§253ΞΕ. ὅτε δὴ τὰ μὲν ἐθέλει τοῦτο δρᾶν, τὰ δʼ οὔ, σχεδὸν οἷον τὰ γράμματα πεπονθότʼ ἂν εἴη.
客人：それであるものはこれ（混じること）を行おうとし、あるものは行おうとしないからには、それはほぼ文字が置かれているのと同様の状態にあるでしょう。
καὶ γὰρ ἐκείνων τὰ μὲν ἀναρμοστεῖ που πρὸς ἄλληλα, τὰ δὲ συναρμόττει.
というのも、それらのうちもあるものは互いに適合せず、あるものは適合するからです。
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
テアイテトス：当然そうです。
ΞΕ. τὰ δέ γε φωνήεντα διαφερόντως τῶν ἄλλων οἷον δεσμὸς διὰ πάντων κεχώρηκεν, ὥστε ἄνευ τινὸς αὐτῶν ἀδύνατον ἁρμόττειν καὶ τῶν ἄλλων ἕτερον ἑτέρῳ.
客人：しかし、母音は他のものとは異なって、いわば絆のようにすべてを貫いて走っており、その結果、それらのいずれかなしには、他のもののうち一方が他方に適合することも不可能なのです。
ΘΕΑΙ. καὶ μάλα γε.
テアイテトス：まさにその通りです。
ΞΕ. πᾶς οὖν οἶδεν ὁποῖα ὁποίοις δυνατὰ κοινωνεῖν, ἢ τέχνης δεῖ τῷ μέλλοντι δρᾶν ἱκανῶς αὐτό;
客人：では、どのようなものがどのようなものと交わることができるかを誰もが知っているのでしょうか。 それとも、それを十分に成し遂げようとする者には技術が必要でしょうか。
ΘΕΑΙ. τέχνης.
テアイテトス：技術が必要です。
ΞΕ. ποίας;
客人：どのような技術ですか。
ΘΕΑΙ. τῆς γραμματικῆς.
テアイテトス：文法の技術です。
ΞΕ. τί δέ;
客人：ではどうでしょう。
περὶ τοὺς τῶν ὀξέων καὶ βαρέων φθόγγους ἆρʼ οὐχ οὕτως;
高い音と低い音の響きについても同様ではないでしょうか。
ὁ μὲν τοὺς συγκεραννυμένους τε καὶ μὴ τέχνην ἔχων γιγνώσκειν μουσικός, ὁ δὲ μὴ συνιεὶς ἄμουσος;
調和する音と調和しない音を見分ける技術を持っている者は音楽家であり、理解しない者は非音楽家ではありませんか。
ΘΕΑΙ. οὕτως.
テアイテトス：その通りです。
ΞΕ. καὶ κατὰ τῶν ἄλλων δὴ τεχνῶν καὶ ἀτεχνιῶν τοιαῦτα εὑρήσομεν ἕτερα.
