§131ΑΛ. ἔοικεν.
알키비아데스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. ὅστις ἄρα τῶν τοῦ σώματός τι γιγνώσκει, τὰ αὑτοῦ ἀλλʼ οὐχ αὑτὸν ἔγνωκεν.
소크라테스: 그렇다면 신체에 속하는 것 중 어떤 것을 아는 자는, 자기 자신을 아는 것이 아니라 자기 자신에게 속하는 것들을 알고 있는 셈이군.
ΑΛ. οὕτως.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐδεὶς ἄρα τῶν ἰατρῶν ἑαυτὸν γιγνώσκει, καθʼ ὅσον ἰατρός, οὐδὲ τῶν παιδοτριβῶν, καθʼ ὅσον παιδοτρίβης.
소크라테스: 그렇다면 의사 중 누구도 의사인 한에서는 자신을 알지 못하며, 체육 교사 중 누구도 체육 교사인 한에서는 자신을 알지 못하겠군.
ΑΛ. οὐκ ἔοικεν.
알키비아데스: 그렇게 보이지 않습니다.
ΣΩ. πολλοῦ ἄρα δέουσιν οἱ γεωργοὶ καὶ οἱ ἄλλοι δημιουργοὶ γιγνώσκειν ἑαυτούς.
소크라테스: 그렇다면 농부들과 다른 장인들이 자신을 아는 것은 지극히 요원한 일이겠군.
οὐδὲ γὰρ τὰ ἑαυτῶν οὗτοί γε, ὡς ἔοικεν, ἀλλʼ ἔτι πορρωτέρω τῶν ἑαυτῶν κατά γε τὰς τέχνας ἃς ἔχουσιν·
이들은 자신에게 속하는 것들조차 아는 것이 아니라, 자신들이 가진 기술에 따르면 자신에게 속하는 것들보다 훨씬 더 먼 것들을 알고 있는 것 같으니 말이네.
τὰ γὰρ τοῦ σώματος γιγνώσκουσιν, οἷς τοῦτο θεραπεύεται.
그들은 신체가 돌보아지는 신체의 일들을 알고 있기 때문이네.
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
알키비아데스: 옳으신 말씀입니다.
ΣΩ. εἰ ἄρα σωφροσύνη ἐστὶ τὸ ἑαυτὸν γιγνώσκειν, οὐδεὶς τούτων σώφρων κατὰ τὴν τέχνην.
소크라테스: 그렇다면 만일 자신을 아는 것이 절제라면, 이들 중 누구도 그 기술에 있어서는 절제하지 못하겠군.
ΑΛ. οὔ μοι δοκεῖ.
알키비아데스: 저에게는 그렇게 여겨지지 않습니다.
ΣΩ. διὰ ταῦτα δὴ καὶ βάναυσοι αὗται αἱ τέχναι δοκοῦσιν εἶναι καὶ οὐκ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ μαθήματα.
소크라테스: 바로 이 때문에 이러한 기술들은 천한 것으로 여겨지고, 훌륭한 사람의 배움이 아니라고 여겨지는 것이네.
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
알키비아데스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν πάλιν ὅστις αὖ σῶμα θεραπεύει, τὰ ἑαυτοῦ ἀλλʼ οὐχ αὑτὸν θεραπεύει;
소크라테스: 그렇다면 반대로 신체를 돌보는 자는 자기 자신에게 속하는 것들을 돌보는 것이지, 자기 자신을 돌보는 것이 아니겠군?
ΑΛ. κινδυνεύει.
알키비아데스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. ὅστις δέ γε τὰ χρήματα, οὔθʼ ἑαυτὸν οὔτε τὰ ἑαυτοῦ, ἀλλʼ ἔτι πορρωτέρω τῶν ἑαυτοῦ;
소크라테스: 반면에 재산을 돌보는 자는, 자신도 자신에게 속하는 것도 돌보지 않고, 자신에게 속하는 것보다 훨씬 더 먼 것을 돌보는 것 아닌가?
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 저에게는 그렇게 여겨집니다.
ΣΩ. οὐ τὰ αὑτοῦ ἄρα ἔτι πράττει ὁ χρηματιστής.
소크라테스: 그렇다면 돈을 버는 자는 더 이상 자신에게 속하는 일을 하고 있는 것이 아니군.
ΑΛ. ὀρθῶς.
알키비아데스: 옳으신 말씀입니다.
