§119ΣΩ. ἀλλὰ τῶν ἄλλων Ἀθηναίων ἢ τῶν ξένων δοῦλον ἢ ἐλεύθερον εἰπὲ ὅστις αἰτίαν ἔχει διὰ τὴν Περικλέους συνουσίαν σοφώτερος γεγονέναι, ὥσπερ ἐγὼ ἔχω σοι εἰπεῖν διὰ τὴν Ζήνωνος Πυθόδωρον τὸν Ἰσολόχου καὶ Καλλίαν τὸν Καλλιάδου, ὧν ἑκάτερος Ζήνωνι ἑκατὸν μνᾶς τελέσας σοφός τε καὶ ἐλλόγιμος γέγονεν.
ソクラテス：だが、他のアテナイ人や外国人のうち、奴隷であれ自由人であれ、ペリクレスと交わったことによってより賢くなったと言われている者を一人でも挙げてみたまえ。 私が、ゼノンとの交わりによってそうなった者として、イソロコスの子ピュトドロスやカリアデスの子カリアスを挙げることができるように。 彼らはそれぞれ、ゼノンに百ミナを支払って、賢く、また高名になったのだ。
ΑΛ. ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ ἔχω.
アルキビアデス：いや、ゼウスに誓って、挙げることはできません。
ΣΩ. εἶεν·
ソクラテス：よろしい。
τί οὖν διανοῇ περὶ σαυτοῦ;
では、君は自分自身についてどうするつもりかね。
πότερον ἐᾶν ὡς νῦν ἔχεις, ἢ ἐπιμέλειάν τινα ποιεῖσθαι;
今のままで放置するのか、それとも何らかの手入れをするのか。
ΑΛ. κοινὴ βουλή, ὦ Σώκρατες.
アルキビアデス：それは共同で決めるべき相談事です、ソクラテス。
καίτοι ἐννοῶ σου εἰπόντος καὶ συγχωρῶ·
もっとも、君が言うのを聞いて私も考え、同意するのですが。
δοκοῦσι γάρ μοι οἱ τὰ τῆς πόλεως πράττοντες ἐκτὸς ὀλίγων ἀπαίδευτοι εἶναι.
というのも、国政に携わっている人々は、少数の例外を除いて、教養がないように思われるからです。
ΣΩ. εἶτα τί δὴ τοῦτο;
ソクラテス：では、それが一体どうしたというのかね。
ΑΛ. εἰ μέν που ἦσαν πεπαιδευμένοι, ἔδει ἂν τὸν ἐπιχειροῦντα αὐτοῖς ἀνταγωνίζεσθαι μαθόντα καὶ ἀσκήσαντα ἰέναι ὡς ἐπʼ ἀθλητάς·
アルキビアデス：もし彼らが教養を身につけていたのだとしたら、彼らに対抗して挑もうとする者は、あたかもアスリートに挑むかのように、学んで鍛錬を重ねた上で臨まねばならなかったでしょう。
νῦν δʼ ἐπειδὴ καὶ οὗτοι ἰδιωτικῶς ἔχοντες ἐληλύθασιν ἐπὶ τὰ τῆς πόλεως, τί δεῖ ἀσκεῖν καὶ μανθάνοντα πράγματα ἔχειν;
しかし今や、彼らもまた素人の状態のままで国政に乗り出してきているのですから、なぜ鍛錬をしたり、学びの苦労を背負い込んだりする必要があるでしょうか。
ἐγὼ γὰρ εὖ οἶδʼ ὅτι τούτων τῇ γε φύσει πάνυ πολὺ περιέσομαι.
私は、生まれ持った素質だけでも、彼らには遥かに勝るであろうと確信しているからです。
ΣΩ. βαβαῖ, οἷον, ὦ ἄριστε, τοῦτʼ εἴρηκας·
ソクラテス：ああ、何ということだ、わが友よ、君は何と不吉なことを言うのか。
ὡς ἀνάξιον τῆς ἰδέας καὶ τῶν ἄλλων τῶν σοι ὑπαρχόντων.
