§66ΠΡΩ. ἡδονὰς δέ γέ που, καὶ ταῦτα σχεδὸν τὰς μεγίστας, ὅταν ἴδωμεν ἡδόμενον ὁντινοῦν, ἢ τὸ γελοῖον ἐπʼ αὐταῖς ἢ τὸ πάντων αἴσχιστον ἑπόμενον ὁρῶντες αὐτοί τε αἰσχυνόμεθα καὶ ἀφανίζοντες κρύπτομεν ὅτι μάλιστα, νυκτὶ πάντα τὰ τοιαῦτα διδόντες, ὡς φῶς οὐ δέον ὁρᾶν αὐτά.
プロタルコス：しかしながら快楽について言えば、それもほぼ最大の快楽においてですが、誰かがある快楽にふけっているのを見るとき、それらに伴って起こる滑稽なこと、あるいは、何よりも恥ずべきことを見て、私たちは自分自身も恥ずかしく思い、できるだけ見えないように隠してしまいます。 そのようなことはすべて夜に委ね、光がそれらを見るべきではないかのようにするのです。
ΣΩ. πάντῃ δὴ φήσεις, ὦ Πρώταρχε, ὑπό τε ἀγγέλων πέμπων καὶ παροῦσι φράζων, ὡς ἡδονὴ κτῆμα οὐκ ἔστι πρῶτον οὐδʼ αὖ δεύτερον, ἀλλὰ πρῶτον μέν πῃ περὶ μέτρον καὶ τὸ μέτριον καὶ καίριον καὶ πάντα ὁπόσα χρὴ τοιαῦτα νομίζειν, τὴν ἀίδιον ᾑρῆσθαι.
ソクラテス：それならプロタルコス、君は使者を送り、またその場にいる人々にも告げて、あらゆる方法でこう言うだろう。 快楽は第一の所有物ではなく、また第二のものでもない。 第一のものは、適度、適当、時宜を得たこと、および、その種のものとして永遠の本性を持つと見なさねばならないすべてのもののあたりに選ばれたのだ、と。
ΠΡΩ. φαίνεται γοῦν ἐκ τῶν νῦν λεγομένων.
プロタルコス：少なくとも今言われていることからは、そのように思われます。
ΣΩ. δεύτερον μὴν περὶ τὸ σύμμετρον καὶ καλὸν καὶ τὸ τέλεον καὶ ἱκανὸν καὶ πάνθʼ ὁπόσα τῆς γενεᾶς αὖ ταύτης ἐστίν.
ソクラテス：そして第二のものは、不釣合いでないこと（均衡）、美、完全、十分、および、これまたこの一族に属するすべてのもののあたりに。
ΠΡΩ. ἔοικε γοῦν.
プロタルコス：少なくともそのように見えます。
ΣΩ. τὸ τοίνυν τρίτον, ὡς ἡ ἐμὴ μαντεία, νοῦν καὶ φρόνησιν τιθεὶς οὐκ ἂν μέγα τι τῆς ἀληθείας παρεξέλθοις.
ソクラテス：それでは第三のものとして、私の推測によれば、理性と知性を置くなら、君は真理から大きく外れることはないだろう。
ΠΡΩ. ἴσως.
プロタルコス：おそらく。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ τέταρτα, ἃ τῆς ψυχῆς αὐτῆς ἔθεμεν, ἐπιστήμας τε καὶ τέχνας καὶ δόξας ὀρθὰς λεχθείσας, ταῦτʼ εἶναι τὰ πρὸς τοῖς τρισὶ τέταρτα, εἴπερ τοῦ ἀγαθοῦ γέ ἐστι μᾶλλον τῆς ἡδονῆς συγγενῆ;
ソクラテス：それでは第四のものは、我々が魂自体に属するものとしたもの、すなわち科学（知識）や技術、そして正しい意見と呼ばれるものであり、これらが先の三つに加えて第四のものであると言えないだろうか。 もしそれらが快楽よりも善により親近なものであるならば。
ΠΡΩ. τάχʼ ἄν.
