§293ΝΕ. ΣΩ. ῥᾴστη μεντἂν οὕτω γʼ εἴη πασῶν τῶν τεχνῶν·
젊은 소크라테스: 그렇게 된다면 그것은 참으로 모든 기술 중에서 가장 쉬운 기술이 될 것입니다.
ἴσμεν γὰρ ὅτι χιλίων ἀνδρῶν ἄκροι πεττευταὶ τοσοῦτοι πρὸς τοὺς ἐν τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν οὐκ ἂν γένοιντό ποτε, μή τι δὴ βασιλῆς γε.
왜냐하면 천 명의 남자 중에서, 다른 그리스인 전체와 비교하여 그만한 수의 일류 보드게임 연주자조차 결코 나오지 않을 것임을 우리는 알고 있기 때문입니다, 하물며 왕은 더 말할 것도 없지요.
δεῖ γὰρ δὴ τόν γε τὴν βασιλικὴν ἔχοντα ἐπιστήμην, ἄν τʼ ἄρχῃ καὶ ἐὰν μή, κατὰ τὸν ἔμπροσθε λόγον ὅμως βασιλικὸν προσαγορεύεσθαι.
참으로 왕의 지식을 가진 자는, 그가 통치하든 통치하지 않든 간에 앞선 논의에 따라 똑같이 왕이라고 불려야 하기 때문입니다.
ΞΕ. καλῶς ἀπεμνημόνευσας.
이방인: 잘 기억해 주었네.
ἑπόμενον δὲ οἶμαι τούτῳ τὴν μὲν ὀρθὴν ἀρχὴν περὶ ἕνα τινὰ καὶ δύο καὶ παντάπασιν ὀλίγους δεῖ ζητεῖν, ὅταν ὀρθὴ γίγνηται.
그리고 이에 따르는 결론으로서, 올바른 지배란 그것이 올바르게 이루어질 때, 한 사람이나 두 사람, 혹은 온전히 소수의 사람들 중에서 찾아야 한다고 나는 생각하네.
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
젊은 소크라테스: 당연히 그렇습니다.
ΞΕ. τούτους δέ γε, ἐάντε ἑκόντων ἄντʼ ἀκόντων ἄρχωσιν, ἐάντε κατὰ γράμματα ἐάντε ἄνευ γραμμάτων, καὶ ἐὰν πλουτοῦντες ἢ πενόμενοι, νομιστέον, ὥσπερ νῦν ἡγούμεθα, κατὰ τέχνην ἡντινοῦν ἀρχὴν ἄρχοντας.
이방인: 그리고 이들이 피통치자들의 자발적인 동의에 의해서든 원치 않는 상태에서든 지배하든, 성문법에 따르든 성문법 없이 지배하든, 가난하든 부유하든 간에, 우리가 지금 생각하는 것처럼, 어떤 기술에 따라 지배를 수행하는 자들이라고 여겨야 하네.
τοὺς ἰατροὺς δὲ οὐχ ἥκιστα νενομίκαμεν, ἐάντε ἑκόντας ἐάντε ἄκοντας ἡμᾶς ἰῶνται, τέμνοντες ἢ κάοντες ἤ τινα ἄλλην ἀλγηδόνα προσάπτοντες, καὶ ἐὰν κατὰ γράμματα ἢ χωρὶς γραμμάτων, καὶ ἐὰν πένητες ὄντες ἢ πλούσιοι, πάντως οὐδὲν ἧττον ἰατρούς φαμεν, ἕωσπερ ἂν ἐπιστατοῦντες τέχνῃ, καθαίροντες εἴτε ἄλλως ἰσχναίνοντες εἴτε καὶ αὐξάνοντες, ἂν μόνον ἐπʼ ἀγαθῷ τῷ τῶν σωμάτων, βελτίω ποιοῦντες ἐκ χειρόνων, σῴζωσιν οἱ θεραπεύοντες ἕκαστοι τὰ θεραπευόμενα·
우리가 의사들에 대해 특히 그렇게 생각하듯이 말이네. 그들이 우리의 자발적 동의에 의해서든 원치 않는 상태에서든, 째거나 태우거나 다른 고통을 가하면서 우리를 치료할 때, 그리고 처방전에 따르든 처방전 없이 치료하든, 그들이 가난하든 부유하든 간에, 그들이 기술을 바탕으로 관리하는 한, 몸을 비워내거나 다른 방식으로 수척하게 만들거나 혹은 살찌게 만들더라도, 오직 몸의 이로움을 위해서 나쁜 상태에서 더 좋은 상태로 만들며 치료하는 자들이 저마다 치료받는 대상을 구하는 한, 우리는 아무튼 그들을 의사라고 부르지 않는가.
