§243ΣΩ. εἰ δʼ ἔστιν, ὥσπερ οὖν ἔστι, θεὸς ἤ τι θεῖον ὁ Ἔρως, οὐδὲν ἂν κακὸν εἴη, τὼ δὲ λόγω τὼ νυνδὴ περὶ αὐτοῦ εἰπέτην ὡς τοιούτου ὄντος·
ΣΩ. 하지만 만약 에로스가, 실제로 그러하듯이, 신이거나 혹은 어떤 신적인 존재라면, 그는 결코 악한 것일 수 없네. 그런데 방금 전의 두 연설은 그를 마치 그러한 존재인 것처럼 말했네.
ταύτῃ τε οὖν ἡμαρτανέτην περὶ τὸν ἔρωτα, ἔτι τε ἡ εὐήθεια αὐτοῖν πάνυ ἀστεία, τὸ μηδὲν ὑγιὲς λέγοντε μηδὲ ἀληθὲς σεμνύνεσθαι ὡς τὶ ὄντε, εἰ ἄρα ἀνθρωπίσκους τινὰς ἐξαπατήσαντε εὐδοκιμήσετον ἐν αὐτοῖς.
따라서 두 연설은 이 점에서 에로스에 대해 죄를 지은 것이며, 더욱이 아무런 건전함도 진실도 말하지 못하면서 마치 대단한 존재나 되는 것처럼 뽐내었으니, 그 두 연설의 어리석음은 실로 가관이었네. 혹시 어리석은 인간 몇 명을 속여 그들 사이에서 명성을 얻어 보려 했던 것일까.
ἐμοὶ μὲν οὖν, ὦ φίλε, καθήρασθαι ἀνάγκη·
그러므로 내게는, 친구여, 스스로를 정화하는 것이 필연적이네.
ἔστιν δὲ τοῖς ἁμαρτάνουσι περὶ μυθολογίαν καθαρμὸς ἀρχαῖος, ὃν Ὅμηρος μὲν οὐκ ᾔσθετο, Στησίχορος δέ.
그리고 신화에 있어서 죄를 지은 자들에게는 오래된 정화법이 있으니, 호메로스는 이를 알아채지 못했으나 스테시코로스는 알아챘다네.
τῶν γὰρ ὀμμάτων στερηθεὶς διὰ τὴν Ἑλένης κακηγορίαν οὐκ ἠγνόησεν ὥσπερ Ὅμηρος, ἀλλʼ ἅτε μουσικὸς ὢν ἔγνω τὴν αἰτίαν, καὶ ποιεῖ εὐθὺς—
"
οὐκ ἔστʼ ἔτυμος λόγος οὗτος,
οὐδʼ ἔβας ἐν νηυσὶν εὐσέλμοις,
οὐδʼ ἵκεο Πέργαμα Τροίας·
스테시코로스는 헬레네를 비방한 탓에 시력을 잃었을 때, 호메로스처럼 무지한 채로 있지 않고 뮤즈의 봉사자였기에 그 원인을 깨닫고는 즉시 다음과 같이 시를 지었다네. “이 말은 진실이 아니니, 그대는 아름다운 노를 가진 배에 오르지 않았고, 트로이의 성채 페르가마에 이르지도 못했다.
"
καὶ ποιήσας δὴ πᾶσαν τὴν καλουμένην Παλινῳδίαν παραχρῆμα ἀνέβλεψεν.
” 그리고 이른바 ‘팔리노디아(개전시)’ 전체를 짓자마자 그는 즉시 시력을 되찾았다네.
ἐγὼ οὖν σοφώτερος ἐκείνων γενήσομαι κατʼ αὐτό γε τοῦτο·
그러므로 나는 바로 이 점에서 그들보다 더 현명해질 것이네.
πρὶν γάρ τι παθεῖν διὰ τὴν τοῦ Ἔρωτος κακηγορίαν πειράσομαι αὐτῷ ἀποδοῦναι τὴν παλινῳδίαν, γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ οὐχ ὥσπερ τότε ὑπʼ αἰσχύνης ἐγκεκαλυμμένος.
에로스를 비방한 탓에 어떤 화를 입기 전에, 나는 그에게 팔리노디아를 바치기로 노력하겠네. 그때처럼 부끄러움에 머리를 가리지 않고 머리를 드러낸 채로 말이네.
ΦΑΙ. τουτωνί, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἔστιν ἅττʼ ἂν ἐμοὶ εἶπες ἡδίω.
ΦΑΙ. 소크라테스, 이보다 제게 더 듣기 기쁜 말씀은 없을 것입니다.
ΣΩ. καὶ γάρ, ὠγαθὲ Φαῖδρε, ἐννοεῖς ὡς ἀναιδῶς εἴρησθον τὼ λόγω, οὗτός τε καὶ ὁ ἐκ τοῦ βιβλίου ῥηθείς.
ΣΩ. 실로, 친애하는 파이드로스여, 자네도 그 두 연설, 즉 방금 한 것과 책에서 읽은 연설이 얼마나 파렴치하게 이야기 되었는지 깨닫고 있겠지.