プロタルコス：そうかもしれません。
ΣΩ. πέμπτας τοίνυν, ἃς ἡδονὰς ἔθεμεν ἀλύπους ὁρισάμενοι, καθαρὰς ἐπονομάσαντες τῆς ψυχῆς αὐτῆς, ἐπιστήμαις, τὰς δὲ αἰσθήσεσιν ἑπομένας;
ソクラテス：それでは第五のものは、我々が苦痛のないものと規定して快楽としたもの、すなわち魂自体の純粋な快楽と名づけ、あるものは知識（科学）に、あるものは感覚に伴うとしたものではないかね。
ΠΡΩ. ἴσως.
プロタルコス：おそらく。
ΣΩ.
ἕκτῃ δʼ ἐν γενεᾷ,
φησὶν Ὀρφεύς,
καταπαύσατε κόσμον ἀοιδῆς·
ソクラテス：「第六の世代において、」とオルフェウスは言う、「歌の秩序を終わらせよ。
ἀτὰρ κινδυνεύει καὶ ὁ ἡμέτερος λόγος ἐν ἕκτῃ καταπεπαυμένος εἶναι κρίσει.
」しかし、我々の議論もまた、第六の判定において終わらせられたかのようだ。
τὸ δὴ μετὰ ταῦθʼ ἡμῖν οὐδὲν λοιπὸν πλὴν ὥσπερ κεφαλὴν ἀποδοῦναι τοῖς εἰρημένοις.
さて、この後のこととして、これまで言われたことにいわば冠（頭部）を授ける以外、我々には何も残されていない。
ΠΡΩ. οὐκοῦν χρή.
プロタルコス：では、そうしなければなりません。
ΣΩ. ἴθι δή, τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι τὸν αὐτὸν διαμαρτυράμενοι λόγον ἐπεξέλθωμεν.
ソクラテス：さあ、救い主への第三の（捧げ物）として、同じ議論を証言しつつ最後まで進めよう。
ΠΡΩ. ποῖον δή;
プロタルコス：一体どのような議論ですか。
ΣΩ. Φίληβος τἀγαθὸν ἐτίθετο ἡμῖν ἡδονὴν εἶναι πᾶσαν καὶ παντελῆ.
ソクラテス：フィレボスは、我々にとって善とは快楽であり、そのすべてであり完全なものであるとしたのだ。
ΠΡΩ. τὸ τρίτον, ὦ Σώκρατες, ὡς ἔοικας, ἔλεγες ἀρτίως τὸν ἐξ ἀρχῆς ἐπαναλαβεῖν δεῖν λόγον.
プロタルコス：ソクラテス、どうやら君が先ほど『第三のもの』と言ったのは、最初の議論を繰り返すべきだということだったようですね。
ΣΩ. ναί, τὸ δέ γε μετὰ τοῦτο ἀκούωμεν.
ソクラテス：そうだ、しかしその先のことを聞こう。
ἐγὼ γὰρ δὴ κατιδὼν ἅπερ νυνδὴ διελήλυθα, καὶ δυσχεράνας τὸν Φιλήβου λόγον οὐ μόνον ἀλλὰ καὶ ἄλλων πολλάκις μυρίων, εἶπον ὡς ἡδονῆς γε νοῦς εἴη μακρῷ βέλτιόν τε καὶ ἄμεινον τῷ τῶν ἀνθρώπων βίῳ.
私は、今しがた説明したまさにそのことを見極め、フィレボスの議論に、それだけでなく、しばしば他の無数の人々の議論にも不満を抱いて、人間の生にとって理性は快楽よりもはるかに良く、より優れていると言ったのだ。
ΠΡΩ. ἦν ταῦτα.
プロタルコス：そうでした。
ΣΩ. ὑποπτεύων δέ γε καὶ ἄλλα εἶναι πολλὰ εἶπον ὡς εἰ φανείη τι τούτοιν ἀμφοῖν βέλτιον, ὑπὲρ τῶν δευτερείων νῷ πρὸς ἡδονὴν συνδιαμαχοίμην, ἡδονὴ δὲ καὶ δευτερείων στερήσοιτο.
ソクラテス：そして他にも多くのものがあるのではないかと疑い、もしこれら両方よりも優れたものが現れるなら、私は快楽に対して理性のために第二位の座を争って共に戦い、快楽は第二位の座さえも奪われることになるだろうと言ったのだ。
§67ΠΡΩ. εἶπες γὰρ οὖν.