客人：そして他の多くの技術と無技術についても、同様の他の例を見出すことができるでしょう。
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
テアイテトス：どうしてそうでないことがありましょう。
ΞΕ. τί δʼ;
客人：ではどうでしょう。
ἐπειδὴ καὶ τὰ γένη πρὸς ἄλληλα κατὰ ταὐτὰ μείξεως ἔχειν ὡμολογήκαμεν, ἆρʼ οὐ μετʼ ἐπιστήμης τινὸς ἀναγκαῖον διὰ τῶν λόγων πορεύεσθαι τὸν ὀρθῶς μέλλοντα δείξειν ποῖα ποίοις συμφωνεῖ τῶν γενῶν καὶ ποῖα ἄλληλα οὐ δέχεται;
類もまた互いに同じように混じり合いの状態にあると私たちが合意した以上、類のどのものがどのものと調和し、どのものが互いを受け入れないのかを正しく示そうとする者は、ある種の知識を携えて議論を進めることが必要ではないでしょうか。
καὶ δὴ καὶ διὰ πάντων εἰ συνέχοντʼ ἄττʼ αὔτʼ ἐστιν, ὥστε συμμείγνυσθαι δυνατὰ εἶναι, καὶ πάλιν ἐν ταῖς διαιρέσεσιν, εἰ διʼ ὅλων ἕτερα τῆς διαιρέσεως αἴτια;
そしてまた、それらが混じり合うことが可能であるように、それらすべてを貫いて結合させているいくつかのものが存在するのかどうか、そして逆に、分割において、全体を貫く他のものが分割の原因となっているのかどうかを（示すためにも知識が必要ではないでしょうか）。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐκ ἐπιστήμης δεῖ, καὶ σχεδόν γε ἴσως τῆς μεγίστης;
テアイテトス：どうして知識が必要でないことがありましょう。 おそらく、ほぼ最大の知識が必要でしょう。
ΞΕ. τίνʼ οὖν αὖ προσεροῦμεν, ὦ Θεαίτητε, ταύτην;
客人：テアイテトスよ、では私たちはこの知識を何と呼ぶべきでしょうか。
ἢ πρὸς Διὸς ἐλάθομεν εἰς τὴν τῶν ἐλευθέρων ἐμπεσόντες ἐπιστήμην, καὶ κινδυνεύομεν ζητοῦντες τὸν σοφιστὴν πρότερον ἀνηυρηκέναι τὸν φιλόσοφον;
あるいは、ゼウスにかけて、私たちは気づかぬうちに自由な人々の知識に踏み込んでしまい、ソフィストを探し求めていながら、その前に哲学者を見出してしまったおそれがあるのではないでしょうか。
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις;
テアイテトス：どういうことでしょうか。
ΞΕ. τὸ κατὰ γένη διαιρεῖσθαι καὶ μήτε ταὐτὸν εἶδος ἕτερον ἡγήσασθαι μήτε ἕτερον ὂν ταὐτὸν μῶν οὐ τῆς διαλεκτικῆς φήσομεν ἐπιστήμης εἶναι;
客人：類に従って分割すること、そして同一の形相を別のものとみなさず、また別の形相であるものを同一とみなさないこと、これを私たちは弁証術の知識に属すると言うべきではないでしょうか。
ΘΕΑΙ. ναί, φήσομεν.
テアイテトス：はい、そう言うべきです。
ΞΕ. οὐκοῦν ὅ γε τοῦτο δυνατὸς δρᾶν μίαν ἰδέαν διὰ πολλῶν, ἑνὸς ἑκάστου κειμένου χωρίς, πάντῃ διατεταμένην ἱκανῶς διαισθάνεται, καὶ πολλὰς ἑτέρας ἀλλήλων ὑπὸ μιᾶς ἔξωθεν περιεχομένας, καὶ μίαν αὖ διʼ ὅλων πολλῶν ἐν ἑνὶ συνημμένην, καὶ πολλὰς χωρὶς πάντῃ διωρισμένας·
客人：したがって、これを行うことができる者は、それぞれが離れて存在している多くのものを貫いて、いたるところに広がっている一つのイデアを十分に識別し、また、互いに異なる多くのイデアが、外側から一つのイデアによって包み込まれているのを識別し、さらに、多くの全体を貫く一つのイデアが、一つのものにおいて結合されているのを識別し、そして、いたるところで完全に区別されている多くのイデアを識別します。
τοῦτο δʼ ἔστιν, ᾗ τε κοινωνεῖν ἕκαστα δύναται καὶ ὅπῃ μή, διακρίνειν κατὰ γένος ἐπίστασθαι.
そしてこれこそが、個々のものがどのように交わることができ、どのように交わることができないかを、類に従って区別することを知るということなのです。
ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν.
テアイテトス：全くその通りです。
ΞΕ. ἀλλὰ μὴν τό γε διαλεκτικὸν οὐκ ἄλλῳ δώσεις, ὡς ἐγᾦμαι, πλὴν τῷ καθαρῶς τε καὶ δικαίως φιλοσοφοῦντι.