ΣΩ. εἰ ἄρα τις γέγονεν ἐραστὴς τοῦ Ἀλκιβιάδου σώματος, οὐκ Ἀλκιβιάδου ἄρα ἠράσθη ἀλλά τινος τῶν Ἀλκιβιάδου.
소크라테스: 그렇다면 만일 어떤 사람이 알키비아데스의 신체를 사랑하는 자가 되었다면, 그는 알키비아데스를 사랑한 것이 아니라 알키비아데스에게 속하는 어떤 것을 사랑한 셈이군.
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
알키비아데스: 옳으신 말씀입니다.
ΣΩ. ὅστις δέ σου τῆς ψυχῆς ἐρᾷ;
소크라테스: 하지만 자네의 영혼을 사랑하는 자는 어떤가?
ΑΛ. ἀνάγκη φαίνεται ἐκ τοῦ λόγου.
알키비아데스: 논의로 보아 필연적인 것 같습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ὁ μὲν τοῦ σώματός σου ἐρῶν, ἐπειδὴ λήγει ἀνθοῦν, ἀπιὼν οἴχεται;
소크라테스: 그렇다면 자네의 신체를 사랑하는 자는, 그것이 한창때를 지나 시들면 떠나가 버리지 않던가?
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ὁ δέ γε τῆς ψυχῆς ἐρῶν οὐκ ἄπεισιν, ἕως ἂν ἐπὶ τὸ βέλτιον ἴῃ;
소크라테스: 반면에 영혼을 사랑하는 자는, 영혼이 더 나은 방향으로 나아가는 한 떠나지 않지 않겠는가?
ΑΛ. εἰκός γε.
알키비아데스: 당연히 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἐγώ εἰμι ὁ οὐκ ἀπιὼν ἀλλὰ παραμένων λήγοντος τοῦ σώματος, τῶν ἄλλων ἀπεληλυθότων.
소크라테스: 그렇다면 신체가 시들어갈 때 다른 이들은 떠나가 버렸는데도, 떠나지 않고 곁에 머무는 자는 바로 나로군.
ΑΛ. εὖ γε ποιῶν, ὦ Σώκρατες·
알키비아데스: 소크라테스여, 고마운 일입니다.
καὶ μηδὲ ἀπέλθοις.
제발 떠나지 말아 주십시오.
ΣΩ. προθυμοῦ τοίνυν ὅτι κάλλιστος εἶναι.
소크라테스: 그렇다면 가능한 한 가장 아름답고 훌륭해지도록 노력하게.
ΑΛ. ἀλλὰ προθυμήσομαι.
알키비아데스: 노력하겠습니다.
ΣΩ. ὡς οὕτω γέ σοι ἔχει·
소크라테스: 자네에게 상황은 이러하기 때문이네.
οὔτʼ ἐγένεθʼ, ὡς ἔοικεν, Ἀλκιβιάδῃ τῷ Κλεινίου ἐραστὴς οὔτʼ ἔστιν ἀλλʼ ἢ εἷς μόνος, καὶ οὗτος ἀγαπητός, Σωκράτης ὁ Σωφρονίσκου καὶ Φαιναρέτης.
클레이니아스의 아들 알키비아데스에게는, 사랑하는 자가 일찍이 존재하지도 않았고 지금 존재하지도 않는 것 같네, 단 한 사람을 제외하고는 말이네. 그리고 이 한 사람이야말로 소중한 사람인데, 소프로니스코스와 파이나레테의 아들 소크라테스이네.
ΑΛ. ἀληθῆ.
알키비아데스: 참말입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἔφησθα σμικρὸν φθῆναί με προσελθόντα σοι, ἐπεὶ πρότερος ἄν μοι προσελθεῖν, βουλόμενος πυθέσθαι διʼ ὅτι μόνος οὐκ ἀπέρχομαι;
소크라테스: 그렇다면 자네는 내가 먼저 다가간 것이 아주 조금 앞섰을 뿐이며, 자네가 나보다 먼저 다가와 어째서 나만 떠나지 않는지 묻고자 했다고 말하지 않았던가?
ΑΛ. ἦν γὰρ οὕτω.
알키비아데스: 과연 그러했습니다.
