§262ΦΑΙ. ἐν τοῖς ὀλίγον.
ΦΑΙ. わずかに異なるものたちの間です。
ΣΩ. ἀλλά γε δὴ κατὰ σμικρὸν μεταβαίνων μᾶλλον λήσεις ἐλθὼν ἐπὶ τὸ ἐναντίον ἢ κατὰ μέγα.
ソクラテス：だが、少しずつ移行する方が、大きく移行するよりも、気づかれずに反対のものにたどり着くことになる。
ΦΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
ΦΑΙ. どうしてそうでないことがありましょう。
ΣΩ. δεῖ ἄρα τὸν μέλλοντα ἀπατήσειν μὲν ἄλλον, αὐτὸν δὲ μὴ ἀπατήσεσθαι, τὴν ὁμοιότητα τῶν ὄντων καὶ ἀνομοιότητα ἀκριβῶς διειδέναι.
ソクラテス：それなら、他者を欺こうとしつつも、自分自身は欺かれないようにしようとする者は、存在するものの類似性と非類似性を正確に見極めていなければならない。
ΦΑΙ. ἀνάγκη μὲν οὖν.
ΦΑΙ. 必然的にそうなります。
ΣΩ. ἦ οὖν οἷός τε ἔσται, ἀλήθειαν ἀγνοῶν ἑκάστου, τὴν τοῦ ἀγνοουμένου ὁμοιότητα σμικράν τε καὶ μεγάλην ἐν τοῖς ἄλλοις διαγιγνώσκειν;
ソクラテス：では、それぞれの真実を知らない者が、その知らないものの他のものに対する類似性を、それが小さいものであるか大きいものであるか、識別することができるだろうか。
ΦΑΙ. ἀδύνατον.
ΦΑΙ. 不可能です。
ΣΩ. οὐκοῦν τοῖς παρὰ τὰ ὄντα δοξάζουσι καὶ ἀπατωμένοις δῆλον ὡς τὸ πάθος τοῦτο διʼ ὁμοιοτήτων τινῶν εἰσερρύη.
ソクラテス：それなら、存在する事物から外れて思い込みを持ち、欺かれている者たちにとって、この状態はある種の類似性を媒介として忍び込んできたということは明らかだ。
ΦΑΙ. γίγνεται γοῦν οὕτως.
ΦΑΙ. 少なくともそのようにして生じます。
ΣΩ. ἔστιν οὖν ὅπως τεχνικὸς ἔσται μεταβιβάζειν κατὰ σμικρὸν διὰ τῶν ὁμοιοτήτων ἀπὸ τοῦ ὄντος ἑκάστοτε ἐπὶ τοὐναντίον ἀπάγων, ἢ αὐτὸς τοῦτο διαφεύγειν, ὁ μὴ ἐγνωρικὼς ὃ ἔστιν ἕκαστον τῶν ὄντων;
ソクラテス：では、存在するもののそれぞれが何であるかを知らない者が、毎回、存在する事物からその類似性を介して少しずつ移行させ、反対のものへと導く技術を持ち得ること、あるいは、自らこの罠を免れることなど、あり得るだろうか。
ΦΑΙ. οὐ μή ποτε.
ΦΑΙ. 決してあり得ません。
ΣΩ. λόγων ἄρα τέχνην, ὦ ἑταῖρε, ὁ τὴν ἀλήθειαν μὴ εἰδώς, δόξας δὲ τεθηρευκώς, γελοίαν τινά, ὡς ἔοικε, καὶ ἄτεχνον παρέξεται.
ソクラテス：それなら、友よ、真実を知らずに思い込みを追い求めてきた者が提供する言論の技術とは、どうやら滑稽極まるものであり、技術の名に値しないものになるだろう。
ΦΑΙ. κινδυνεύει.