君の容姿や、君に備わっている他のあらゆる長所に、何と不相応なことか。
ΑΛ. τί μάλιστα καὶ πρὸς τί τοῦτο λέγεις, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス：ソクラテス、それは特にどういう意味で、何に対して言っているのですか。
ΣΩ. ἀγανακτῶ ὑπέρ τε σοῦ καὶ τοῦ ἐμαυτοῦ ἔρωτος.
ソクラテス：私は君のためにも、また私自身の愛のためにも、憤慨しているのだ。
ΑΛ. τί δή;
アルキビアデス：一体なぜですか。
ΣΩ. εἰ ἠξίωσας τὸν ἀγῶνά σοι εἶναι πρὸς τοὺς ἐνθάδε ἀνθρώπους.
ソクラテス：もし君が、自分の戦うべき相手がこの地の人間たちであるべきだと思っているなら。
ΑΛ. ἀλλὰ πρὸς τίνας μήν;
アルキビアデス：では、他の誰が相手だというのですか。
ΣΩ. ἄξιον τοῦτό γε καὶ ἐρέσθαι ἄνδρα οἰόμενον μεγαλόφρονα εἶναι.
ソクラテス：大望を抱いていると自負する男なら、まさにそう問うてみる価値がある。
ΑΛ. πῶς λέγεις;
アルキビアデス：どういう意味ですか。
οὐ πρὸς τούτους μοι ὁ ἀγών;
私の戦いは彼らを相手にするのではないのですか。
ΣΩ. ἀλλὰ κἂν εἰ τριήρη διενοοῦ κυβερνᾶν μέλλουσαν ναυμαχεῖν, ἤρκει ἄν σοι τῶν συνναυτῶν βελτίστῳ εἶναι τὰ κυβερνητικά, ἢ ταῦτα μὲν ᾤου ἂν δεῖν ὑπάρχειν, ἀπέβλεπες δʼ ἂν εἰς τοὺς ὡς ἀληθῶς ἀνταγωνιστάς, ἀλλʼ οὐχ ὡς νῦν εἰς τοὺς συναγωνιστάς;
ソクラテス：では、もし君が、海戦を控えた三段櫂船を操縦するつもりであるなら、乗り組む水夫たちのうちで自分が最も操舵術に優れているだけで満足するだろうか。 それとも、そのような技能は当然備わっているべきものとした上で、今君が味方の漕ぎ手たちに目を向けているのとは異なり、真の敵対者たちに目を向けるべきだとは思わないかね。
ὧν δήπου περιγενέσθαι σε δεῖ τοσοῦτον ὥστε μὴ ἀξιοῦν ἀνταγωνίζεσθαι, ἀλλὰ καταφρονηθέντας συναγωνίζεσθαί σοι πρὸς τοὺς πολεμίους, εἰ δὴ τῷ ὄντι γε καλόν τι ἔργον ἀποδείξασθαι διανοῇ καὶ ἄξιον σαυτοῦ τε καὶ τῆς πόλεως.
君は当然、彼ら味方にはるかに勝っていなければならず、彼らを対抗相手とみなすことすらなく、軽蔑されるべき存在として、敵に対抗して君と一緒に戦う味方としなければならないのだ。 もし君が本当に、君自身にもこのポリスにもふさわしい、見事な偉業を成し遂げるつもりであるなら。
ΑΛ. ἀλλὰ μὲν δὴ διανοοῦμαί γε.
アルキビアデス：いや、確かにそのつもりです。
ΣΩ. πάνυ σοι ἄρα ἄξιον ἀγαπᾶν εἰ τῶν στρατιωτῶν βελτίων εἶ, ἀλλʼ οὐ πρὸς τοὺς τῶν ἀντιπάλων ἡγεμόνας ἀποβλέπειν εἴ ποτε ἐκείνων βελτίων γέγονας, σκοποῦντα καὶ ἀσκοῦντα πρὸς ἐκείνους.