プロタルコス：確かにそう言いました。
ΣΩ. καὶ μετὰ ταῦτά γε πάντων ἱκανώτατα τούτοιν οὐδέτερον ἱκανὸν ἐφάνη.
ソクラテス：そしてその後、何よりも十分に、これら二つのどちらも十分ではないことが明らかになった。
ΠΡΩ. ἀληθέστατα.
プロタルコス：実におっしゃる通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν παντάπασιν ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ καὶ νοῦς ἀπήλλακτο καὶ ἡδονὴ μή τοι τἀγαθόν γε αὐτὸ μηδʼ ἕτερον αὐτοῖν εἶναι, στερομένοιν αὐταρκείας καὶ τῆς τοῦ ἱκανοῦ καὶ τελέου δυνάμεως;
ソクラテス：それなら、この議論において、理性も快楽も、それ自体の自己充足性、および十分で完全な力を欠いていることから、善そのものでもなければ、そのいずれでもないとして、完全に退けられたのではないかね。
ΠΡΩ. ὀρθότατα.
プロタルコス：全くその通りです。
ΣΩ. φανέντος δέ γε ἄλλου τρίτου κρείττονος τούτοιν ἑκατέρου, μυρίῳ γʼ αὖ νοῦς ἡδονῆς οἰκειότερον καὶ προσφυέστερον πέφανται νῦν τῇ τοῦ νικῶντος ἰδέᾳ.
ソクラテス：しかし、これら二つのどちらよりも優れた別の第三のものが現れたとき、理性は今や、勝利者のイデアに対して、快楽よりも無数に近く、より適したものであることが明らかになったのだ。
ΠΡΩ. πῶς γὰρ οὔ;
プロタルコス：ええ、どうしてそうではないことがあり得ましょう。
ΣΩ. οὐκοῦν πέμπτον κατὰ τὴν κρίσιν, ἣν νῦν ὁ λόγος ἀπεφήνατο, γίγνοιτʼ ἂν ἡ τῆς ἡδονῆς δύναμις.
ソクラテス：したがって、今や議論が下した判定に従えば、快楽の力は第五位ということになるだろう。
ΠΡΩ. ἔοικεν.
プロタルコス：そのようです。
ΣΩ. πρῶτον δέ γε οὐδʼ ἂν οἱ πάντες βόες τε καὶ ἵπποι καὶ τἆλλα σύμπαντα θηρία φῶσι τῷ τὸ χαίρειν διώκειν·
ソクラテス：しかし第一のもの（すなわち善そのもの）は、たとえすべての牛や馬やその他のあらゆる獣たちが喜びを追い求めることによってそうだと言い張ろうとも、決してそうではない。
οἷς πιστεύοντες, ὥσπερ μάντεις ὄρνισιν, οἱ πολλοὶ κρίνουσι τὰς ἡδονὰς εἰς τὸ ζῆν ἡμῖν εὖ κρατίστας εἶναι, καὶ τοὺς θηρίων ἔρωτας οἴονται κυρίους εἶναι μάρτυρας μᾶλλον ἢ τοὺς τῶν ἐν μούσῃ φιλοσόφῳ μεμαντευμένων ἑκάστοτε λόγων.
多くの人々は、占い師が鳥を信じるようにこれらを信じて、よく生きるために快楽が最も強力なものであると判定し、獣たちの情欲の方が、哲学のミューズのもとでその都度神託のように語られる議論よりも、信頼すべき証人であると考えているのだがね。
ΠΡΩ. ἀληθέστατα, ὦ Σώκρατες, εἰρῆσθαί σοι νῦν ἤδη φαμὲν ἅπαντες.
プロタルコス：ソクラテス、あなたが今や実にもっともらしく語られたと、私たちは皆認めます。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἀφίετέ με;
ソクラテス：それでは、私のことも解放してくれるかね。
ΠΡΩ. σμικρὸν ἔτι τὸ λοιπόν, ὦ Σώκρατες·
プロタルコス：まだほんの少し残っています、ソクラテス。
οὐ γὰρ δήπου σύ γε ἀπερεῖς πρότερος ἡμῶν, ὑπομνήσω δέ σε τὰ λειπόμενα.
まさかあなたが私たちより先に諦めはしないでしょう。 残っていることを私があなたに思い出させましょう。