ταύτῃ θήσομεν, ὡς οἶμαι, καὶ οὐκ ἄλλῃ, τοῦτον ὅρον ὀρθὸν εἶναι μόνον ἰατρικῆς καὶ ἄλλης ἡστινοσοῦν ἀρχῆς.
내 생각에 다른 방식이 아니라 바로 이 방식으로, 우리는 이것만을 의술 및 다른 어떤 지배에 있어서도 유일하게 올바른 기준으로 정할 것이네.
ΝΕ. ΣΩ. κομιδῇ μὲν οὖν.
젊은 소크라테스: 정말 그렇습니다.
ΞΕ. ἀναγκαῖον δὴ καὶ πολιτειῶν, ὡς ἔοικε, ταύτην ὀρθὴν διαφερόντως εἶναι καὶ μόνην πολιτείαν, ἐν ᾗ τις ἂν εὑρίσκοι τοὺς ἄρχοντας ἀληθῶς ἐπιστήμονας καὶ οὐ δοκοῦντας μόνον, ἐάντε κατὰ νόμους ἐάντε ἄνευ νόμων ἄρχωσι, καὶ ἑκόντων ἢ ἀκόντων, καὶ πενόμενοι ἢ πλουτοῦντες, τούτων ὑπολογιστέον οὐδὲν οὐδαμῶς εἶναι κατʼ οὐδεμίαν ὀρθότητα.
이방인: 그렇다면 정체들에 관해서도 마찬가지로, 지배자들이 단지 그렇게 보일 뿐만 아니라 진정으로 지식을 가진 자들임을 발견할 수 있는 정체만이 탁월하게 올바르며 유일한 정체임이 필연적이네. 그들이 법에 따르든 법 없이 통치하든, 피통치자들이 자발적이든 비자발적이든, 지배자들이 가난하든 부유하든 간에, 이러한 조건들은 어떠한 올바름의 기준에서도 결코 고려되어서는 안 되네.
ΝΕ. ΣΩ. καλῶς.
젊은 소크라테스: 올바른 말씀입니다.
ΞΕ. καὶ ἐάντε γε ἀποκτεινύντες τινὰς ἢ καὶ ἐκβάλλοντες καθαίρωσιν ἐπʼ ἀγαθῷ τὴν πόλιν, εἴτε καὶ ἀποικίας οἷον σμήνη μελιττῶν ἐκπέμποντές ποι σμικροτέραν ποιῶσιν, ἤ τινας ἐπεισαγόμενοί ποθεν ἄλλους ἔξωθεν πολίτας ποιοῦντες αὐτὴν αὔξωσιν, ἕωσπερ ἂν ἐπιστήμῃ καὶ τῷ δικαίῳ προσχρώμενοι σῴζοντες ἐκ χείρονος βελτίω ποιῶσι κατὰ δύναμιν, ταύτην τότε καὶ κατὰ τοὺς τοιούτους ὅρους ἡμῖν μόνην ὀρθὴν πολιτείαν εἶναι ῥητέον·
이방인: 그리고 그들이 도시를 이롭게 하려고 어떤 이들을 죽이거나 추방하여 깨끗이 하든, 혹은 꿀벌 떼처럼 어딘가로 식민지를 보내어 도시를 더 작게 만들든, 혹은 밖으로부터 다른 시민들을 안으로 들여와 도시를 키우든 간에, 그들이 지식과 정의를 적용하면서 나쁜 상태에서 최선을 다해 더 좋은 상태로 만들며 구하는 한, 바로 그때, 그리고 그러한 기준에 따라서만 우리는 이것이 유일하게 올바른 정체라고 말해야 하네.
ὅσας δʼ ἄλλας λέγομεν, οὐ γνησίας οὐδʼ ὄντως οὔσας λεκτέον, ἀλλὰ μεμιμημένας ταύτην, ἃς μὲν ὡς εὐνόμους λέγομεν, ἐπὶ τὰ καλλίω, τὰς δὲ ἄλλας ἐπὶ τὰ αἰσχίονα.
우리가 말하는 다른 모든 정체들은 진정한 것도 아니고 참으로 존재하는 것도 아니며, 이 정체를 모방한 것에 불과하다고 말해야 하네. 우리가 좋은 법을 가졌다고 말하는 정체들은 더 나은 쪽으로 모방한 것이고, 다른 것들은 더 나쁜 쪽으로 모방한 것이라네.
ΝΕ. ΣΩ. τὰ μὲν ἄλλα, ὦ ξένε, μετρίως ἔοικεν εἰρῆσθαι· τὸ δὲ καὶ ἄνευ νόμων δεῖν ἄρχειν χαλεπώτερον ἀκούειν ἐρρήθη.
젊은 소크라테스: 이방인여, 다른 것들은 아주 적절하게 말씀하신 것 같습니다만, 법 없이도 통치해야 한다는 점은 듣기에 다소 받아들이기 어렵게 말씀하셨습니다.