§185ΣΩ. ἦ καὶ ἐθελήσεις ὁμολογεῖν ἃ διʼ ἑτέρας δυνάμεως αἰσθάνῃ, ἀδύνατον εἶναι διʼ ἄλλης ταῦτʼ αἰσθέσθαι, οἷον ἃ διʼ ἀκοῆς, διʼ ὄψεως, ἢ ἃ διʼ ὄψεως, διʼ ἀκοῆς;
ソク. それでは、ある一つの能力を通して君が感じているものを、別の能力を通して感じることは不可能であるということ、例えば、聴覚を通して感じるものを視覚を通して、あるいは視覚を通して感じるものを聴覚を通して感じることは不可能だということも、同意してくれるかね？
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐκ ἐθελήσω;
テア. どうして同意しないことがありましょう。
ΣΩ. εἴ τι ἄρα περὶ ἀμφοτέρων διανοῇ, οὐκ ἂν διά γε τοῦ ἑτέρου ὀργάνου, οὐδʼ αὖ διὰ τοῦ ἑτέρου περὶ ἀμφοτέρων αἰσθάνοιʼ ἄν.
ソク. だとすれば、もし君が両方について何かを考えるとしても、一方の器官を通しても、また他方の器官を通しても、両方について感じることはできないはずだね。
ΘΕΑΙ. οὐ γὰρ οὖν.
テア. ええ、全くその通りです。
ΣΩ. περὶ δὴ φωνῆς καὶ περὶ χρόας πρῶτον μὲν αὐτὸ τοῦτο περὶ ἀμφοτέρων ἦ διανοῇ, ὅτι ἀμφοτέρω ἐστόν;
ソク. それでは、声と色について言えば、まず第一に、両方について「両方とも存在する」と君は考えるかね？
ΘΕΑΙ. ἔγωγε.
テア. 考えます。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ὅτι ἑκάτερον ἑκατέρου μὲν ἕτερον, ἑαυτῷ δὲ ταὐτόν;
ソク. また、それぞれが他方とは異なるものであり、それ自体とは同一のものであるということも考えるね？
ΘΕΑΙ. τί μήν;
テア. もちろんです。
ΣΩ. καὶ ὅτι ἀμφοτέρω δύο, ἑκάτερον δὲ ἕν;
ソク. そして、両方を合わせると二つであり、それぞれは一つであるということも？
ΘΕΑΙ. καὶ τοῦτο.
テア. それも考えます。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ εἴτε ἀνομοίω εἴτε ὁμοίω ἀλλήλοιν, δυνατὸς εἶ ἐπισκέψασθαι;
ソク. さらに、それらが互いに似ていないか、あるいは似ているかを、君は吟味することができるね？
ΘΕΑΙ. ἴσως.
テア. おそらく。
ΣΩ. ταῦτα δὴ πάντα διὰ τίνος περὶ αὐτοῖν διανοῇ;
ソク. それでは、これらすべてを、君は何を通して両方について考えているのだろうか。
οὔτε γὰρ διʼ ἀκοῆς οὔτε διʼ ὄψεως οἷόν τε τὸ κοινὸν λαμβάνειν περὶ αὐτῶν.
というのも、聴覚を通しても視覚を通しても、それらについて共通のものを把握することは不可能だからだ。
ἔτι δὲ καὶ τόδε τεκμήριον περὶ οὗ λέγομεν·
さらに、私たちが言っていることの証明として、次のようなこともある。
εἰ γὰρ δυνατὸν εἴη ἀμφοτέρω σκέψασθαι ἆρʼ ἐστὸν ἁλμυρὼ ἢ οὔ, οἶσθʼ ὅτι ἕξεις εἰπεῖν ᾧ ἐπισκέψῃ, καὶ τοῦτο οὔτε ὄψις οὔτε ἀκοὴ φαίνεται, ἀλλά τι ἄλλο.
もし両方について、それらが塩辛いか塩辛くないかを吟味することが可能だとしたら、君は自分が何によって吟味するのかを答えることができるはずだ。 そしてそれは明らかに視覚でも聴覚でもなく、何か別のものだろう。
ΘΕΑΙ. τί δʼ οὐ μέλλει, ἥ γε διὰ τῆς γλώττης δύναμις;
テア. 当然そうでしょう、舌を通した能力がそれですね。
ΣΩ. καλῶς λέγεις.