§132ΣΩ. τοῦτο τοίνυν αἴτιον, ὅτι μόνος ἐραστὴς ἦν σός, οἱ δʼ ἄλλοι τῶν σῶν·
소크라테스: 그렇다면 그 이유는 이러하네. 나만이 자네 자체를 사랑하는 자였던 반면, 다른 이들은 자네에게 속하는 것들을 사랑하는 자들이었기 때문이네.
τὰ δὲ σὰ λήγει ὥρας, σὺ δʼ ἄρχῃ ἀνθεῖν.
자네에게 속하는 것들은 한창때를 지나 시들고 있지만, 자네 자체는 꽃피기 시작하고 있네.
καὶ νῦν γε ἂν μὴ διαφθαρῇς ὑπὸ τοῦ Ἀθηναίων δήμου καὶ αἰσχίων γένῃ, οὐ μή σε ἀπολίπω.
그리고 지금이라도 자네가 아테네 민중에게 타락하지 않고 더 추해지지만 않는다면, 나는 결코 자네를 떠나지 않을 것이네.
τοῦτο γὰρ δὴ μάλιστα ἐγὼ φοβοῦμαι, μὴ δημεραστὴς ἡμῖν γενόμενος διαφθαρῇς·
내가 실로 가장 두려워하는 것은, 자네가 민중의 구애자가 되어 타락하는 것이라네.
πολλοὶ γὰρ ἤδη καὶ ἀγαθοὶ αὐτὸ πεπόνθασιν Ἀθηναίων.
아테네인 중의 이미 훌륭한 많은 이들이 이 일을 겪었기 때문이네.
εὐπρόσωπος γὰρ
"ὁ τοῦ μεγαλήτορος δῆμος Ἐρεχθέως· "
ἀλλʼ ἀποδύντα χρὴ αὐτὸν θεάσασθαι.
왜냐하면 '대담한 마음을 가진 에렉테우스의 민중' 은 얼굴은 아름다우나, 옷을 벗겨서 그것을 관찰해야만 하기 때문이네.
εὐλαβοῦ οὖν τὴν εὐλάβειαν ἣν ἐγὼ λέγω.
그러니 내가 말하는 경계를 경계하도록 하게.
ΑΛ. τίνα;
알키비아데스: 어떤 경계 말씀이십니까?
ΣΩ. γύμνασαι πρῶτον, ὦ μακάριε, καὶ μάθε ἃ δεῖ μαθόντα ἰέναι ἐπὶ τὰ τῆς πόλεως, πρότερον δὲ μή, ἵνʼ ἀλεξιφάρμακα ἔχων ἴῃς καὶ μηδὲν πάθῃς δεινόν.
소크라테스: 먼저 스스로를 단련하고, 국가의 일에 나아가기 전에 배워야 할 것들을 배우게나. 그 전에는 안 되네. 그래야 예방 약을 가지고 나아가 아무런 끔찍한 일도 겪지 않을 것이네.
ΑΛ. εὖ μοι δοκεῖς λέγειν, ὦ Σώκρατες·
알키비아데스: 소크라테스여, 올바른 말씀을 하시는 것 같습니다.
ἀλλὰ πειρῶ ἐξηγεῖσθαι ὅντινʼ ἂν τρόπον ἐπιμεληθεῖμεν ἡμῶν αὐτῶν.
하지만 우리가 어떤 방식으로 우리 자신을 돌볼 수 있을지 설명해 주려고 노력해 주십시오.
ΣΩ. οὐκοῦν τοσοῦτον μὲν ἡμῖν εἰς τὸ πρόσθεν πεπέρανται —ὃ γὰρ ἐσμέν, ἐπιεικῶς ὡμολόγηται—ἐφοβούμεθα δὲ μὴ τούτου σφαλέντες λάθωμεν ἑτέρου τινὸς ἐπιμελόμενοι ἀλλʼ οὐχ ἡμῶν.
소크라테스: 그렇다면 여기까지는 우리에게 앞서 완수되었네. 우리가 무엇인지는 어느 정도 합의되었으니 말이네. 하지만 우리는 이것을 잘못 파악하여 우리 자신이 아니라 다른 어떤 것을 자신도 모르게 돌보게 될까 두려워했네.
ΑΛ. ἔστι ταῦτα.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ μετὰ τοῦτο δὴ ὅτι ψυχῆς ἐπιμελητέον καὶ εἰς τοῦτο βλεπτέον.
소크라테스: 그리고 이다음에 실로 영혼을 돌보아야 하며 이것을 바라보아야 한다는 것이군.
