§243ΣΩ. εἰ δʼ ἔστιν, ὥσπερ οὖν ἔστι, θεὸς ἤ τι θεῖον ὁ Ἔρως, οὐδὲν ἂν κακὸν εἴη, τὼ δὲ λόγω τὼ νυνδὴ περὶ αὐτοῦ εἰπέτην ὡς τοιούτου ὄντος·
ソクラテス：もしエロスが、実際にそうであるように、神であるか、あるいは何か神聖なものであるならば、彼は少しも悪者ではあり得ない。 しかし、先ほどの二つの言論は、彼があたかもそのような存在であるかのように語っていた。
ταύτῃ τε οὖν ἡμαρτανέτην περὶ τὸν ἔρωτα, ἔτι τε ἡ εὐήθεια αὐτοῖν πάνυ ἀστεία, τὸ μηδὲν ὑγιὲς λέγοντε μηδὲ ἀληθὲς σεμνύνεσθαι ὡς τὶ ὄντε, εἰ ἄρα ἀνθρωπίσκους τινὰς ἐξαπατήσαντε εὐδοκιμήσετον ἐν αὐτοῖς.
それゆえ、その点で両者はエロスに対して過ちを犯したのであり、さらにその上、何ら健全でも真実でもないことを語りながら、あたかも何か価値のあるものであるかのように気取っていた彼ら二人の愚かさは、実におめでたいものであった。 もしや、つまらない人間たちを騙して、その間でもてはやされようとしたのだろうか。
ἐμοὶ μὲν οὖν, ὦ φίλε, καθήρασθαι ἀνάγκη·
だから、友よ、私には身を清める必要がある。
ἔστιν δὲ τοῖς ἁμαρτάνουσι περὶ μυθολογίαν καθαρμὸς ἀρχαῖος, ὃν Ὅμηρος μὲν οὐκ ᾔσθετο, Στησίχορος δέ.
そして、神話について過ちを犯した者たちには、古い清めの方法がある。 それはホメロスは気づかなかったが、ステシコロスは気づいたものだ。
τῶν γὰρ ὀμμάτων στερηθεὶς διὰ τὴν Ἑλένης κακηγορίαν οὐκ ἠγνόησεν ὥσπερ Ὅμηρος, ἀλλʼ ἅτε μουσικὸς ὢν ἔγνω τὴν αἰτίαν, καὶ ποιεῖ εὐθὺς—
"
οὐκ ἔστʼ ἔτυμος λόγος οὗτος,
οὐδʼ ἔβας ἐν νηυσὶν εὐσέλμοις,
οὐδʼ ἵκεο Πέργαμα Τροίας·
というのも、ステシコロスはヘレネを誹謗したために両目の光を奪われたとき、ホメロスのように無知なままではおらず、ミューズの仕え人としてその原因を悟り、すぐに次のように詩を作ったのだ。 "この言葉は真実ではない、汝は美しき甲板の船に上らず、トロイアの要塞ペルガマにも至らなかった。
"
καὶ ποιήσας δὴ πᾶσαν τὴν καλουμένην Παλινῳδίαν παραχρῆμα ἀνέβλεψεν.
"そして、いわゆる『パリノーディア（改悛詩）』をすべて作り終えると、たちまち視力を取り戻した。
ἐγὼ οὖν σοφώτερος ἐκείνων γενήσομαι κατʼ αὐτό γε τοῦτο·
そこで、私はまさにこの点において彼らよりも賢くなろうと思う。
πρὶν γάρ τι παθεῖν διὰ τὴν τοῦ Ἔρωτος κακηγορίαν πειράσομαι αὐτῷ ἀποδοῦναι τὴν παλινῳδίαν, γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ οὐχ ὥσπερ τότε ὑπʼ αἰσχύνης ἐγκεκαλυμμένος.
エロスを誹謗したために何かひどい目に遭う前に、私は、あの時のように恥ずかしさから頭を覆い隠すことなく、頭を剥き出しにして、エロスに対してあのパリノーディアを捧げることに努めるつもりだからだ。
ΦΑΙ. τουτωνί, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἔστιν ἅττʼ ἂν ἐμοὶ εἶπες ἡδίω.
ΦΑΙ. ソクラテス、これほど私にとって聞いて嬉しいお言葉はありません。
ΣΩ. καὶ γάρ, ὠγαθὲ Φαῖδρε, ἐννοεῖς ὡς ἀναιδῶς εἴρησθον τὼ λόγω, οὗτός τε καὶ ὁ ἐκ τοῦ βιβλίου ῥηθείς.