ΦΑΙ. その恐れがあります。
ΣΩ. βούλει οὖν ἐν τῷ Λυσίου λόγῳ ὃν φέρεις, καὶ ἐν οἷς ἡμεῖς εἴπομεν ἰδεῖν τι ὧν φαμεν ἀτέχνων τε καὶ ἐντέχνων εἶναι;
ソクラテス：では、君が持っているリュシアスの言論の中や、私たちが語った言葉の中に、私たちが「技術によらないもの」や「技術によるもの」と呼ぶものがあるかどうか、見てみたいかね。
ΦΑΙ. πάντων γέ που μάλιστα, ὡς νῦν γε ψιλῶς πως λέγομεν, οὐκ ἔχοντες ἱκανὰ παραδείγματα.
ΦΑΙ. ぜひともそうしたいです。 というのも、今私たちは十分な実例を持たずに、ただ抽象的に語っているだけですから。
ΣΩ. καὶ μὴν κατὰ τύχην γέ τινα, ὡς ἔοικεν, ἐρρηθήτην τὼ λόγω ἔχοντέ τι παράδειγμα, ὡς ἂν ὁ εἰδὼς τὸ ἀληθὲς προσπαίζων ἐν λόγοις παράγοι τοὺς ἀκούοντας.
ソクラテス：しかし実際、どうやらある偶然によって、二つの言論は、真実を知る者が言論の中で戯れつついかにして聞き手を迷わせることができるかという実例を含む形で語られたようだ。
καὶ ἔγωγε, ὦ Φαῖδρε, αἰτιῶμαι τοὺς ἐντοπίους θεούς·
そしてパイドロスよ、私はこの土地の神々のおかげだと思っている。
ἴσως δὲ καὶ οἱ τῶν Μουσῶν προφῆται οἱ ὑπὲρ κεφαλῆς ᾠδοὶ ἐπιπεπνευκότες ἂν ἡμῖν εἶεν τοῦτο τὸ γέρας·
あるいは、私たちの頭上で歌っているミューズたちの代弁者が、私たちにこの恵みを吹き込んでくれたのかもしれない。
οὐ γάρ που ἔγωγε τέχνης τινὸς τοῦ λέγειν μέτοχος.
というのも、私自身は語る技術など少しも持ち合わせていないのだから。
ΦΑΙ. ἔστω ὡς λέγεις·
ΦΑΙ. おっしゃる通りにしましょう。
μόνον δήλωσον ὃ φῄς.
ただ、あなたの言わんとすることを明らかにしてください。
ΣΩ. ἴθι δή μοι ἀνάγνωθι τὴν τοῦ Λυσίου λόγου ἀρχήν.
ソクラテス：さあ、私のためにリュシアスの言論の冒頭を読んでおくれ。
ΦΑΙ.
περὶ μὲν τῶν ἐμῶν πραγμάτων ἐπίστασαι, καὶ ὡς νομίζω συμφέρειν ἡμῖν τούτων γενομένων, ἀκήκοας.
ΦΑΙ. 「私の事情についてはあなたも知っていますし、これらが実現することが私たちにとって有益であると私が考えていることも、すでにお聞き及びでしょう。
ἀξιῶ δὲ μὴ διὰ τοῦτο ἀτυχῆσαι ὧν δέομαι, ὅτι οὐκ ἐραστὴς ὢν σοῦ τυγχάνω.
しかし、私があなたを愛している者ではないからという理由で、私の望むことを得られないことがあってはならないと思います。
ὡς ἐκείνοις μὲν τότε μεταμέλει
—
ΣΩ. παῦσαι.
なぜなら、あの愛人たちは、後に後悔するからです――」ソクラテス：やめなさい。
τί δὴ οὖν οὗτος ἁμαρτάνει καὶ ἄτεχνον ποιεῖ λεκτέον·
さて、この男がどのような過ちを犯しており、無技術なことをしているか、語らねばならない。
ἦ γάρ;
そうだろう？
§263ΦΑΙ. ναί.