ΑΛ. δῆλον.
알키비아데스: 분명합니다.
ΣΩ. σωμάτων δὲ καὶ χρημάτων τὴν ἐπιμέλειαν ἑτέροις παραδοτέον.
소크라테스: 신체와 재산의 돌봄은 다른 이들에게 넘겨주어야 하겠군.
ΑΛ. τί μήν;
알키비아데스: 당연히 그렇습니다.
ΣΩ. τίνʼ οὖν ἂν τρόπον γνοῖμεν αὐτὸ ἐναργέστατα;
소크라테스: 그렇다면 어떤 방식으로 우리는 그것을 가장 명백하게 알 수 있겠는가?
ἐπειδὴ τοῦτο γνόντες, ὡς ἔοικεν, καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς γνωσόμεθα.
그것을 알면 우리 자신 또한 알게 될 것 같으니 말이네.
ἆρα πρὸς θεῶν εὖ λέγοντος οὗ νυνδὴ ἐμνήσθημεν τοῦ Δελφικοῦ γράμματος οὐ συνίεμεν;
제발 신들의 이름을 걸고 묻건대, 우리가 방금 언급한 델포이의 문구가 훌륭하게 말하고 있는데도 우리는 이해하지 못하고 있는 것 아닌가?
ΑΛ. τὸ ποῖόν τι διανοούμενος λέγεις, ὦ Σώκρατες;
알키비아데스: 소크라테스여, 어떤 것을 생각하시며 그렇게 말씀하시는 것입니까?
ΣΩ. ἐγώ σοι φράσω, ὅ γε ὑποπτεύω λέγειν καὶ συμβουλεύειν ἡμῖν τοῦτο τὸ γράμμα.
소크라테스: 이 문구가 우리에게 무엇을 말하고 권하고 있다고 내가 짐작하는지 자네에게 말해 주겠네.
κινδυνεύει γὰρ οὐδὲ πολλαχοῦ εἶναι παράδειγμα αὐτοῦ, ἀλλὰ κατὰ τὴν ὄψιν μόνον.
그것의 본보기는 여러 곳에 있는 것이 아니라, 오직 시각에만 있는 것 같기 때문이네.
ΑΛ. πῶς τοῦτο λέγεις;
알키비아데스: 그것을 어떻게 말씀하시는 것입니까?
ΣΩ. σκόπει καὶ σύ.
소크라테스: 자네도 생각해 보게.
εἰ ἡμῶν τῷ ὄμματι ὥσπερ ἀνθρώπῳ συμβουλεῦον εἶπεν
ἰδὲ σαυτόν,
πῶς ἂν ὑπελάβομεν τί παραινεῖν;
만일 그것이 우리 눈에 마치 사람에게 권하듯이 '네 자신을 보라' 고 말했다면, 그것이 무엇을 권고한다고 우리는 이해했겠는가?
ἆρα οὐχὶ εἰς τοῦτο βλέπειν, εἰς ὃ βλέπων ὁ ὀφθαλμὸς ἔμελλεν αὑτὸν ἰδεῖν;
눈이 그것을 바라봄으로써 자기 자신을 보게 될 터인 그것을 바라보라고 권하는 것 아니겠는가?
ΑΛ. δῆλον.
알키비아데스: 분명합니다.
ΣΩ. ἐννοῶμεν δὴ εἰς τί βλέποντες τῶν ὄντων ἐκεῖνό τε ὁρῷμεν ἅμα ἂν καὶ ἡμᾶς αὐτούς;
소크라테스: 그렇다면 존재하는 것들 중 무엇을 바라보면 그것을 보는 동시에 우리 자신 또한 보게 될 것인지 생각해 보세.
ΑΛ. δῆλον δή, ὦ Σώκρατες, ὅτι εἰς κάτοπτρά τε καὶ τὰ τοιαῦτα.
알키비아데스: 소크라테스여, 거울이나 그와 같은 것들을 바라보아야 한다는 것은 실로 분명합니다.
ΣΩ. ὀρθῶς λέγεις.
소크라테스: 옳은 말씀이네.
οὐκοῦν καὶ τῷ ὀφθαλμῷ ᾧ ὁρῶμεν ἔνεστί τι τῶν τοιούτων;
그렇다면 우리가 그것으로 보는 눈 속에도 그와 같은 어떤 것이 들어 있지 않겠는가?
ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 전적으로 그렇습니다.