ソクラテス：実際、親愛なるパイドロスよ、あの二つの言論、すなわち今のものと、あの本から語られたものとが、いかに恥知らずに語られたかを君も考えてみてほしい。
εἰ γὰρ ἀκούων τις τύχοι ἡμῶν γεννάδας καὶ πρᾷος τὸ ἦθος, ἑτέρου δὲ τοιούτου ἐρῶν ἢ καὶ πρότερόν ποτε ἐρασθείς, λεγόντων ὡς διὰ σμικρὰ μεγάλας ἔχθρας οἱ ἐρασταὶ ἀναιροῦνται καὶ ἔχουσι πρὸς τὰ παιδικὰ φθονερῶς τε καὶ βλαβερῶς, πῶς οὐκ ἂν οἴει αὐτὸν ἡγεῖσθαι ἀκούειν ἐν ναύταις που τεθραμμένων καὶ οὐδένα ἐλεύθερον ἔρωτα ἑωρακότων, πολλοῦ δʼ ἂν δεῖν ἡμῖν ὁμολογεῖν ἃ ψέγομεν τὸν ἔρωτα;
もし、高潔で穏やかな性質の持ち主で、自分と同じような人を愛しているか、あるいはかつて愛したことのある人が、私たちの語るのを聞いたとしたら――私たちが、愛する者たちは些細なことで大きな敵意を抱き、少年に対して嫉妬深くまた有害に振る舞うと語るのを聞いたとしたら――。 その男は、自分がどこかの水夫の間で育ち、自由な愛を一度も見たことがない者たちの言葉を聞いているのだと思わないだろうか。 そして、私たちがエロスを非難している事柄に対して、到底同意することはできないと思うのではないかね。
ΦΑΙ. ἴσως νὴ Δίʼ, ὦ Σώκρατες.
ΦΑΙ. ゼウスに誓って、ソクラテス、おそらくそうでしょう。
ΣΩ. τοῦτόν γε τοίνυν ἔγωγε αἰσχυνόμενος, καὶ αὐτὸν τὸν ἔρωτα δεδιώς, ἐπιθυμῶ ποτίμῳ λόγῳ οἷον ἁλμυρὰν ἀκοὴν ἀποκλύσασθαι·
ソクラテス：そこで、私はまさにこの男に対して恥じ入り、またエロス自身を恐れるので、甘い真水の言論によって、いわば塩辛い話を聞かされた耳を洗い流したいと望んでいる。
συμβουλεύω δὲ καὶ Λυσίᾳ ὅτι τάχιστα γράψαι ὡς χρὴ ἐραστῇ μᾶλλον ἢ μὴ ἐρῶντι ἐκ τῶν ὁμοίων χαρίζεσθαι.
また、リュシアスに対しても、同様の条件であれば、愛していない者よりもむしろ愛する者に身を任せるべきだということを、できるだけ早く書くように勧めたい。
ΦΑΙ. ἀλλʼ εὖ ἴσθι ὅτι ἕξει τοῦθʼ οὕτω·
ΦΑΙ. しかし、その通りになると確信してください。
σοῦ γὰρ εἰπόντος τὸν τοῦ ἐραστοῦ ἔπαινον, πᾶσα ἀνάγκη Λυσίαν ὑπʼ ἐμοῦ ἀναγκασθῆναι γράψαι αὖ περὶ τοῦ αὐτοῦ λόγον.
君が愛する者への賛辞を語れば、リュシアスは私から同じ主題について再び弁論を書くようにどうしても強制されることになるのですから。
ΣΩ. τοῦτο μὲν πιστεύω, ἕωσπερ ἂν ᾖς ὃς εἶ.
ソクラテス：それについては、君が君である限り、私は信じているよ。
ΦΑΙ. λέγε τοίνυν θαρρῶν.
ΦΑΙ. それでは、自信を持って語ってください。
ΣΩ. ποῦ δή μοι ὁ παῖς πρὸς ὃν ἔλεγον;
ソクラテス：私が語りかけていたあの少年は、一体どこにいるのかね。
ἵνα καὶ τοῦτο ἀκούσῃ, καὶ μὴ ἀνήκοος ὢν φθάσῃ χαρισάμενος τῷ μὴ ἐρῶντι.
この話も聞かせて、聞きそびれたまま慌てて愛していない者に身を任せることがないようにしたいのだ。
ΦΑΙ. οὗτος παρά σοι μάλα πλησίον ἀεὶ πάρεστιν, ὅταν σὺ βούλῃ.
ΦΑΙ. その子はあなたのすぐそばに、あなたが望むときにはいつでも控えています。