§138ΣΩ. ὦ Ἀλκιβιάδη, ἆρά γε πρὸς τὸν θεὸν προσευξόμενος πορεύῃ;
소크라테스: 오, 알키비아데스여, 그대는 신에게 기도하러 가는 길인가?
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν, ὦ Σώκρατες.
알키비아데스: 그렇고말고요, 소크라테스.
ΣΩ. φαίνῃ γέ τοι ἐσκυθρωπακέναι τε καὶ εἰς γῆν βλέπειν, ὥς τι συννοούμενος.
소크라테스: 어쩐지 침울한 표정으로 땅을 내려다보고 있는 것이, 무언가 깊이 생각하고 있는 것처럼 보이는구려.
ΑΛ. καὶ τί ἄν τις συννοοῖτο, ὦ Σώκρατες;
알키비아데스: 소크라테스, 사람이 무엇을 그렇게 생각하겠습니까?
ΣΩ. τὴν μεγίστην, ὦ Ἀλκιβιάδη, σύννοιαν, ὥς γʼ ἐμοὶ δοκεῖ.
소크라테스: 내가 보기에 그것은 가장 중대한 생각이라네, 알키비아데스여.
ἐπεὶ φέρε πρὸς Διός, οὐκ οἴει τοὺς θεούς, ἃ τυγχάνομεν εὐχόμενοι καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, ἐνίοτε τούτων τὰ μὲν διδόναι, τὰ δʼ οὔ, καὶ ἔστιν οἷς μὲν αὐτῶν, ἔστι δʼ οἷς οὔ;
자, 제우스에 대고 말해 보게. 우리가 사적으로나 공적으로나 우연히 빌게 되는 일들에 대해, 신들이 때로는 이들 중 어떤 것은 들어주시고 어떤 것은 들어주지 않으시며, 또 어떤 사람들에게는 들어주시고 어떤 사람들에게는 들어주지 않으신다고 생각지 않는가?
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
알키비아데스: 당연히 그렇게 생각합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν δοκεῖ σοι πολλῆς προμηθείας γε προσδεῖσθαι, ὅπως μὴ λήσεται αὑτὸν εὐχόμενος μεγάλα κακά, δοκῶν δʼ ἀγαθά, οἱ δὲ θεοὶ τύχωσιν ἐν ταύτῃ ὄντες τῇ ἕξει, ἐν ᾗ διδόασιν αὐτοὶ ἅ τις εὐχόμενος τυγχάνει;
소크라테스: 그렇다면, 자신이 실제로는 큰 해악인 것을 좋은 것이라 생각하여 기도하는 일이 없도록, 그리고 신들이 마침 기도를 받는 대로 그것을 들어주는 상태에 우연히 있게 되는 일이 없도록, 커다란 신중함이 더 필요하다고 생각지 않는가?
ὥσπερ τὸν Οἰδίπουν αὐτίκα φασὶν εὔξασθαι χαλκῷ διελέσθαι τὰ πατρῷα τοὺς ὑεῖς·
마치 오이디푸스가 자신의 아들들이 칼로써 아버지의 유산을 나누어 갖기를 즉시 빌었다고 사람들이 말하는 것처럼 말이네.
ἐξὸν αὐτῷ τῶν παρόντων αὐτῷ κακῶν ἀποτροπήν τινα εὔξασθαι, ἕτερα πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν κατηρᾶτο·
그에게는 눈앞에 있는 재앙을 물리쳐 달라고 기도할 수도 있었는데, 이미 있는 재앙에 더하여 다른 재앙을 저주하며 빌었으니 말이네.
τοιγαροῦν ταῦτά τε ἐξετελέσθη, καὶ ἐκ τούτων ἄλλα πολλὰ καὶ δεινά, ἃ τί δεῖ καθʼ ἕκαστα λέγειν;
그리하여 그것들이 성취되었고, 그로부터 다른 많고도 무서운 일들이 벌어졌는데, 그것들을 일일이 열거할 필요가 어디 있겠는가?
ΑΛ. ἀλλὰ σὺ μέν, ὦ Σώκρατες, μαινόμενον ἄνθρωπον εἴρηκας·
알키비아데스: 하지만 소크라테스, 당신은 미친 사람을 말씀하신 것입니다.
ἐπεὶ τίς ἄν σοι δοκεῖ τολμῆσαι ὑγιαίνων τοιαῦτʼ εὔξασθαι;
정신이 온전한 사람 중에 누가 감히 그와 같은 것을 기도하겠다고 생각하겠습니까?
ΣΩ. τὸ μαίνεσθαι ἆρά γε ὑπεναντίον σοι δοκεῖ τῷ φρονεῖν;
소크라테스: 미치는 것이 그대에게는 지혜로운 것과 반대되는 일로 보이는가?
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
알키비아데스: 그렇고말고요.
