§174καὶ ἴσως λέγεις ὃν νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, τὸν εἰδότα τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι πάντα, τὸν μάντιν.
そしておそらく君は、私がさきほど言った者、すなわち未来に起こるであろうすべてのことを知っている者、あの予言者のことを言っているのだろう。
τοῦτον ἢ ἄλλον τινὰ λέγεις;
君が言っているのはこの者のことかね、それとも他の誰かね。
καὶ τοῦτον ἔγωγε, ἔφη, καὶ ἄλλον.
「この者もそうですし、他の者もです、と彼は言った。
τίνα; ἦν δʼ ἐγώ.
」それは誰かね、と私は言った。
ἆρα μὴ τὸν τοιόνδε, εἴ τις πρὸς τοῖς μέλλουσιν καὶ τὰ γεγονότα πάντα εἰδείη καὶ τὰ νῦν ὄντα, καὶ μηδὲν ἀγνοοῖ;
もしかして次のような者のことではないかね。 もし誰かが、未来のことに加えて、過去に起きたすべてのことも、現在あることも知っており、何一つ知らないことがないとしたら、どうだろう。
θῶμεν γάρ τινα εἶναι αὐτόν.
そのような者がいると仮定してみようではないか。
οὐ γὰρ οἶμαι τούτου γε ἔτι ἂν εἴποις οὐδένα ἐπιστημονέστερον ζῶντα εἶναι.
というのも、これ以上知識に基づいて生きている者は一人もいないと君は言うだろうからね。
οὐ δῆτα.
「決してそのようなことは言いません。
τόδε δὴ ἔτι προσποθῶ, τίς αὐτὸν τῶν ἐπιστημῶν ποιεῖ εὐδαίμονα;
」では、さらにこのことを尋ねたい。 数ある知識のうち、どれが彼を幸福にするのか。
ἢ ἅπασαι ὁμοίως;
それとも、すべての知識が同様にするのか。
οὐδαμῶς ὁμοίως, ἔφη.
「決して同様ではありません、と彼は言った。
ἀλλὰ ποία μάλιστα;
」「では、とりわけいかなる知識か。
ᾗ τί οἶδεν καὶ τῶν ὄντων καὶ τῶν γεγονότων καὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι;
現在あること、過去に起きたこと、未来に起こるであろうことのうち、何を知ることによる知識か。
ἆρά γε ᾗ τὸ πεττευτικόν;
まさか、盤戯を知ることによる知識かね。
ποῖον, ἦ δʼ ὅς, πεττευτικόν;
」「どのような盤戯のことですか、と彼は言った。
ἀλλʼ ᾗ τὸ λογιστικόν;
」「では、計算術を知ることによる知識かね。
οὐδαμῶς.
」「決して違います。
ἀλλʼ ᾗ τὸ ὑγιεινόν;
」「では、健康を知ることによる知識かね。
μᾶλλον, ἔφη.
」「その方が近いです、と彼は言った。
ἐκείνη δʼ ἣν λέγω μάλιστα, ἦν δʼ ἐγώ, ᾗ τί;
」「しかし、私がとりわけ言おうとしているのは、と私は言った。 何を知ることによる知識かね。
ἧι τὸ ἀγαθόν, ἔφη, καὶ τὸ κακόν.
」「善と、と彼は言った。 悪を知ることによる知識です。
ὦ μιαρέ, ἔφην ἐγώ, πάλαι με περιέλκεις κύκλῳ, ἀποκρυπτόμενος ὅτι οὐ τὸ ἐπιστημόνως ἦν ζῆν τὸ εὖ πράττειν τε καὶ εὐδαιμονεῖν ποιοῦν, οὐδὲ συμπασῶν τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν, ἀλλὰ μιᾶς οὔσης ταύτης μόνον τῆς περὶ τὸ ἀγαθόν τε καὶ κακόν.
