§138ΣΩ. ὦ Ἀλκιβιάδη, ἆρά γε πρὸς τὸν θεὸν προσευξόμενος πορεύῃ;
ソクラテス：おお、アルキビアデスよ、君は神に祈りを捧げに行くところかね？
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν, ὦ Σώκρατες.
アルキビアデス：まさしくその通りです、ソクラテス。
ΣΩ. φαίνῃ γέ τοι ἐσκυθρωπακέναι τε καὶ εἰς γῆν βλέπειν, ὥς τι συννοούμενος.
ソクラテス：何やら浮かない顔をして、地面を見つめ、何か考え込んでいるように見えるが。
ΑΛ. καὶ τί ἄν τις συννοοῖτο, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス：ソクラテス、人は何を考え込むというのですか？
ΣΩ. τὴν μεγίστην, ὦ Ἀλκιβιάδη, σύννοιαν, ὥς γʼ ἐμοὶ δοκεῖ.
ソクラテス：私に思われるところでは、最も重大な考え事だよ、アルキビアデス。
ἐπεὶ φέρε πρὸς Διός, οὐκ οἴει τοὺς θεούς, ἃ τυγχάνομεν εὐχόμενοι καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, ἐνίοτε τούτων τὰ μὲν διδόναι, τὰ δʼ οὔ, καὶ ἔστιν οἷς μὲν αὐτῶν, ἔστι δʼ οἷς οὔ;
というのは、さあ、ゼウスにかけて、我々が私的にも公的にもたまたま祈り求めている事柄について、神々は時にこれらの一部を与え、一部は与えないということ、そしてある人々には与え、ある人々には与えないということがあるとは、君は思わないかね？
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
アルキビアデス：まさしくその通りだと思います。
ΣΩ. οὐκοῦν δοκεῖ σοι πολλῆς προμηθείας γε προσδεῖσθαι, ὅπως μὴ λήσεται αὑτὸν εὐχόμενος μεγάλα κακά, δοκῶν δʼ ἀγαθά, οἱ δὲ θεοὶ τύχωσιν ἐν ταύτῃ ὄντες τῇ ἕξει, ἐν ᾗ διδόασιν αὐτοὶ ἅ τις εὐχόμενος τυγχάνει;
ソクラテス：だとすると、自分が大きな災いであるものを、良いものだと思い込んで祈り求めてしまうことのないよう、そして神々がちょうど、祈り求めているものをそのまま与えるような状態にたまたまあるということのないよう、多大なる慎重さが必要であるとは思わないかね？
ὥσπερ τὸν Οἰδίπουν αὐτίκα φασὶν εὔξασθαι χαλκῷ διελέσθαι τὰ πατρῷα τοὺς ὑεῖς·
ちょうどオイディプスのようにね。 彼については、自分の息子たちが家督を剣によって分け合うようにと祈ったと、人々は言っている。
ἐξὸν αὐτῷ τῶν παρόντων αὐτῷ κακῶν ἀποτροπήν τινα εὔξασθαι, ἕτερα πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν κατηρᾶτο·
目の前にある災いを退けるよう祈ることもできたのに、すでに存在している災いに加えて、別の災いを呪い求めたのだ。
τοιγαροῦν ταῦτά τε ἐξετελέσθη, καὶ ἐκ τούτων ἄλλα πολλὰ καὶ δεινά, ἃ τί δεῖ καθʼ ἕκαστα λέγειν;
だからこそ、それらのことは成就し、それから他にも多くの恐ろしいことが生じた。 それらを一々語る必要がどこにあろうか？
ΑΛ. ἀλλὰ σὺ μέν, ὦ Σώκρατες, μαινόμενον ἄνθρωπον εἴρηκας·
アルキビアデス：ですが、ソクラテス、あなたが言われたのは狂人のことです。
ἐπεὶ τίς ἄν σοι δοκεῖ τολμῆσαι ὑγιαίνων τοιαῦτʼ εὔξασθαι;
正気の人で、誰がそのようなことをあえて祈ると思うのですか？
ΣΩ. τὸ μαίνεσθαι ἆρά γε ὑπεναντίον σοι δοκεῖ τῷ φρονεῖν;
ソクラテス：では、狂っていることは、思慮深いことの反対であると君には思われるかね？
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
アルキビアデス：まさしく。
ΣΩ. ἄφρονες δὲ καὶ φρόνιμοι δοκοῦσιν ἄνθρωποι εἶναι τινές σοι;
ソクラテス：では、人間には愚かな者たちと思慮深い者たちがいると思われるかね？
ΑΛ. εἶναι μέντοι.