ΣΩ. ἄφρονες δὲ καὶ φρόνιμοι δοκοῦσιν ἄνθρωποι εἶναι τινές σοι;
소크라테스: 그러면 어리석은 사람들과 지혜로운 사람들이라는 부류가 있다고 생각하는가?
ΑΛ. εἶναι μέντοι.
알키비아데스: 참으로 있다고 생각합니다.
ΣΩ. φέρε δή, ἐπισκεψώμεθα τίνες ποτʼ εἰσὶν οὗτοι.
소크라테스: 자, 그럼 이들이 도대체 누구인지 검토해 보세.
ὅτι μὲν γάρ εἰσί τινες, ὡμολόγηται, ἄφρονές τε καὶ φρόνιμοι, καὶ μαινόμενοι ἕτεροι.
어리석은 자들과 지혜로운 자들, 그리고 또 다른 미친 자들이 존재한다는 것에는 합의가 되었으니 말이네.
ΑΛ. ὡμολόγηται γάρ.
알키비아데스: 합의되었습니다.
ΣΩ. ἔτι δὲ ὑγιαίνοντές εἰσί τινες;
소크라테스: 그리고 건강한 사람들도 존재하는가?
ΑΛ. εἰσίν.
알키비아데스: 존재합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἀσθενοῦντες ἕτεροι;
소크라테스: 그렇다면 앓고 있는 사람들도 이들과는 다른 이들로 존재하지 않는가?
§139ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 물론입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν οὐχ οἱ αὐτοί;
소크라테스: 그렇다면 그들은 같은 사람들이 아니지 않은가?
ΑΛ. οὐ γάρ.
알키비아데스: 아닙니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ ἕτεροί τινές εἰσιν, οἳ μηδέτερα τούτων πεπόνθασιν;
소크라테스: 그렇다면 이 둘 중 어느 쪽도 겪고 있지 않은 다른 이들도 존재하는가?
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 존재하지 않습니다.
ΣΩ. ἀνάγκη γάρ ἐστιν ἄνθρωπον ὄντα ἢ νοσεῖν ἢ μὴ νοσεῖν.
소크라테스: 인간인 이상 앓고 있거나 앓고 있지 않거나 둘 중 하나여야 하니까 말이네.
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 그렇게 생각합니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그렇다면 어떤가?
περὶ φρονήσεως καὶ ἀφροσύνης ἆρά γε τὴν αὐτὴν ἔχεις σὺ γνώμην;
지혜와 어리석음에 대해서도 그대는 같은 의견을 가지고 있는가?
ΑΛ. πῶς λέγεις;
알키비아데스: 무슨 뜻이옵니까?
ΣΩ. εἰ δοκεῖ σοι οἷόν τε εἶναι ἢ φρόνιμον ἢ ἄφρονα, ἢ ἔστι τι διὰ μέσου τρίτον πάθος, ὃ ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον μήτε φρόνιμον μήτε ἄφρονα;
소크라테스: 지혜롭거나 어리석거나 둘 중 하나여야 한다고 생각하는가, 아니면 그 중간에 인간을 지혜롭게도 어리석게도 만들지 않는 어떤 제3의 상태가 있다고 생각하는가?
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. ἀνάγκη ἄρʼ ἐστὶ τὸ ἕτερον τούτων πεπονθέναι.
소크라테스: 그렇다면 이 둘 중 하나를 겪고 있는 것이 필연적이겠군.
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 그렇게 생각합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν μέμνησαι ὁμολογήσας ὑπεναντίον εἶναι μανίαν φρονήσει;
소크라테스: 그렇다면 광기가 지혜와 반대된다는 것에 합의한 것을 기억하는가?
ΑΛ. ἔγωγε.
알키비아데스: 기억합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ μηδὲν εἶναι διὰ μέσου τρίτον πάθος, ὃ ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον μήτε φρόνιμον μήτε ἄφρονα εἶναι;
소크라테스: 그리고 인간을 지혜롭게도 어리석게도 만들지 않는 제3의 중간 상태는 존재하지 않는다는 것도?
ΑΛ. ὡμολόγησα γάρ.
알키비아데스: 확실히 합의했습니다.
ΣΩ. καὶ μὴν δύο γε ὑπεναντία ἑνὶ πράγματι πῶς ἂν εἴη;
소크라테스: 그런데 하나의 사물에 어떻게 두 가지 반대되는 것이 있을 수 있겠는가?
ΑΛ. οὐδαμῶς.
알키비아데스: 결코 있을 수 없습니다.
ΣΩ. ἀφροσύνη ἄρα καὶ μανία κινδυνεύει ταὐτὸν εἶναι.
소크라테스: 그렇다면 어리석음과 광기는 결국 같은 것일 수밖에 없겠군.
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. πάντας οὖν ἂν φάντες, ὦ Ἀλκιβιάδη, τοὺς ἄφρονας μαίνεσθαι ὀρθῶς ἂν φαίημεν·
소크라테스: 알키비아데스여, 그렇다면 우리는 어리석은 자들은 모두 미쳤다고 말해도 올바르게 말하는 셈이 될 것이네.
