦν ἡ τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν ἀμαθία δειλία ἂν εἴη; —ἐπένευσε.
—“그렇다면 두려운 것들과 두려운 것이 아닌 것들에 대한 무지가 비겁이 되지 않겠소？” —그는 고개를 끄덕였다.
—ἀλλὰ μήν, ἦν δʼ ἐγώ, ἐναντίον ἀνδρεία δειλίᾳ.
—“하지만,” 내가 말했소.
—ἔφη.
“용기는 비겁과 반대되는 것 아니오.” —그가 그렇다고 했다.
—οὐκοῦν ἡ τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν σοφία ἐναντία τῇ τούτων ἀμαθίᾳ ἐστίν; —καὶ ἐνταῦθα ἔτι ἐπένευσεν.
—“그렇다면 두려운 것들과 두려운 것이 아닌 것들에 대한 지혜는 이것들에 대한 무지와 반대되는 것이오？” —여기서도 그는 여전히 고개를 끄덕였다.
—ἡ δὲ τούτων ἀμαθία δειλία; —πάνυ μόγις ἐνταῦθα ἐπένευσεν.
—“그리고 이것들에 대한 무지는 비겁이오？” —여기서는 아주 간신히 고개를 끄덕였다.
—ἡ σοφία ἄρα τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν ἀνδρεία ἐστίν, ἐναντία οὖσα τῇ τούτων ἀμαθίᾳ; —οὐκέτι ἐνταῦθα οὔτʼ ἐπινεῦσαι ἠθέλησεν ἐσίγα τε.
—“그렇다면 두려운 것들과 두려운 것이 아닌 것들에 대한 지혜는, 이것들에 대한 무지와 반대되는 것이므로, 용기이겠구려？” —여기서는 더 이상 고개를 끄덕이려 하지도 않고 침묵을 지켰다.
—καὶ ἐγὼ εἶπον·
—그래서 내가 말했소.
τί δή, ὦ Πρωταγόρα, οὔτε σὺ φῂς ἃ ἐρωτῶ οὔτε ἀπόφῃς; —
αὐτός,
ἔφη,
πέρανον.
“어째서요, 프로타고라스여, 그대는 내가 묻는 것에 대해 그렇다고도 아니고 아니라고도 하지 않는 것이오？” —“그대 스스로,” 그가 말했소.
—ἕν γʼ, ἔφην ἐγώ, μόνον ἐρόμενος ἔτι σέ, εἴ σοι ὥσπερ τὸ πρῶτον ἔτι δοκοῦσιν εἶναί τινες ἄνθρωποι ἀμαθέστατοι μέν, ἀνδρειότατοι δέ.
“끝맺으시오.” —“하나만,” 내가 말했소. “더 그대에게 물어볼 것이 있소. 그대에게 아직도 처음처럼, 지극히 무지하면서도 지극히 용감한 사람들이 존재한다고 여겨지는지 말이오.” —“소크라테스여,” 그가 말했소.
—
φιλονικεῖν μοι,
ἔφη,
δοκεῖς, ὦ Σώκρατες, τὸ ἐμὲ εἶναι τὸν ἀποκρινόμενον·
“그대는 나를 답하는 사람으로 만드는 일에 승부욕을 부리는 것처럼 보이오.
χαριοῦμαι οὖν σοι, καὶ λέγω ὅτι ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἀδύνατόν μοι δοκεῖ εἶναι.
그러니 그대를 기쁘게 해주기 위해 말하건대, 합의된 것들로부터 볼 때 그것은 불가능해 보인다고 말하겠소.” —“결코,” 내가 말했소.
οὔτοι, ἦν δʼ ἐγώ, ἄλλου ἕνεκα ἐρωτῶ πάντα ταῦτα ἢ σκέψασθαι βουλόμενος πῶς ποτʼ ἔχει τὰ περὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τί ποτʼ ἐστὶν αὐτό, ἡ ἀρετή.
“내가 이 모든 것들을 묻고 있는 것은, 덕에 관한 일들이 도대체 어떻게 되어 가고 있는지, 그리고 덕 자체가 도대체 무엇인지 검토하고 싶어하는 마음 때문일 뿐이오.”