§222καὶ εἰ ἄρα τις ἕτερος ἑτέρου ἐπιθυμεῖ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ παῖδες, ἢ ἐρᾷ, οὐκ ἄν ποτε ἐπεθύμει οὐδὲ ἤρα οὐδὲ ἐφίλει, εἰ μὴ οἰκεῖός πῃ τῷ ἐρωμένῳ ἐτύγχανεν ὢν ἢ κατὰ τὴν ψυχὴν ἢ κατά τι τῆς ψυχῆς ἦθος ἢ τρόπους ἢ εἶδος.
「そして、もし誰か他の人が誰か他の人を欲し、」と私は言った、「少年たちよ、あるいは恋しているのだとすれば、もし魂においてか、魂の何らかの性質や性格や姿において、愛される者に対してどうにかふさわしい存在でたまたまないのだとしたら、決して欲することも、恋することも、愛することもなかっただろう。
—
πάνυ γε,
ἔφη ὁ Μενέξενος·
」— 「まったくその通りです」とメネクセノスは言った。
ὁ δὲ Λύσις ἐσίγησεν.
しかしリュシスは黙っていた。
—εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ.
—「よろしい、」と私は言った。
τὸ μὲν δὴ φύσει οἰκεῖον ἀναγκαῖον ἡμῖν πέφανται φιλεῖν.
「それでは、本性上ふさわしいものを愛することは、私たちにとって必然であると明らかになったね。
—
ἔοικεν,
ἔφη.
」— 「そのようです」と彼は言った。
—ἀναγκαῖον ἄρα τῷ γνησίῳ ἐραστῇ καὶ μὴ προσποιήτῳ φιλεῖσθαι ὑπὸ τῶν παιδικῶν.
—「すると、本物の恋人であり、見せかけではない者にとって、愛される少年から愛されることは必然なのだね。
— ὁ μὲν οὖν Λύσις καὶ ὁ Μενέξενος μόγις πως ἐπενευσάτην, ὁ δὲ Ἱπποθάλης ὑπὸ τῆς ἡδονῆς παντοδαπὰ ἠφίει χρώματα.
」— リュシスとメネクセノスはどうにかやっとうなずいたが、ヒッポタレスは喜びのあまり、顔色をさまざまに変えた。
καὶ ἐγὼ εἶπον, βουλόμενος τὸν λόγον ἐπισκέψασθαι, εἰ μέν τι τὸ οἰκεῖον τοῦ ὁμοίου διαφέρει, λέγοιμεν ἄν τι, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, ὦ Λύσι τε καὶ Μενέξενε, περὶ φίλου, ὃ ἔστιν·
そして私は、この議論を吟味したいと思って、こう言った。 「もし、ふさわしいものが、似ているものと何か異なっているのだとしたら、リュシス、そしてメネクセノスよ、私たちが友とは何であるかについて言っていることは、いくらか意味をなすように思われる。
εἰ δὲ ταὐτὸν τυγχάνει ὂν ὅμοιόν τε καὶ οἰκεῖον, οὐ ῥᾴδιον ἀποβαλεῖν τὸν πρόσθεν λόγον, ὡς οὐ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ κατὰ τὴν ὁμοιότητα ἄχρηστον·
しかし、もし似ているものとふさわしいものが同じものであるならば、以前の議論、すなわち『似ているものは似ているものにとって、その類似性のゆえに無益であるということはない』と主張してそれを退けることは容易ではない。
τὸ δὲ ἄχρηστον φίλον ὁμολογεῖν πλημμελές.
そして、無益なものが友であると合意することは、不条理なことだ。
βούλεσθʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ἐπειδὴ ὥσπερ μεθύομεν ὑπὸ τοῦ λόγου, συγχωρήσωμεν καὶ φῶμεν ἕτερόν τι εἶναι τὸ οἰκεῖον τοῦ ὁμοίου;
それでは、」と私は言った、「私たちが議論によっていわば酔っ払っているのであるから、妥協して、ふさわしいものは似ているものとは何か異なるものである、と言うことにしようではないか。
—
πάνυ γε.
」— 「まったくその通りです。
—πότερον οὖν καὶ τἀγαθὸν οἰκεῖον θήσομεν παντί, τὸ δὲ κακὸν ἀλλότριον εἶναι;
」 —「では、善をすべての人にとってふさわしいものとし、悪を無関係なものとするべきだろうか。
ἢ τὸ μὲν κακὸν τῷ κακῷ οἰκεῖον, τῷ δὲ ἀγαθῷ τὸ ἀγαθόν, τῷ δὲ μήτε ἀγαθῷ μήτε κακῷ τὸ μήτε ἀγαθὸν μήτε κακόν;
それとも、悪は悪にふさわしく、善は善にふさわしく、善でも悪でもないものは善でも悪でもないものにふさわしいとするべきだろうか。
—οὕτως ἐφάτην δοκεῖν σφίσιν ἕκαστον ἑκάστῳ οἰκεῖον εἶναι.
」— 彼らは、このようにそれぞれがそれぞれにふさわしいのだと思われる、と言った。
—πάλιν ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ παῖδες, οὓς τὸ πρῶτον λόγους ἀπεβαλόμεθα περὶ φιλίας, εἰς τούτους εἰσπεπτώκαμεν·
—「すると再び、」と私は言った、「少年たちよ、私たちが最初に友愛について退けた議論に、私たちは陥ってしまったのだ。
ὁ γὰρ ἄδικος τῷ ἀδίκῳ καὶ ὁ κακὸς τῷ κακῷ οὐδὲν ἧττον φίλος ἔσται ἢ ὁ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ.
