§175ἄλλης γὰρ ἦν τέχνης ὑγίεια·
というのも、健康は別の技術のものであったからだ。
ἢ οὔ;
そうではないかね。
ἄλλης.
「別の技術のものです。
οὐδʼ ἄρα ὠφελίας, ὦ ἑταῖρε·
」それなら、有益性も別だ、友よ。
ἄλλῃ γὰρ αὖ ἀπέδομεν τοῦτο τὸ ἔργον τέχνῃ νυνδή·
というのも、私たちはさきほど、この仕事をまた別の技術に割り当てたからだ。
ἦ γάρ;
そうでなかったかね。
πάνυ γε.
「全くその通りです。
πῶς οὖν ὠφέλιμος ἔσται ἡ σωφροσύνη, οὐδεμιᾶς ὠφελίας οὖσα δημιουργός;
」では、節制がどのような有益性も作り出すものでないとするなら、それはどのようにして有益でありうるだろうか。
οὐδαμῶς, ὦ Σώκρατες, ἔοικέν γε.
「決して有益ではありえそうにありません、ソクラテス。
ὁρᾷς οὖν, ὦ Κριτία, ὡς ἐγὼ πάλαι εἰκότως ἐδεδοίκη καὶ δικαίως ἐμαυτὸν ᾐτιώμην ὅτι οὐδὲν χρηστὸν περὶ σωφροσύνης σκοπῶ;
」「ではクリティアスよ、私たちが節制について何一つ価値あることを探求できていないと、私が以前からもっともなこととして恐れ、また自分自身を正当に非難していたのが分かるかね。
οὐ γὰρ ἄν που ὅ γε κάλλιστον πάντων ὁμολογεῖται εἶναι, τοῦτο ἡμῖν ἀνωφελὲς ἐφάνη, εἴ τι ἐμοῦ ὄφελος ἦν πρὸς τὸ καλῶς ζητεῖν.
というのも、もし私に良く探求するだけの少しの能力があったなら、万人の間で最も美しいものと合意されているこの節制が、私たちに無益なものとして現れるはずはなかっただろうからだ。
νῦν δὲ πανταχῇ γὰρ ἡττώμεθα, καὶ οὐ δυνάμεθα εὑρεῖν ἐφʼ ὅτῳ ποτὲ τῶν ὄντων ὁ νομοθέτης τοῦτο τοὔνομα ἔθετο, τὴν σωφροσύνην.
しかし今や私たちは全面的に敗北しており、立法者がこの『節制』という名前を、存在するもののうちの一体いかなるものに付与したのかを見出すことができないでいる。
καίτοι πολλά γε συγκεχωρήκαμεν οὐ συμβαίνονθʼ ἡμῖν ἐν τῷ λόγῳ.
とはいえ私たちは、私たちの議論において一致しない多くのことを容認してきた。
καὶ γὰρ ἐπιστήμην ἐπιστήμης εἶναι συνεχωρήσαμεν, οὐκ ἐῶντος τοῦ λόγου οὐδὲ φάσκοντος εἶναι·
というのも、私たちは知識の知識が存在することを容認したが、議論はそのようなものは存在しないと言っている。
καὶ ταύτῃ αὖ τῇ ἐπιστήμῃ καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἔργα γιγνώσκειν συνεχωρήσαμεν, οὐδὲ τοῦτʼ ἐῶντος τοῦ λόγου, ἵνα δὴ ἡμῖν γένοιτο ὁ σώφρων ἐπιστήμων ὧν τε οἶδεν ὅτι οἶδεν, καὶ ὧν μὴ οἶδεν ὅτι οὐκ οἶδεν.
また、この知識によってさらに他のすべての知識の仕事をも知るということを容認したが、これも議論は許していない。 それは、節制ある人が、自分の知っていることを知っており、自分の知らないことを知らない、と知る者となるようにするためであった。
τοῦτο μὲν δὴ καὶ παντάπασι μεγαλοπρεπῶς συνεχωρήσαμεν, οὐδʼ ἐπισκεψάμενοι τὸ ἀδύνατον εἶναι ἅ τις μὴ οἶδεν μηδαμῶς, ταῦτα εἰδέναι ἁμῶς γέ πως·
このことはまさに、私たちは全く寛大に容認したのであって、人が全く知らないことを、何らかの仕方で知るなどということは不可能であるということすら検討しなかった。
ὅτι γὰρ οὐκ οἶδεν, φησὶν αὐτὰ εἰδέναι ἡ ἡμετέρα ὁμολογία.