εἰ γὰρ ἀκούων τις τύχοι ἡμῶν γεννάδας καὶ πρᾷος τὸ ἦθος, ἑτέρου δὲ τοιούτου ἐρῶν ἢ καὶ πρότερόν ποτε ἐρασθείς, λεγόντων ὡς διὰ σμικρὰ μεγάλας ἔχθρας οἱ ἐρασταὶ ἀναιροῦνται καὶ ἔχουσι πρὸς τὰ παιδικὰ φθονερῶς τε καὶ βλαβερῶς, πῶς οὐκ ἂν οἴει αὐτὸν ἡγεῖσθαι ἀκούειν ἐν ναύταις που τεθραμμένων καὶ οὐδένα ἐλεύθερον ἔρωτα ἑωρακότων, πολλοῦ δʼ ἂν δεῖν ἡμῖν ὁμολογεῖν ἃ ψέγομεν τὸν ἔρωτα;
만약 성품이 고결하고 온화한 사람으로서, 자신과 같은 사람을 사랑하고 있거나 혹은 이전에 사랑해 본 적이 있는 누군가가 우리가 말하는 것을 듣게 된다면 말이네. 즉, 사랑하는 자들이 사소한 일로 큰 원한을 품고 소년들에 대해 시기심 많고 해롭게 대한다고 우리가 말하는 것을 듣는다면, 그는 자신이 어딘가 선원들 틈에서 자라나 자유로운 사랑을 한 번도 보지 못한 자들의 말을 듣고 있다고 생각하지 않겠는가? 그리고 우리가 에로스를 비난하는 것들에 대해 결코 동의하려 하지 않겠는가?
ΦΑΙ. ἴσως νὴ Δίʼ, ὦ Σώκρατες.
ΦΑΙ. 제우스에 맹세코, 소크라테스, 아마도 그럴 것입니다.
ΣΩ. τοῦτόν γε τοίνυν ἔγωγε αἰσχυνόμενος, καὶ αὐτὸν τὸν ἔρωτα δεδιώς, ἐπιθυμῶ ποτίμῳ λόγῳ οἷον ἁλμυρὰν ἀκοὴν ἀποκλύσασθαι·
ΣΩ. 그러므로 나는 바로 그 사람에 대해 부끄러움을 느끼고, 또한 에로스 자신을 두려워하기에, 맛 좋은 연설로 마치 소금물에 절여진 듯한 귀를 씻어내고 싶네.
συμβουλεύω δὲ καὶ Λυσίᾳ ὅτι τάχιστα γράψαι ὡς χρὴ ἐραστῇ μᾶλλον ἢ μὴ ἐρῶντι ἐκ τῶν ὁμοίων χαρίζεσθαι.
그리고 나는 리시아스에게도 가능한 한 빨리, 비슷한 조건이라면 사랑하지 않는 자보다 오히려 사랑하는 자에게 호의를 베풀어야 한다는 글을 쓰라고 권하고 싶네.
ΦΑΙ. ἀλλʼ εὖ ἴσθι ὅτι ἕξει τοῦθʼ οὕτω·
ΦΑΙ. 하지만 그렇게 될 것임을 확신하십시오.
σοῦ γὰρ εἰπόντος τὸν τοῦ ἐραστοῦ ἔπαινον, πᾶσα ἀνάγκη Λυσίαν ὑπʼ ἐμοῦ ἀναγκασθῆναι γράψαι αὖ περὶ τοῦ αὐτοῦ λόγον.
자네가 사랑하는 자에 대한 찬사를 이야기하면, 리시아스는 나에 의해 동일한 주제에 대해 다시 연설을 쓰도록 강요당할 수밖에 없을 테니까요.
ΣΩ. τοῦτο μὲν πιστεύω, ἕωσπερ ἂν ᾖς ὃς εἶ.
ΣΩ. 그것은 자네가 자네인 한 믿고 있겠네.
ΦΑΙ. λέγε τοίνυν θαρρῶν.
ΦΑΙ. 그렇다면 안심하고 말씀해 주십시오.
ΣΩ. ποῦ δή μοι ὁ παῖς πρὸς ὃν ἔλεγον;
ΣΩ. 내가 이야기하던 그 소년은 도대체 어디 있는가?
ἵνα καὶ τοῦτο ἀκούσῃ, καὶ μὴ ἀνήκοος ὢν φθάσῃ χαρισάμενος τῷ μὴ ἐρῶντι.
이 이야기도 듣게 하여, 듣지 못해 서둘러 사랑하지 않는 자에게 호의를 베풀어 버리는 일이 없도록 말이네.
ΦΑΙ. οὗτος παρά σοι μάλα πλησίον ἀεὶ πάρεστιν, ὅταν σὺ βούλῃ.
ΦΑΙ. 그 아이는 당신 바로 옆에 아주 가까이 늘 대기하고 있습니다, 당신이 원하실 때라면 언제든지요.