なぜなら、不正な者は不正な者にとって、悪しき者は悪しき者にとって、善い者が善い者にとって友であるのと何ら変わらず友になってしまうからだ。
—
ἔοικεν,
ἔφη.
」— 「そのようです」と彼は言った。
—τί δέ; τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ οἰκεῖον ἂν ταὐτὸν φῶμεν εἶναι, ἄλλο τι ἢ ὁ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ μόνον φίλος;
—「では、もし善とふさわしいものが同じであると言うならば、善い者だけが善い者にとって友であるということになるのではないか。
—
πάνυ γε.
」— 「まったくその通りです。
—ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτό γε ᾠόμεθα ἐξελέγξαι ἡμᾶς αὐτούς·
」 —「しかし、これについても、私たちは自分たち自身で論破したと考えていた。
ἢ οὐ μέμνησθε;
それとも覚えていないかね。
—
μεμνήμεθα.
」— 「覚えています。
τί οὖν ἂν ἔτι χρησαίμεθα τῷ λόγῳ;
」 — 「では、この議論をこれ以上どう扱えばよいのだろうか。
ἢ δῆλον ὅτι οὐδέν;
何もできないのは明らかではないか。
δέομαι οὖν, ὥσπερ οἱ σοφοὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις, τὰ εἰρημένα ἅπαντα ἀναπεμπάσασθαι.
だから私は、法廷における知者たちのように、これまでに言われたすべてのことを数え直してみたい。
εἰ γὰρ μήτε οἱ φιλούμενοι μήτε οἱ φιλοῦντες μήτε οἱ ὅμοιοι μήτε οἱ ἀνόμοιοι μήτε οἱ ἀγαθοὶ μήτε οἱ οἰκεῖοι μήτε τὰ ἄλλα ὅσα διεληλύθαμεν—οὐ γὰρ ἔγωγε ἔτι μέμνημαι ὑπὸ τοῦ πλήθους—ἀλλʼ εἰ μηδὲν τούτων φίλον ἐστίν, ἐγὼ μὲν οὐκέτι ἔχω τί λέγω.
なぜなら、愛される者たちも、愛する者たちも、似ている者たちも、似ていない者たちも、善い者たちも、ふさわしい者たちも、その他私たちが議論してきたすべてのものも――あまりの多さに私はもう覚えていないのだが――それらのどれもが友でないとするならば、私としてはもう何を言えばよいのかわからないからだ。
§223ταῦτα δʼ εἰπὼν ἐν νῷ εἶχον ἄλλον ἤδη τινὰ τῶν πρεσβυτέρων κινεῖν·
」こう言って、私はすでに年長者たちのうちの他の誰かを議論に引き込もうと考えていた。
κᾆτα, ὥσπερ δαίμονές τινες, προσελθόντες οἱ παιδαγωγοί, ὅ τε τοῦ Μενεξένου καὶ ὁ τοῦ Λύσιδος, ἔχοντες αὐτῶν τοὺς ἀδελφούς, παρεκάλουν καὶ ἐκέλευον αὐτοὺς οἴκαδʼ ἀπιέναι·
しかしその時、まるである種の悪霊のように、少年たちの家庭教師たち、すなわちメネクセノスの家庭教師とリュシスの家庭教師が、彼らの弟たちを連れて近づいてきて、彼らに家に帰るよう呼びかけ、命じた。
ἤδη γὰρ ἦν ὀψέ.
すでに遅い時間だったからである。
τὸ μὲν οὖν πρῶτον καὶ ἡμεῖς καὶ οἱ περιεστῶτες αὐτοὺς ἀπηλαύνομεν·
そこで最初は、私たちも周りに立っていた者たちも彼らを追い払おうとした。
ἐπειδὴ δὲ οὐδὲν ἐφρόντιζον ἡμῶν, ἀλλʼ ὑποβαρβαρίζοντες ἠγανάκτουν τε καὶ οὐδὲν ἧττον ἐκάλουν, ἀλλʼ ἐδόκουν ἡμῖν ὑποπεπωκότες ἐν τοῖς Ἑρμαίοις ἄποροι εἶναι προσφέρεσθαι, ἡττηθέντες οὖν αὐτῶν διελύσαμεν τὴν συνουσίαν.
しかし、彼らは私たちのことなど一向に気にかけず、片言のギリシア語で怒りながら、それでもなお呼び続け、また彼らはヘルメス祭で少し酒を飲んでいて相手をするのが厄介であると思われたので、私たちは彼らに屈して、集まりを解散した。
ὅμως δʼ ἔγωγε ἤδη ἀπιόντων αὐτῶν, νῦν μέν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Λύσι τε καὶ Μενέξενε, καταγέλαστοι γεγόναμεν ἐγώ τε, γέρων ἀνήρ, καὶ ὑμεῖς.
それでも、彼らが去りゆくときに私は言った。
ἐροῦσι γὰρ οἵδε ἀπιόντες ὡς οἰόμεθα ἡμεῖς ἀλλήλων φίλοι εἶναι— καὶ ἐμὲ γὰρ ἐν ὑμῖν τίθημι—οὔπω δὲ ὅτι ἔστιν ὁ φίλος οἷοί τε ἐγενόμεθα ἐξευρεῖν.
「今や、リュシス、そしてメネクセノスよ、私という老人も、君たちも、物笑いの種になってしまった。 なぜなら、去りゆく人々は、私たちが互いに友であると思い込んでいる――私も自分を君たちの仲間に加えているのだから――にもかかわらず、友とは何であるかを私たちは未だに突き止めることができなかった、と言うだろうからね。 」