§331ΣΩ. εἴποιμʼ ἂν ἔγωγε ὅτι τὰ μὲν ἄλλα ὀρθῶς ἤκουσας, ὅτι δὲ καὶ ἐμὲ οἴει εἰπεῖν τοῦτο, παρήκουσας·
ソクラテス：「私ならこう言うだろう。 『他の点については君は正しく聞き取ったが、この私もそう言ったのだと思う点においては、聞き違えている。
Πρωταγόρας γὰρ ὅδε ταῦτα ἀπεκρίνατο, ἐγὼ δὲ ἠρώτων.
というのも、こちらのプロタゴラスがこのように答えたのであり、私は質問していたのだから』と。
εἰ οὖν εἴποι· ἀληθῆ ὅδε λέγει, ὦ Πρωταγόρα;
もし彼が『こちらの男の言うことは本当か、プロタゴラスよ。
σὺ φῂς οὐκ εἶναι τὸ ἕτερον μόριον οἷον τὸ ἕτερον τῶν τῆς ἀρετῆς;
君は徳の部分の一方が他方のようなものではないと言うのか。
σὸς οὗτος ὁ λόγος ἐστίν; τί ἂν αὐτῷ ἀποκρίναιο;
これは君の主張なのか』と言ったら、君は彼にどう答えるかね。
—
ἀνάγκη,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, ὁμολογεῖν.
」「ソクラテスよ、」と彼は言った。 「認めざるをえないね。
τί οὖν, ὦ Πρωταγόρα, ἀποκρινούμεθα αὐτῷ, ταῦτα ὁμολογήσαντες, ἐὰν ἡμᾶς ἐπανέρηται·
」「では、プロタゴラスよ、これらを認めた上で、もし彼がさらにこう問い質してきたら、我々は彼にどう答えるべきだろうか。
οὐκ ἄρα ἐστὶν ὁσιότης οἷον δίκαιον εἶναι πρᾶγμα, οὐδὲ δικαιοσύνη οἷον ὅσιον ἀλλʼ οἷον μὴ ὅσιον·
『それでは、敬虔とは正しいものであるような事柄ではなく、正義も敬虔なものであるようなものではなく、むしろ敬虔でないものであるようなものなのか。
ἡ δʼ ὁσιότης οἷον μὴ δίκαιον, ἀλλʼ ἄδικον ἄρα, τὸ δὲ ἀνόσιον;
そして敬虔とは正しくないものであり、したがって不正なものであり、他方（正義）は不敬虔なものなのか』と。
τί αὐτῷ ἀποκρινούμεθα;
我々は彼にどう答えるべきだろうか。
ἐγὼ μὲν γὰρ αὐτὸς ὑπέρ γε ἐμαυτοῦ φαίην ἂν καὶ τὴν δικαιοσύνην ὅσιον εἶναι καὶ τὴν ὁσιότητα δίκαιον·
私自身としては、自分自身の代わりに、正義は敬虔なものであり、敬虔は正しいものであると言うだろう。
καὶ ὑπὲρ σοῦ δέ, εἴ με ἐῴης, ταὐτὰ ἂν ταῦτα ἀποκρινοίμην, ὅτι ἤτοι ταὐτόν γʼ ἐστιν δικαιότης ὁσιότητι ἢ ὅτι ὁμοιότατον, καὶ μάλιστα πάντων ἥ τε δικαιοσύνη οἷον ὁσιότης καὶ ἡ ὁσιότης οἷον δικαιοσύνη.
そして、もし君が許してくれるなら、君の代わりとしても、これと全く同じように、正義と敬虔は同一のものであるか、あるいは極めてよく似たものであり、何よりもまず、正義は敬虔のようなものであり、敬虔は正義のようなものである、と答えるだろう。
ἀλλʼ ὅρα εἰ διακωλύεις ἀποκρίνεσθαι, ἢ καὶ σοὶ συνδοκεῖ οὕτως.
だが、君がそう答えるのを禁じるかどうか、あるいは君もまたこれに同意するかどうか、考えてみてほしい。
—
οὐ πάνυ μοι δοκεῖ,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, οὕτως ἁπλοῦν εἶναι, ὥστε συγχωρῆσαι τήν τε δικαιοσύνην ὅσιον εἶναι καὶ τὴν ὁσιότητα δίκαιον, ἀλλά τί μοι δοκεῖ ἐν αὐτῷ διάφορον εἶναι.