なぜなら、自分はそれを知らないのだと知ることは、当の事柄を知っているということである、と私たちの容認は言っているからだ。
καίτοι, ὡς ἐγᾦμαι, οὐδενὸς ὅτου οὐχὶ ἀλογώτερον τοῦτʼ ἂν φανείη.
だが私の思うに、これほど理に合わないことは他に現れようがないだろう。
ἀλλʼ ὅμως οὕτως ἡμῶν εὐηθικῶν τυχοῦσα ἡ ζήτησις καὶ οὐ σκληρῶν, οὐδέν τι μᾶλλον εὑρεῖν δύναται τὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ τοσοῦτον κατεγέλασεν αὐτῆς, ὥστε ὃ ἡμεῖς πάλαι συνομολογοῦντες καὶ συμπλάττοντες ἐτιθέμεθα σωφροσύνην εἶναι, τοῦτο ἡμῖν πάνυ ὑβριστικῶς ἀνωφελὲς ὂν ἀπέφαινε.
それなのに、私たちの探求は、このように私たちを扱いやすく厳しくない者たちとみなしたにもかかわらず、真理を見出すことは少しもできず、むしろそれを大いに嘲笑した。 その結果、私たちがかつて共に同意し形作ってきた、節制とはこれこれであるとしていたものが、全く侮蔑的に、無益なものであることを私たちに暴露したのだ。
τὸ μὲν οὖν ἐμὸν καὶ ἧττον ἀγανακτῶ·
さて、私自身のことであればそれほど憤りはしない。
ὑπὲρ δὲ σοῦ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Χαρμίδη, πάνυ ἀγανακτῶ, εἰ σὺ τοιοῦτος ὢν τὴν ἰδέαν καὶ πρὸς τούτῳ τὴν ψυχὴν σωφρονέστατος, μηδὲν ὀνήσῃ ἀπὸ ταύτης τῆς σωφροσύνης μηδέ τί σʼ ὠφελήσει ἐν τῷ βίῳ παροῦσα.
しかし、と私は言った。 カルミデスよ、君のために私は大いに憤るのだ。 君ほどの美しい容姿を持ち、さらに魂において最も節制ある者でありながら、この節制から何の恩恵も受けず、それが君の人生に存在していても君に何の役にも立たないのだとしたら。
ἔτι δὲ μᾶλλον ἀγανακτῶ ὑπὲρ τῆς ἐπῳδῆς ἣν παρὰ τοῦ Θρᾳκὸς ἔμαθον, εἰ μηδενὸς ἀξίου πράγματος οὖσαν αὐτὴν μετὰ πολλῆς σπουδῆς ἐμάνθανον.
そして、あのトラキア人から私が学んだ呪文が、何の価値もないものであるのに、私が大いなる熱意をもってそれを学んだのだとしたら、なおさら憤りを覚える。
ταῦτʼ οὖν πάνυ μὲν οὐκ οἴομαι οὕτως ἔχειν, ἀλλʼ ἐμὲ φαῦλον εἶναι ζητητήν·
もちろん、私は実際にこのような状況にあるとは思っておらず、ただ私が拙劣な探求者であるのだと思っている。
ἐπεὶ τήν γε σωφροσύνην μέγα τι ἀγαθὸν εἶναι, καὶ εἴπερ γε ἔχεις αὐτό, μακάριον εἶναί σε.
というのも、節制というものは大いなる善であり、もし君がそれを持っているなら、君は幸福なのだから。
§176ἀλλʼ ὅρα εἰ ἔχεις τε καὶ μηδὲν δέῃ τῆς ἐπῳδῆς·
だが、君がそれを持っていて、もはやあの呪文を必要としないかどうかよく考えてみたまえ。
εἰ γὰρ ἔχεις, μᾶλλον ἂν ἔγωγέ σοι συμβουλεύσαιμι ἐμὲ μὲν λῆρον ἡγεῖσθαι εἶναι καὶ ἀδύνατον λόγῳ ὁτιοῦν ζητεῖν, σεαυτὸν δέ, ὅσῳπερ σωφρονέστερος εἶ, τοσούτῳ εἶναι καὶ εὐδαιμονέστερον.