ソク. その通りだ。
ἡ δὲ δὴ διὰ τίνος δύναμις τό τʼ ἐπὶ πᾶσι κοινὸν καὶ τὸ ἐπὶ τούτοις δηλοῖ σοι, ᾧ τὸ
ἔστιν
ἐπονομάζεις καὶ τὸ
οὐκ ἔστι
καὶ ἃ νυνδὴ ἠρωτῶμεν περὶ αὐτῶν;
では、すべてに共通するもの、またこれらについても共通するものを君に示すところの、君がそれに「存在する」とか「存在しない」とか、また先ほど私たちがそれらについて尋ねた事柄を名づけるところの、その能力は何を通したものなのだろうか。
τούτοις πᾶσι ποῖα ἀποδώσεις ὄργανα διʼ ὧν αἰσθάνεται ἡμῶν τὸ αἰσθανόμενον ἕκαστα;
これらすべてに対して、私たちのうちで感じているものが、それを通して個々のものを感じるところのいかなる器官を、君は割り当てるかね？
ΘΕΑΙ. οὐσίαν λέγεις καὶ τὸ μὴ εἶναι, καὶ ὁμοιότητα καὶ ἀνομοιότητα, καὶ τὸ ταὐτόν τε καὶ ἕτερον, ἔτι δὲ ἕν τε καὶ τὸν ἄλλον ἀριθμὸν περὶ αὐτῶν.
テア. あなたが言っておられるのは、「実在」と「非存在」、また「類似」と「非類似」、「同一」と「差異」、さらには「一」やその他の「数」ですね。
δῆλον δὲ ὅτι καὶ ἄρτιόν τε καὶ περιττὸν ἐρωτᾷς, καὶ τἆλλα ὅσα τούτοις ἕπεται, διὰ τίνος ποτὲ τῶν τοῦ σώματος τῇ ψυχῇ αἰσθανόμεθα.
また、明らかに「偶数」や「奇数」、そしてこれらに伴うその他のことについても、私たちが身体のもののうちの何を通して、魂によって感じているのかを尋ねておられるのですね。
ΣΩ. ὑπέρευ, ὦ Θεαίτητε, ἀκολουθεῖς, καὶ ἔστιν ἃ ἐρωτῶ αὐτὰ ταῦτα.
ソク. その通りだ、テアイテトスよ、実に見事に理解してくれている。 私が尋ねているのは、まさにそれらなのだ。
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ μὰ Δία, ὦ Σώκρατες, ἔγωγε οὐκ ἂν ἔχοιμι εἰπεῖν, πλήν γʼ ὅτι μοι δοκεῖ τὴν ἀρχὴν οὐδʼ εἶναι τοιοῦτον οὐδὲν τούτοις ὄργανον ἴδιον ὥσπερ ἐκείνοις, ἀλλʼ αὐτὴ διʼ αὑτῆς ἡ ψυχὴ τὰ κοινά μοι φαίνεται περὶ πάντων ἐπισκοπεῖν.
テア. しかしゼウスにかけて、ソクラテスよ、私には言うことができません。 ただ、私にはそもそも、これらに対してあの器官のような固有の器官は全く存在せず、むしろ魂自身がそれ自体によって、すべてについて共通する事柄を吟味しているように思われる、ということ以外には。
ΣΩ. καλὸς γὰρ εἶ, ὦ Θεαίτητε, καὶ οὐχ, ὡς ἔλεγε Θεόδωρος, αἰσχρός·
ソク. 君は美しいのだ、テアイテトスよ。 テオドロスが言ったように醜くなどない。
ὁ γὰρ καλῶς λέγων καλός τε καὶ ἀγαθός.
なぜなら、美しく語る者は美しく、かつ善い者だからだ。
πρὸς δὲ τῷ καλῷ εὖ ἐποίησάς με μάλα συχνοῦ λόγου ἀπαλλάξας, εἰ φαίνεταί σοι τὰ μὲν αὐτὴ διʼ αὑτῆς ἡ ψυχὴ ἐπισκοπεῖν, τὰ δὲ διὰ τῶν τοῦ σώματος δυνάμεων.
それに、美しいだけでなく、君は私を非常に長い議論から解放してくれて、本当にありがたい。 もし、あるものは魂自体がそれ自体によって吟味し、あるものは身体の能力を通して吟味する、と君に思われるならね。
τοῦτο γὰρ ἦν ὃ καὶ αὐτῷ μοι ἐδόκει, ἐβουλόμην δὲ καὶ σοὶ δόξαι.
というのも、それこそが私自身にも思われていたことであり、君にもそう思ってほしかったことなのだから。