ソクラテス：それなら、君が兵士たちより優れているからといって満足し、敵の指導者たちに目を向けず、彼らに鍛錬と配慮を対抗させて、彼らよりも優れているかどうかを確かめようとしないなどということが、君にふさわしいだろうか。
§120ΑΛ. λέγεις δὲ τίνας τούτους, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス：ソクラテス、その相手とは誰のことですか。
ΣΩ. οὐκ οἶσθα ἡμῶν τὴν πόλιν Λακεδαιμονίοις τε καὶ τῷ μεγάλῳ βασιλεῖ πολεμοῦσαν ἑκάστοτε;
ソクラテス：我々のポリスが、常にラケダイモン人や大王と戦争をしているということを、君は知らないのかね。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
アルキビアデス：本当のことです。
ΣΩ. οὐκοῦν εἴπερ ἐν νῷ ἔχεις ἡγεμὼν εἶναι τῆσδε τῆς πόλεως, πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίων βασιλέας καὶ τοὺς Περσῶν τὸν ἀγῶνα ἡγούμενός σοι εἶναι ὀρθῶς ἂν ἡγοῖο;
ソクラテス：それなら、もし君がこのポリスの指導者になるつもりであるなら、ラケダイモン人の王たちやペルシア人の王たちこそが自分の戦う相手であると考えるのが、正しい考え方ではないかね。
ΑΛ. κινδυνεύεις ἀληθῆ λέγειν.
アルキビアデス：君の言う通りであるおそれがあります。
ΣΩ. οὔκ, ὠγαθέ, ἀλλὰ πρὸς Μειδίαν σε δεῖ τὸν ὀρτυγοκόπον ἀποβλέπειν καὶ ἄλλους τοιούτους—οἳ τὰ τῆς πόλεως πράττειν ἐπιχειροῦσιν, ἔτι τὴν ἀνδραποδώδη, φαῖεν ἂν αἱ γυναῖκες, τρίχα ἔχοντες ἐν τῇ ψυχῇ ὑπʼ ἀμουσίας καὶ οὔπω ἀποβεβληκότες, ἔτι δὲ βαρβαρίζοντες ἐληλύθασι κολακεύσοντες τὴν πόλιν ἀλλʼ οὐκ ἄρξοντες—πρὸς τούτους σε δεῖ, οὕσπερ λέγω, βλέποντα σαυτοῦ δὴ ἀμελεῖν, καὶ μήτε μανθάνειν ὅσα μαθήσεως ἔχεται, μέλλοντα τοσοῦτον ἀγῶνα ἀγωνίζεσθαι, μήτε ἀσκεῖν ὅσα δεῖται ἀσκήσεως, καὶ πᾶσαν παρασκευὴν παρεσκευασμένον οὕτως ἰέναι ἐπὶ τὰ τῆς πόλεως.
ソクラテス：いや、わが友よ、そうではなく、君はウズラ飼いのメイディアスやその他の同類たち――彼らは国政に携わろうと企てているが、教養のなさゆえに、女たちが言うであろうところの「奴隷の髪の毛」をいまだその魂に生やしており、それをまだ落としきってもいない。 さらに、言葉も不確かに、ポリスを支配するためではなく追従するためにやって来ているのだ――こうした者たちこそ、私が言うように、君が見据えて、自分自身の配慮を怠るべき相手なのだろうか。 これほど大きな戦いに挑もうとしながら、学ぶべきことを何一つ学ばず、鍛えるべきことを何一つ鍛えもせず、あらゆる準備を整えることもなしに、そのままで国政へと赴くつもりなのかね。
ΑΛ. ἀλλʼ, ὦ Σώκρατες, δοκεῖς μέν μοι ἀληθῆ λέγειν, οἶμαι μέντοι τούς τε Λακεδαιμονίων στρατηγοὺς καὶ τὸν Περσῶν βασιλέα οὐδὲν διαφέρειν τῶν ἄλλων.
アルキビアデス：ソクラテス、君の言うことは正しいように思われます。 しかし、ラケダイモンの将軍たちやペルシアの王も、他の人々と何ら変わらないのではないかと私は思います。
ΣΩ. ἀλλʼ, ὦ ἄριστε, τὴν οἴησιν ταύτην σκόπει οἵαν ἔχεις.