もし持っているなら、私はむしろ君に次のように勧めたい。 私のことは、くだらないおしゃべりであり、議論によって何一つ探求することのできない者と考えて、君自身のことは、節制を身につけていればいるほど、それだけより幸福であると考えるようにね。
καὶ ὁ Χαρμίδης, ἀλλὰ μὰ Δίʼ, ἦ δʼ ὅς, ἔγωγε, ὦ Σώκρατες, οὐκ οἶδα οὔτʼ εἰ ἔχω οὔτʼ εἰ μὴ ἔχω·
するとカルミデスは言った。 「いや、ゼウスにかけて、ソクラテス、私自身はそれを持っているのか持っていないのか分かりません。
πῶς γὰρ ἂν εἰδείην ὅ γε μηδʼ ὑμεῖς οἷοί τέ ἐστε ἐξευρεῖν ὅτι ποτʼ ἔστιν, ὡς φῂς σύ;
というのも、君が言うように、あなた方でさえそれが一体何であるかを見出すことができないものを、どうして私が知りえましょうか。
ἐγὼ μέντοι οὐ πάνυ σοι πείθομαι, καὶ ἐμαυτόν, ὦ Σώκρατες, πάνυ οἶμαι δεῖσθαι τῆς ἐπῳδῆς, καὶ τό γʼ ἐμὸν οὐδὲν κωλύει ἐπᾴδεσθαι ὑπὸ σοῦ ὅσαι ἡμέραι, ἕως ἂν φῇς σὺ ἱκανῶς ἔχειν.
しかしながら、私はあなたに全く同意しているわけではありません。 ソクラテス、私は自分自身にあの呪文が全く必要であると考えています。 ですから、私としては、あなたがもう十分だと言うまで、毎日あなたから呪文を唱えてもらうのを妨げるものは何一つありません。
εἶεν·
」「よろしい、とクリティアスは言った。
ἀλλʼ, ἔφη ὁ Κριτίας, ὦ Χαρμίδη, ἢν δρᾷς τοῦτο ἔμοιγʼ ἔσται τοῦτο τεκμήριον ὅτι σωφρονεῖς, ἢν ἐπᾴδειν παρέχῃς Σωκράτει καὶ μὴ ἀπολείπῃ τούτου μήτε μέγα μήτε σμικρόν.
カルミデスよ、もし君がそうするなら、私にとってそれは、君がソクラテスに呪文を唱えてもらい、彼のそばを大であれ小であれ一歩も離れないならば、君が節制しているという証拠になるだろう。
ὡς ἀκολουθήσοντος, ἔφη, καὶ μὴ ἀπολειψομένου·
」「付き従いますとも、と彼は言った。 離れたりしません。
δεινὰ γὰρ ἂν ποιοίην, εἰ μὴ πειθοίμην σοὶ τῷ ἐπιτρόπῳ καὶ μὴ ποιοίην ἃ κελεύεις.
もし後見人であるあなたの言うことに従わず、あなたが命じることを行わないなら、私は恐ろしいことをすることになりますからね。
ἀλλὰ μήν, ἔφη, κελεύω ἔγωγε.
」「そうとも、私はそれを命じるよ、と彼は言った。
ποιήσω τοίνυν, ἔφη, ἀπὸ ταυτησὶ τῆς ἡμέρας ἀρξάμενος.
」「では、今日から始めて、そうすることにしましょう、と彼は言った。
οὗτοι, ἦν δʼ ἐγώ, τί βουλεύεσθον ποιεῖν;
」「おい、と私は言った。 君たち二人は何を計画しているのだ。
οὐδέν, ἔφη ὁ Χαρμίδης, ἀλλὰ βεβουλεύμεθα.
」「何も計画していません、とカルミデスは言った。 もう決めたのです。
βιάσῃ ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ οὐδʼ ἀνάκρισίν μοι δώσεις;
」「では、君は実力行使をするつもりで、私に取り調べの機会も与えてくれないのだね、と私は言った。
ὡς βιασομένου, ἔφη, ἐπειδήπερ ὅδε γε ἐπιτάττει·
」「実力行使をするつもりです、と彼は言った。 この方がそのように命令するのですからね。
πρὸς ταῦτα σὺ αὖ βουλεύου ὅτι ποιήσεις.
これに対して、今度はあなたがどうするか計画してください。
ἀλλʼ οὐδεμία, ἔφην ἐγώ, λείπεται βουλή·
」「しかし、と私は言った。 計画の余地など残されていないよ。
σοὶ γὰρ ἐπιχειροῦντι πράττειν ὁτιοῦν καὶ βιαζομένῳ οὐδεὶς οἷός τʼ ἔσται ἐναντιοῦσθαι ἀνθρώπων.
君が何かを行おうとし、実力行使をするならば、人間の中に君に抗える者は一人もいないのだからね。
μὴ τοίνυν, ἦ δʼ ὅς, μηδὲ σὺ ἐναντιοῦ.
」「それなら、と彼は言った。 あなたも抗わないでください。
οὐ τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ἐναντιώσομαι.
」「では、私は抗いません、と私は言った。 」