αὐτίκα τῶν σῶν ἡλικιωτῶν εἴ τινες τυγχάνουσιν ἄφρονες ὄντες, ὥσπερ εἰσί, καὶ τῶν ἔτι πρεσβυτέρων.
예컨대 그대의 동년배들 중에서 현녀히 어리석은 자들이 존재한다면—실제로 존재하는 것처럼 말이네—그리고 더 나이 든 사람들 중에서도 말이네.
ἐπεὶ φέρε πρὸς Διός, οὐκ οἴει τῶν ἐν τῇ πόλει ὀλίγους μὲν εἶναι τοὺς φρονίμους, ἄφρονας δὲ δὴ τοὺς πολλούς, οὓς δὴ σὺ μαινομένους καλεῖς;
자, 제우스에 대고 말해 보게. 이 나라에 있는 사람들 중 지혜로운 자들은 소수이고, 대다수는 어리석은 자들, 즉 그대가 미쳤다고 부르는 자들이라고 생각지 않는가?
ΑΛ. ἔγωγε.
알키비아데스: 생각합니다.
ΣΩ. οἴει ἂν οὖν χαίροντας ἡμᾶς εἶναι μετὰ τοσούτων μαινομένων πολιτευομένους, καὶ οὐκ ἂν παιομένους καὶ βαλλομένους, καὶ ἅπερ εἰώθασιν οἱ μαινόμενοι διαπράττεσθαι, πάλαι δὴ δίκην δεδωκέναι;
소크라테스: 그렇다면 이토록 많은 미친 사람들과 함께 시민 생활을 하면서 우리가 아무런 해를 입지 않고, 두들겨 맞거나 돌을 맞지도 않으며, 미친 사람들이 흔히 저지르는 일을 당하지 않고 옛적에 벌써 죗값을 치르지 않았을 수 있다고 생각하는가?
ἀλλὰ ὅρα, ὦ μακάριε, μὴ οὐχ οὕτως ταῦτʼ ἔχει.
하지만 보게나, 복된 이여, 실제는 그렇지 않을지도 모르네.
ΑΛ. πῶς ἂν οὖν ποτʼ ἔχοι, ὦ Σώκρατες;
알키비아데스: 그렇다면 소크라테스, 도대체 실제는 어떠하단 말입니까?
κινδυνεύει γὰρ οὐχ οὕτως ἔχειν ὥσπερ ᾠήθην.
제가 생각했던 것과는 다른 것 같으니 말이옵니다.
ΣΩ. οὐδʼ ἐμοὶ δοκεῖ.
소크라테스: 나 역시 그렇게 생각지 않네.
ἀλλὰ τῇδέ πῃ ἀθρητέον.
하지만 이런 식으로 살펴보아야 하네.
ΑΛ. πῇ ποτε λέγεις;
알키비아데스: 도대체 어떤 식으로 말씀이십니까?
ΣΩ. ἐγὼ δή σοί γε ἐρῶ.
소크라테스: 내가 말해 주겠네.
ὑπολαμβάνομέν γέ τινας εἶναι νοσοῦντας·
우리는 앓고 있는 사람들이 있다고 생각하지 않는가?
ἢ οὔ;
알키비아데스: 그렇고말고요.
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
소크라테스: 그렇다면 앓고 있는 사람은 필연적으로 통풍을 앓거나, 열병을 앓거나, 안질을 앓아야만 한다고 생각하는가?
ΣΩ. ἆρʼ οὖν δοκεῖ σοι ἀναγκαῖον εἶναι τὸν νοσοῦντα ποδαγρᾶν ἢ πυρέττειν ἢ ὀφθαλμιᾶν, ἢ οὐκ ἂν δοκεῖ σοι καὶ μηδὲν τούτων πεπονθὼς ἑτέραν νόσον νοσεῖν;
아니면 이런 것들을 전혀 겪지 않고도 다른 병을 앓고 있을 수 있다고 생각하는가?
πολλαὶ γὰρ δήπου γέ εἰσι, καὶ οὐχ αὗται μόναι.
병이란 분명 많고, 이것들만 있는 것은 아니니 말이네.
ΑΛ. ἔμοιγε δοκοῦσιν.
알키비아데스: 그럴 수 있다고 생각합니다.
ΣΩ. ὀφθαλμία σοι οὖν δοκεῖ πᾶσα νόσος εἶναι;
소크라테스: 그렇다면 안질은 그대에게 모두 병으로 보이는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ πᾶσα νόσος ὀφθαλμία;
소크라테스: 그렇다면 모든 병이 안질인가?
ΑΛ. οὐ δῆτα ἔμοιγε·
알키비아데스: 제게는 결코 그렇지 않습니다.
ἀπορῶ μέντοι γε πῶς λέγω.
하지만 제가 무슨 말을 하고 있는지 당혹스럽습니다.