ソクラテス：だが、わが友よ、君が抱いているその思い込みがどのようなものであるか、考えてみたまえ。
ΑΛ. τοῦ πέρι;
アルキビアデス：何についてですか。
ΣΩ. πρῶτον μὲν ποτέρως ἂν οἴει σαυτοῦ μᾶλλον ἐπιμεληθῆναι, φοβούμενός τε καὶ οἰόμενος δεινοὺς αὐτοὺς εἶναι, ἢ μή;
ソクラテス：まず、彼らを恐るべき手強い相手だと思う場合と、そう思わない場合とで、どちらの方が君はより自分自身の配慮に努めると思うかね。
ΑΛ. δῆλον ὅτι εἰ δεινοὺς οἰοίμην.
アルキビアデス：明らかに、手強い相手だと思う場合です。
ΣΩ. μῶν οὖν οἴει τι βλαβήσεσθαι ἐπιμεληθεὶς σαυτοῦ;
ソクラテス：では、自分自身に配慮することで、君が何か不利益を被ると思うかね。
ΑΛ. οὐδαμῶς, ἀλλὰ καὶ μεγάλα ὀνήσεσθαι.
アルキビアデス：決してそのようなことはなく、大いに益を得るでしょう。
ΣΩ. οὐκοῦν ἓν μὲν τοῦτο τοσοῦτον κακὸν ἔχει ἡ οἴησις αὕτη.
ソクラテス：それなら、その思い込みには、まずこれほど大きな害があるわけだ。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
アルキビアデス：その通りです。
ΣΩ. τὸ δεύτερον τοίνυν, ὅτι καὶ ψευδής ἐστιν, ἐκ τῶν εἰκότων σκέψαι.
ソクラテス：では第二に、その思い込みが誤りでもあるということを、蓋然性から考えてみたまえ。
ΑΛ. πῶς δή;
アルキビアデス：それはどのようにしてですか。
ΣΩ. πότερον εἰκὸς ἀμείνους γίγνεσθαι φύσεις ἐν γενναίοις γένεσιν ἢ μή;
ソクラテス：優れた性質は、高貴な家柄に生まれやすいか、そうではないか。
ΑΛ. δῆλον ὅτι ἐν τοῖς γενναίοις.
アルキビアデス：明らかに、高貴な家柄にです。
ΣΩ. οὐκοῦν τοὺς εὖ φύντας, ἐὰν καὶ εὖ τραφῶσιν, οὕτω τελέους γίγνεσθαι πρὸς ἀρετήν;
ソクラテス：それなら、優れた素質を持って生まれた者が、優れた教育をも受けたならば、徳において完全に仕上がるのではないかね。
ΑΛ. ἀνάγκη.
アルキビアデス：必然的にそうなります。
ΣΩ. σκεψώμεθα δή, τοῖς ἐκείνων τὰ ἡμέτερα ἀντιτιθέντες, πρῶτον μὲν εἰ δοκοῦσι φαυλοτέρων γενῶν εἶναι οἱ Λακεδαιμονίων καὶ Περσῶν βασιλῆς.
ソクラテス：では、彼らの境遇と我々の境遇を比較して考えてみよう。 まず、ラケダイモン人の王たちやペルシア人の王たちが、より卑しい家柄の出身であると思われるかどうか。
ἢ οὐκ ἴσμεν ὡς οἱ μὲν Ἡρακλέους, οἱ δὲ Ἀχαιμένους ἔκγονοι, τὸ δʼ Ἡρακλέους τε γένος καὶ τὸ Ἀχαιμένους εἰς Περσέα τὸν Διὸς ἀναφέρεται;
それとも、彼らは一方はヘラクレスの、他方はアカイメネスの子孫であり、ヘラクレスの家系もアカイメネスの家系も、ゼウスの子ペルセウスにまで遡るということを、我々は知らないのだろうか。