客人：しかしながら、君は弁証術の能力を、私が思うに、清らかにまた正しく哲学する者以外のいかなる者にも与えないでしょう。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ ἂν ἄλλῳ δοίη τις;
テアイテトス：どうして他の者に与えることができましょうか。
§254ΞΕ. τὸν μὲν δὴ φιλόσοφον ἐν τοιούτῳ τινὶ τόπῳ καὶ νῦν καὶ ἔπειτα ἀνευρήσομεν ἐὰν ζητῶμεν, ἰδεῖν μὲν χαλεπὸν ἐναργῶς καὶ τοῦτον, ἕτερον μὴν τρόπον ἥ τε τοῦ σοφιστοῦ χαλεπότης ἥ τε τούτου.
客人：哲学者については、私たちは今も後でも、もし探し求めるなら、そのような場所において見出すことでしょう。 彼をも明瞭に目にするのは困難ですが、しかし、ソフィストの困難さと彼の困難さは異なる性質のものです。
ΘΕΑΙ. πῶς;
テアイテトス：どのようにですか。
ΞΕ. ὁ μὲν ἀποδιδράσκων εἰς τὴν τοῦ μὴ ὄντος σκοτεινότητα, τριβῇ προσαπτόμενος αὐτῆς, διὰ τὸ σκοτεινὸν τοῦ τόπου κατανοῆσαι χαλεπός·
客人：一方は、存在しないものの暗闇へと逃げ込み、慣れによってそれに触れているため、その場所の暗さのゆえに見極めることが困難です。
ἦ γάρ;
そうではありませんか。
ΘΕΑΙ. ἔοικεν.
テアイテトス：そのようです。
ΞΕ. ὁ δέ γε φιλόσοφος, τῇ τοῦ ὄντος ἀεὶ διὰ λογισμῶν προσκείμενος ἰδέᾳ, διὰ τὸ λαμπρὸν αὖ τῆς χώρας οὐδαμῶς εὐπετὴς ὀφθῆναι·
客人：しかし他方、哲学者の方は、常に論理によって存在するもののイデアに専念しているため、その領域のまばゆさのゆえに、決して容易には見えません。
τὰ γὰρ τῆς τῶν πολλῶν ψυχῆς ὄμματα καρτερεῖν πρὸς τὸ θεῖον ἀφορῶντα ἀδύνατα.
なぜなら、大衆の魂の目は、神聖なものを見つめ続けることに耐えられないからです。
ΘΕΑΙ. καὶ ταῦτα εἰκὸς οὐχ ἧττον ἐκείνων οὕτως ἔχειν.
テアイテトス：これもまた、あのことに劣らず、そうであるのが尤もです。
ΞΕ. οὐκοῦν περὶ μὲν τούτου καὶ τάχα ἐπισκεψόμεθα σαφέστερον, ἂν ἔτι βουλομένοις ἡμῖν ᾖ·
客人：したがって、彼については、私たちがまだ望むのであれば、やがてより明確に考察することにしましょう。
περὶ δὲ τοῦ σοφιστοῦ που δῆλον ὡς οὐκ ἀνετέον πρὶν ἂν ἱκανῶς αὐτὸν θεασώμεθα.
しかしソフィストについては、十分に彼を見届けるまでは、探求を緩めてはならないということは明らかですね。
ΘΕΑΙ. καλῶς εἶπες.