ΦΑΙ. はい。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ παντὶ δῆλον τό γε τοιόνδε, ὡς περὶ μὲν ἔνια τῶν τοιούτων ὁμονοητικῶς ἔχομεν, περὶ δʼ ἔνια στασιωτικῶς;
ソクラテス：それなら、次のこと、すなわち、ある種の事柄については私たちは一致した見解を持っているが、別の事柄については不和の状態にあるということは、誰にとっても明らかではないか。
ΦΑΙ. δοκῶ μὲν ὃ λέγεις μανθάνειν, ἔτι δʼ εἰπὲ σαφέστερον.
ΦΑΙ. あなたのおっしゃることを理解できていると思いますが、もう少しはっきり言ってください。
ΣΩ. ὅταν τις ὄνομα εἴπῃ σιδήρου ἢ ἀργύρου, ἆρʼ οὐ τὸ αὐτὸ πάντες διενοήθημεν;
ソクラテス：誰かが「鉄」あるいは「銀」という名前を言うとき、私たちは皆、同じものを思い浮かべるのではないかね。
ΦΑΙ. καὶ μάλα.
ΦΑΙ. 実にその通りです。
ΣΩ. τί δʼ ὅταν δικαίου ἢ ἀγαθοῦ;
ソクラテス：では、「正しいこと」や「善いこと」の時はどうだろう。
οὐκ ἄλλος ἄλλῃ φέρεται, καὶ ἀμφισβητοῦμεν ἀλλήλοις τε καὶ ἡμῖν αὐτοῖς;
それぞれ異なる方向へと引き裂かれ、お互いに対して、また自分自身に対しても、争い合うのではないかね。
ΦΑΙ. πάνυ μὲν οὖν.
ΦΑΙ. 全くその通りです。
ΣΩ. ἐν μὲν ἄρα τοῖς συμφωνοῦμεν, ἐν δὲ τοῖς οὔ.
ソクラテス：それなら、ある事柄においては私たちは一致し、ある事柄においては一致しないのだ。
ΦΑΙ. οὕτω.
ΦΑΙ. その通りです。
ΣΩ. ποτέρωθι οὖν εὐαπατητότεροί ἐσμεν, καὶ ἡ ῥητορικὴ ἐν ποτέροις μεῖζον δύναται;
ソクラテス：では、私たちはどちらにおいて、より欺かれやすいだろうか。 また弁論術はどちらにおいてより大きな力を持つのだろうか。
ΦΑΙ. δῆλον ὅτι ἐν οἷς πλανώμεθα.
ΦΑΙ. 私たちが迷う方においてであることは明らかです。
ΣΩ. οὐκοῦν τὸν μέλλοντα τέχνην ῥητορικὴν μετιέναι πρῶτον μὲν δεῖ ταῦτα ὁδῷ διῃρῆσθαι, καὶ εἰληφέναι τινὰ χαρακτῆρα ἑκατέρου τοῦ εἴδους, ἐν ᾧ τε ἀνάγκη τὸ πλῆθος πλανᾶσθαι καὶ ἐν ᾧ μή.
ソクラテス：それなら、弁論術の技術を追求しようとする者は、まず第一に、これらのことを秩序だって区分し、二つの種のそれぞれについて、大衆が迷うことが避けられない種と、そうではない種の特徴を掴んでおかなければならない。
ΦΑΙ. καλὸν γοῦν ἄν, ὦ Σώκρατες, εἶδος εἴη κατανενοηκὼς ὁ τοῦτο λαβών.
ΦΑΙ. ソクラテスよ、それを掴んだ者は、実に素晴らしい種を理解したことになりますね。
ΣΩ. ἔπειτά γε οἶμαι πρὸς ἑκάστῳ γιγνόμενον μὴ λανθάνειν ἀλλʼ ὀξέως αἰσθάνεσθαι περὶ οὗ ἂν μέλλῃ ἐρεῖν ποτέρου ὂν τυγχάνει τοῦ γένους.