アルキビアデス：本当に、いると思います。
ΣΩ. φέρε δή, ἐπισκεψώμεθα τίνες ποτʼ εἰσὶν οὗτοι.
ソクラテス：では、彼らが一体何者であるか、検討してみよう。
ὅτι μὲν γάρ εἰσί τινες, ὡμολόγηται, ἄφρονές τε καὶ φρόνιμοι, καὶ μαινόμενοι ἕτεροι.
愚かな者たち、思慮深い者たち、そして別の者たちとして狂っている者たちが存在することは、合意されているのだから。
ΑΛ. ὡμολόγηται γάρ.
アルキビアデス：合意されています。
ΣΩ. ἔτι δὲ ὑγιαίνοντές εἰσί τινες;
ソクラテス：さらに、健康な人々というのも存在するかね？
ΑΛ. εἰσίν.
アルキビアデス：存在します。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἀσθενοῦντες ἕτεροι;
ソクラテス：そうすると、病気の人々というのも別の人々として存在するね？
§139ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス：もちろんです。
ΣΩ. οὐκοῦν οὐχ οἱ αὐτοί;
ソクラテス：すると、両者は同じではないね？
ΑΛ. οὐ γάρ.
アルキビアデス：同じではありません。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ ἕτεροί τινές εἰσιν, οἳ μηδέτερα τούτων πεπόνθασιν;
ソクラテス：では、これらのどちらの状態にもなっていない別の人々も存在するのかね？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
アルキビアデス：いいえ、存在しません。
ΣΩ. ἀνάγκη γάρ ἐστιν ἄνθρωπον ὄντα ἢ νοσεῖν ἢ μὴ νοσεῖν.
ソクラテス：人間である以上、病気であるか、病気でないかのいずれかでなければならないからね。
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
アルキビアデス：そう思います。
ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：では、どうだろう。
περὶ φρονήσεως καὶ ἀφροσύνης ἆρά γε τὴν αὐτὴν ἔχεις σὺ γνώμην;
思慮と愚かさについても、同じ考えを持っているかね？
ΑΛ. πῶς λέγεις;
アルキビアデス：どういう意味ですか？
ΣΩ. εἰ δοκεῖ σοι οἷόν τε εἶναι ἢ φρόνιμον ἢ ἄφρονα, ἢ ἔστι τι διὰ μέσου τρίτον πάθος, ὃ ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον μήτε φρόνιμον μήτε ἄφρονα;
ソクラテス：思慮深いか愚かであるかのいずれかであって、その中間にある第三の状態、人間を思慮深くも愚かにもしない状態が存在すると思われるかね？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
アルキビアデス：いいえ、存在しません。
ΣΩ. ἀνάγκη ἄρʼ ἐστὶ τὸ ἕτερον τούτων πεπονθέναι.
ソクラテス：とすれば、そのどちらかの状態にあることが不可避だね。
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
アルキビアデス：そう思います。
ΣΩ. οὐκοῦν μέμνησαι ὁμολογήσας ὑπεναντίον εἶναι μανίαν φρονήσει;
ソクラテス：ところで、君は狂気が思慮の反対であると合意したことを覚えているかね？
ΑΛ. ἔγωγε.
アルキビアデス：覚えています。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ μηδὲν εἶναι διὰ μέσου τρίτον πάθος, ὃ ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον μήτε φρόνιμον μήτε ἄφρονα εἶναι;
ソクラテス：そして、人間を思慮深くも愚かにもしないような、中間にある第三の状態は存在しないということも？
ΑΛ. ὡμολόγησα γάρ.
アルキビアデス：確かに、合意しました。
ΣΩ. καὶ μὴν δύο γε ὑπεναντία ἑνὶ πράγματι πῶς ἂν εἴη;
ソクラテス：しかしながら、一つの事柄に対して二つの反対が存在するなどということが、どうしてありえようか？
ΑΛ. οὐδαμῶς.
アルキビアデス：決してありえません。
ΣΩ. ἀφροσύνη ἄρα καὶ μανία κινδυνεύει ταὐτὸν εἶναι.
ソクラテス：だとすると、愚かさと狂気とは同じものであるということになりそうだね。
ΑΛ. φαίνεται.