」「ソクラテスよ、」と彼は言った。 「正義が敬虔であり、敬虔が正しいということを、そのまま認めてしまうほど、単純なことだとは私にはまったく思われない。 むしろ、そこには何か異なった点があるように私には思われる。
ἀλλὰ τί τοῦτο διαφέρει; ἔφη·
だが、それがどうしたというのだ」と彼は言った。
εἰ γὰρ βούλει, ἔστω ἡμῖν καὶ δικαιοσύνη ὅσιον καὶ ὁσιότης δίκαιον.
「もし君がそう望むなら、我々にとって正義も敬虔であり、敬虔も正しいということにしておこう。
—μή μοι, ἦν δʼ ἐγώ·
」「やめてくれ」と私は言った。
οὐδὲν γὰρ δέομαι τὸ
εἰ βούλει
τοῦτο καὶ
εἴ σοι δοκεῖ
ἐλέγχεσθαι, ἀλλʼ ἐμέ τε καὶ σέ·
「というのも、私はこの『もし君が望むなら』とか『もし君にそう思われるなら』といった仮定を吟味したいのではなく、私と君を吟味したいのだから。
τὸ δʼ
ἐμέ τε καὶ σέ
τοῦτο λέγω, οἰόμενος οὕτω τὸν λόγον βέλτιστʼ ἂν ἐλέγχεσθαι, εἴ τις τὸ
εἴ
ἀφέλοι αὐτοῦ.
そしてこの『私と君』と言うのは、もし人が議論から『もし』を取り除くならば、議論が最もよく吟味されるだろうと思うからだ。
—
ἀλλὰ μέντοι,
ἦ δʼ ὅς,
προσέοικέν τι δικαιοσύνη ὁσιότητι·
」「しかしながら、」と彼は言った。 「正義は敬虔にいくらか似ている。
καὶ γὰρ ὁτιοῦν ὁτῳοῦν ἁμῇ γέ πῃ προσέοικεν.
というのも、いかなるものもいかなるものに、何らかの点でいくらかは似ているのだから。
τὸ γὰρ λευκὸν τῷ μέλανι ἔστιν ὅπῃ προσέοικεν, καὶ τὸ σκληρὸν τῷ μαλακῷ, καὶ τἆλλα ἃ δοκεῖ ἐναντιώτατα εἶναι ἀλλήλοις·
実際、白は黒に似ている点があるし、硬いものは柔らかいものに似ている。 また、互いに最も反対であると思われる他のものどもについても同様だ。
καὶ ἃ τότε ἔφαμεν ἄλλην δύναμιν ἔχειν καὶ οὐκ εἶναι τὸ ἕτερον οἷον τὸ ἕτερον, τὰ τοῦ προσώπου μόρια, ἁμῇ γέ πῃ προσέοικεν καὶ ἔστιν τὸ ἕτερον οἷον τὸ ἕτερον.
そして、我々が当時、異なる能力を持ち、一方が他方のようなものではないと言ったもの、すなわち顔の部分も、何らかの点でいくらかは似ており、一方は他方のようなものである。
ὥστε τούτῳ γε τῷ τρόπῳ κἂν ταῦτα ἐλέγχοις, εἰ βούλοιο, ὡς ἅπαντά ἐστιν ὅμοια ἀλλήλοις.
したがって、この方法によれば、もし君が望むなら、すべてのものは互いに似ているのだと、これらを吟味することすらできるだろう。
ἀλλʼ οὐχὶ τὰ ὅμοιόν τι ἔχοντα ὅμοια δίκαιον καλεῖν, οὐδὲ τὰ ἀνόμοιόν τι ἔχοντα ἀνόμοια, κἂν πάνυ σμικρὸν ἔχῃ τὸ ὅμοιον.
しかし、いくらかの類似性を持っているからといって、それらを『似ている』と呼ぶのは正しくないし、いくらかの非類似性を持っているからといって、それらを『似ていない』と呼ぶのも正しくない。 たとえその持っている類似性が極めてわずかなものであってもね。
—καὶ ἐγὼ θαυμάσας εἶπον πρὸς αὐτόν·
」「すると私は驚いて彼に言った。
ἦ γὰρ οὕτω σοι τὸ δίκαιον καὶ τὸ ὅσιον πρὸς ἄλληλα ἔχει, ὥστε ὅμοιόν τι σμικρὸν ἔχειν ἀλλήλοις;
『では、正義と敬虔は君にとって、互いにごくわずかな類似性しか持たないほど、そのような関係にあるというのか。
—
』」