ソクラテス：その上で、個々のケースに取り組むにあたって、自分が語ろうとしている事柄が、その二つの属のうちのどちらに属するものであるかを、見落とすことなく、鋭敏に察知しなければならないと私は思う。
ΦΑΙ. τί μήν;
ΦΑΙ. どうしてそうでなくてよいでしょう。
ΣΩ. τί οὖν;
ソクラテス：では、どうだろう。
τὸν ἔρωτα πότερον φῶμεν εἶναι τῶν ἀμφισβητησίμων ἢ τῶν μή;
「愛」については、争いのある事柄の一つだと言うべきだろうか、それともそうでないものだろうか。
ΦΑΙ. τῶν ἀμφισβητησίμων δήπου·
ΦΑΙ. もちろん、見解の分かれるものの一つでしょう。
ἢ οἴει ἄν σοι ἐγχωρῆσαι εἰπεῖν ἃ νυνδὴ εἶπες περὶ αὐτοῦ, ὡς βλάβη τέ ἐστι τῷ ἐρωμένῳ καὶ ἐρῶντι, καὶ αὖθις ὡς μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν τυγχάνει;
そうでなければ、あなたが先ほど愛について、愛される者にとっても愛する者にとっても害悪であると言いながら、他方ではそれが最大の善の一つであると言ったようなことが、あなたに許されたと思いますか。
ΣΩ. ἄριστα λέγεις·
ソクラテス：全くその通りだ。
ἀλλʼ εἰπὲ καὶ τόδε—ἐγὼ γάρ τοι διὰ τὸ ἐνθουσιαστικὸν οὐ πάνυ μέμνημαι—εἰ ὡρισάμην ἔρωτα ἀρχόμενος τοῦ λόγου.
だが、このことも言ってくれ。 というのも、私は神憑り状態になっていたので、よく覚えていないのだ。 私は言論を始めるにあたって、「愛」を定義しただろうか。
ΦΑΙ. νὴ Δία ἀμηχάνως γε ὡς σφόδρα.
ΦΑΙ. ゼウスにかけて、驚くほどしっかりと定義されていました。
ΣΩ. φεῦ, ὅσῳ λέγεις τεχνικωτέρας Νύμφας τὰς Ἀχελῴου καὶ Πᾶνα τὸν Ἑρμοῦ Λυσίου τοῦ Κεφάλου πρὸς λόγους εἶναι.
ソクラテス：おお、君の言い方では、アケロオス川のニュンペーたちやヘルメスの子パンの方が、ケパロスの子リュシアスよりも、言論においてどれほど技術的かということになる。
ἢ οὐδὲν λέγω, ἀλλὰ καὶ ὁ Λυσίας ἀρχόμενος τοῦ ἐρωτικοῦ ἠνάγκασεν ἡμᾶς ὑπολαβεῖν τὸν ἔρωτα ἕν τι τῶν ὄντων ὃ αὐτὸς ἐβουλήθη, καὶ πρὸς τοῦτο ἤδη συνταξάμενος πάντα τὸν ὕστερον λόγον διεπεράνατο;
それとも、私の言っていることは的外れで、リュシアスもまた、愛に関する演説を始めるにあたって、自分が望んだ通りのある一つの特定のあり方として私たちが「愛」を理解するように仕向け、これに整合させる形で、それ以降の言論をすべて組み立てて完成させたのだろうか。
βούλει πάλιν ἀναγνῶμεν τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ;
彼の冒頭をもう一度読んでみたいかね。
ΦΑΙ. εἰ σοί γε δοκεῖ·
ΦΑΙ. もしあなたによろしければ。
ὃ μέντοι ζητεῖς οὐκ ἔστʼ αὐτόθι.
しかし、あなたが求めているものは、そこにはありません。
ΣΩ. λέγε, ἵνα ἀκούσω αὐτοῦ ἐκείνου.
ソクラテス：読んでおくれ、彼自身の言葉からそれを聞くために。