アルキビアデス：そのように見えます。
ΣΩ. πάντας οὖν ἂν φάντες, ὦ Ἀλκιβιάδη, τοὺς ἄφρονας μαίνεσθαι ὀρθῶς ἂν φαίημεν·
ソクラテス：アルキビアデスよ、では、愚かな者たちは皆狂っていると言っても、我々は正しく言っていることになるね。
αὐτίκα τῶν σῶν ἡλικιωτῶν εἴ τινες τυγχάνουσιν ἄφρονες ὄντες, ὥσπερ εἰσί, καὶ τῶν ἔτι πρεσβυτέρων.
たとえば、君の同世代の者たちの中で、現にそうであるように、愚かな者たちがいるとすれば。 また、さらに年長者たちの中でも。
ἐπεὶ φέρε πρὸς Διός, οὐκ οἴει τῶν ἐν τῇ πόλει ὀλίγους μὲν εἶναι τοὺς φρονίμους, ἄφρονας δὲ δὴ τοὺς πολλούς, οὓς δὴ σὺ μαινομένους καλεῖς;
さあ、ゼウスにかけて、この都にいる者たちのうち、思慮深い者はわずかで、多くの者は愚か、すなわち、君が狂っていると呼ぶところの者たちであるとは思わないかね？
ΑΛ. ἔγωγε.
アルキビアデス：思います。
ΣΩ. οἴει ἂν οὖν χαίροντας ἡμᾶς εἶναι μετὰ τοσούτων μαινομένων πολιτευομένους, καὶ οὐκ ἂν παιομένους καὶ βαλλομένους, καὶ ἅπερ εἰώθασιν οἱ μαινόμενοι διαπράττεσθαι, πάλαι δὴ δίκην δεδωκέναι;
ソクラテス：では、我々がこれほど多くの狂人たちと一緒に市民生活を送っていながら、殴られたり、物を投げつけられたり、狂人たちが普段やりがちなことをされたりもせず、とうの昔にひどい目に遭わずに、平穏でいられると思うかね？
ἀλλὰ ὅρα, ὦ μακάριε, μὴ οὐχ οὕτως ταῦτʼ ἔχει.
しかし、友よ、事態はそのようにはなっていないのではないか。
ΑΛ. πῶς ἂν οὖν ποτʼ ἔχοι, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス：では、ソクラテス、一体どうなっているというのですか？
κινδυνεύει γὰρ οὐχ οὕτως ἔχειν ὥσπερ ᾠήθην.
私が思っていたようにはなっていないようですから。
ΣΩ. οὐδʼ ἐμοὶ δοκεῖ.
ソクラテス：私もそうは思わない。
ἀλλὰ τῇδέ πῃ ἀθρητέον.
しかし、このように見てみなければならない。
ΑΛ. πῇ ποτε λέγεις;
アルキビアデス：一体どういうふうにとおっしゃるのですか？
ΣΩ. ἐγὼ δή σοί γε ἐρῶ.
ソクラテス：私が君に説明しよう。
ὑπολαμβάνομέν γέ τινας εἶναι νοσοῦντας·
我々は、病気の人々というものが存在すると考えているね。
ἢ οὔ;
そうではないかね？
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
アルキビアデス：はい、考えています。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν δοκεῖ σοι ἀναγκαῖον εἶναι τὸν νοσοῦντα ποδαγρᾶν ἢ πυρέττειν ἢ ὀφθαλμιᾶν, ἢ οὐκ ἂν δοκεῖ σοι καὶ μηδὲν τούτων πεπονθὼς ἑτέραν νόσον νοσεῖν;
ソクラテス：では、病気である人は必ず痛風にかかっているか、熱があるか、あるいは眼病にかかっていなければならないと思うかね？ それとも、これらのどれにもかかっていなくても、別の病気にかかっていることがありうると思うかね？
πολλαὶ γὰρ δήπου γέ εἰσι, καὶ οὐχ αὗται μόναι.
病気はきっと多くあるのであって、これらだけではないのだから。
ΑΛ. ἔμοιγε δοκοῦσιν.
アルキビアデス：ありうると思います。
ΣΩ. ὀφθαλμία σοι οὖν δοκεῖ πᾶσα νόσος εἶναι;
ソクラテス：では、すべての眼病は病気であると思うかね？
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ πᾶσα νόσος ὀφθαλμία;
ソクラテス：では、すべての病気は眼病かね？
ΑΛ. οὐ δῆτα ἔμοιγε·
アルキビアデス：いいえ、まさか。
ἀπορῶ μέντοι γε πῶς λέγω.
しかし、自分が何を言っているのか、分からなくなってしまいました。