テアイテトス：良いお言葉です。
ΞΕ. ὅτʼ οὖν δὴ τὰ μὲν ἡμῖν τῶν γενῶν ὡμολόγηται κοινωνεῖν ἐθέλειν ἀλλήλοις, τὰ δὲ μή, καὶ τὰ μὲν ἐπʼ ὀλίγον, τὰ δʼ ἐπὶ πολλά, τὰ δὲ καὶ διὰ πάντων οὐδὲν κωλύειν τοῖς πᾶσι κεκοινωνηκέναι, τὸ δὴ μετὰ τοῦτο συνεπισπώμεθα τῷ λόγῳ τῇδε σκοποῦντες, μὴ περὶ πάντων τῶν εἰδῶν, ἵνα μὴ ταραττώμεθα ἐν πολλοῖς, ἀλλὰ προελόμενοι τῶν μεγίστων λεγομένων ἄττα, πρῶτον μὲν ποῖα ἕκαστά ἐστιν, ἔπειτα κοινωνίας ἀλλήλων πῶς ἔχει δυνάμεως, ἵνα τό τε ὂν καὶ μὴ ὂν εἰ μὴ πάσῃ σαφηνείᾳ δυνάμεθα λαβεῖν, ἀλλʼ οὖν λόγου γε ἐνδεεῖς μηδὲν γιγνώμεθα περὶ αὐτῶν, καθʼ ὅσον ὁ τρόπος ἐνδέχεται τῆς νῦν σκέψεως, ἐὰν ἄρα ἡμῖν πῃ παρεικάθῃ τὸ μὴ ὂν λέγουσιν ὡς ἔστιν ὄντως μὴ ὂν ἀθῴοις ἀπαλλάττειν.
客人：類のいくつかは互いに交わり合うことを望み、いくつかは望まないこと、またあるものは少しだけ交わり、他のものは多く交わり、さらにあるものはすべてを貫いて万物と交わるのを妨げるものは何もない、ということが私たちに合意されたからには、私たちはこれに続く事柄として、次のように考察しながら議論を進めていきましょう。 多くのものの中で混乱してしまわないように、すべての形相についてではなく、『最大のもの』と呼ばれているもののうちのいくつかを選び出して、第一に、それらのそれぞれがどのようなものであるか、第二に、それらが互いの交わりの力においてどのようにあるかを（考察しましょう）。 それは、存在と存在しないものを、たとえ完全な明瞭さをもって捉えることができないとしても、ともかくそれらに関する議論において私たちが少しも不足することのないようにするためです。 現在の検討の方法が許す限りにおいて、もし可能なら、存在しないものが本当に『存在しないもの』としてある、と主張する私たちが、無傷で切り抜けることができるように。
ΘΕΑΙ. οὐκοῦν χρή.
テアイテトス：そうしなければなりません。
ΞΕ. μέγιστα μὴν τῶν γενῶν ἃ νυνδὴ διῇμεν τό τε ὂν αὐτὸ καὶ στάσις καὶ κίνησις.
客人：しかし、私たちが今しがた通り過ぎた類のなかで、最大のものは、存在そのものと静止と運動です。
ΘΕΑΙ. πολύ γε.
テアイテトス：まさにその通りです。
ΞΕ. καὶ μὴν τώ γε δύο φαμὲν αὐτοῖν ἀμείκτω πρὸς ἀλλήλω.
客人：さらに、それらのうちの二つは、互いに混じり合わないと私たちは言いますね。
ΘΕΑΙ. σφόδρα γε.
テアイテトス：非常に強く、そのように言います。
ΞΕ. τὸ δέ γε ὂν μεικτὸν ἀμφοῖν·
客人：しかし、存在はこれら両方と混じる（結びつく）ことができる。
ἐστὸν γὰρ ἄμφω που.
なぜなら、両方とも存在する（ある）のだから。
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
テアイテトス：当然、そうです。
ΞΕ. τρία δὴ γίγνεται ταῦτα.
客人：すると、これらは三つになりますね。
ΘΕΑΙ. τί μήν;
テアイテトス：もちろんです。
ΞΕ. οὐκοῦν αὐτῶν ἕκαστον τοῖν μὲν δυοῖν ἕτερόν ἐστιν, αὐτὸ δʼ ἑαυτῷ ταὐτόν.
客人：したがって、それらの各々は、他の二つとは異なり、それ自体とは同一であることになります。
ΘΕΑΙ. οὕτως.
テアイテトス：その通りです。