」「この悪党め、と私は言った。 君はずっと私をぐるぐると引き回し、良く行いかつ幸福になることをもたらすのが、知識に基づいて生きることでも、他のすべての知識を合わせたものでもなく、ただこれ一つ、すなわち善と悪に関する知識だけであるという事実を隠していたのだな。
ἐπεί, ὦ Κριτία, εἰ ʼθέλεις ἐξελεῖν ταύτην τὴν ἐπιστήμην ἐκ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν, ἧττόν τι ἡ μὲν ἰατρικὴ ὑγιαίνειν ποιήσει, ἡ δὲ σκυτικὴ ὑποδεδέσθαι, ἡ δὲ ὑφαντικὴ ἠμφιέσθαι, ἡ δὲ κυβερνητικὴ κωλύσει ἐν τῇ θαλάττῃ ἀποθνῄσκειν καὶ ἡ στρατηγικὴ ἐν πολέμῳ;
というのも、クリティアスよ、もし君がこの知識を他の知識から取り除こうとするなら、医学が健康にすること、靴作りが靴を履かせること、織物術が衣服をまとわせること、操舵術が海で死ぬのを防ぐこと、将軍職が戦争で死ぬのを防ぐことが、少しでも減るだろうか。
οὐδὲν ἧττον, ἔφη.
」「少しも減りません、と彼は言った。
ἀλλʼ, ὦ φίλε Κριτία, τὸ εὖ γε τούτων ἕκαστα γίγνεσθαι καὶ ὠφελίμως ἀπολελοιπὸς ἡμᾶς ἔσται ταύτης ἀπούσης.
」「しかし、友よクリティアスよ、これらの各々が良くかつ有益に行われることは、この知識が欠けているならば、私たちから失われてしまうだろう。
ἀληθῆ λέγεις.
」「君の言う通りだ。
οὐχ αὕτη δέ γε, ὡς ἔοικεν, ἐστὶν ἡ σωφροσύνη, ἀλλʼ ἧς ἔργον ἐστὶν τὸ ὠφελεῖν ἡμᾶς.
」「だが、どうやらこの知識こそが節制なのではなく、私たちに益をもたらすことを働きとするものであるようだ。
οὐ γὰρ ἐπιστημῶν γε καὶ ἀνεπιστημοσυνῶν ἡ ἐπιστήμη ἐστίν, ἀλλὰ ἀγαθοῦ τε καὶ κακοῦ·
なぜなら、それは知識と無知の知識ではなく、善と悪の知識だからだ。
ὥστε εἰ αὕτη ἐστὶν ὠφέλιμος, ἡ σωφροσύνη ἄλλο τι ἂν εἴη ἡμῖν.
したがって、もしこの知識が有益なものであるとするなら、節制は私たちにとって何か別のものということになるだろう。
τί δʼ, ἦ δʼ ὅς, οὐκ ἂν αὕτη ὠφελοῖ;
」「しかし、と彼は言った。 どうしてこれが有益でないことがありえましょう。
εἰ γὰρ ὅτι μάλιστα τῶν ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἐστὶν ἡ σωφροσύνη, ἐπιστατεῖ δὲ καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις, καὶ ταύτης δήπου ἂν ἄρχουσα τῆς περὶ τἀγαθὸν ἐπιστήμης ὠφελοῖ ἂν ἡμᾶς.
というのも、もし節制が何よりも知識の知識であり、他の知識をも監督しているならば、善に関するこの知識をも支配することによって、私たちに益をもたらすはずではないですか。
ἦ κἂν ὑγιαίνειν ποιοῖ, ἦν δʼ ἐγώ, αὕτη, ἀλλʼ οὐχ ἡ ἰατρική;
」「では、と私は言った。 健康にするのも、医学ではなくこの節制なのだろうか。
καὶ τἆλλα τὰ τῶν τεχνῶν αὕτη ἂν ποιοῖ, καὶ οὐχ αἱ ἄλλαι τὸ αὑτῆς ἔργον ἑκάστη;
また、技術の他の仕事を行うのも、それぞれの他の技術ではなく、この節制なのだろうか。
ἢ οὐ πάλαι διεμαρτυρόμεθα ὅτι ἐπιστήμης μόνον ἐστὶν καὶ ἀνεπιστημοσύνης ἐπιστήμη, ἄλλου δὲ οὐδενός·
それとも、私たちは以前、それはただ知識と無知の知識であり、他の何ものでもないと強く主張したのではなかったか。
οὐχ οὕτω;
そうでなかったかね。
φαίνεταί γε.
」「確かにそのように見えます。
οὐκ ἄρα ὑγιείας ἔσται δημιουργός;
」「それなら、それは健康を作り出すものではないのだね。
οὐ δῆτα.
」「決してそうではありません。 」