§171ΣΩ. τί δὲ αὐτῷ Πρωταγόρᾳ;
ソクラテス：では、プロタゴラス自身にとってはどうか。
ἆρʼ οὐχὶ ἀνάγκη, εἰ μὲν μηδὲ αὐτὸς ᾤετο μέτρον εἶναι ἄνθρωπον μηδὲ οἱ πολλοί, ὥσπερ οὐδὲ οἴονται, μηδενὶ δὴ εἶναι ταύτην τὴν ἀλήθειαν ἣν ἐκεῖνος ἔγραψεν;
もし彼自身も、そして多くの人々も（現にそう思っていないように）人間が尺度であるとは思っていなかったとしたら、彼が書いたあの『真理』は誰にとっても存在しないということになるのは、必然ではないかね。
εἰ δὲ αὐτὸς μὲν ᾤετο, τὸ δὲ πλῆθος μὴ συνοίεται, οἶσθʼ ὅτι πρῶτον μὲν ὅσῳ πλείους οἷς μὴ δοκεῖ ἢ οἷς δοκεῖ, τοσούτῳ μᾶλλον οὐκ ἔστιν ἢ ἔστιν.
他方、彼自身はそう思っていたが、大衆は同意していなかったとしたら、まず、そう思わない人々がそう思う人々よりも多ければ多いほど、それだけいっそう、その真理は存在するよりも存在しないことになる、ということを君は知っているかね。
ΘΕΟ. ἀνάγκη, εἴπερ γε καθʼ ἑκάστην δόξαν ἔσται καὶ οὐκ ἔσται.
テオドロス：必然的にそうなります。 それぞれの意見に従って、存在したり存在しなかったりするわけですから。
ΣΩ. ἔπειτά γε τοῦτʼ ἔχει κομψότατον·
ソクラテス：さらに、この説には極めて巧妙な点がある。
ἐκεῖνος μὲν περὶ τῆς αὑτοῦ οἰήσεως τὴν τῶν ἀντιδοξαζόντων οἴησιν, ᾗ ἐκεῖνον ἡγοῦνται ψεύδεσθαι, συγχωρεῖ που ἀληθῆ εἶναι ὁμολογῶν τὰ ὄντα δοξάζειν ἅπαντας.
彼は、自分自身の意見に関して、自分に反対の意見を持つ人々（彼が偽りを語っているとみなす人々）の意見を、ある意味で真実であると同意しているのだ。 すべての人が存在するものを思っていると合意することによってね。
ΘΕΟ. πάνυ μὲν οὖν.
テオドロス：全くその通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν τὴν αὑτοῦ ἂν ψευδῆ συγχωροῖ, εἰ τὴν τῶν ἡγουμένων αὐτὸν ψεύδεσθαι ὁμολογεῖ ἀληθῆ εἶναι;
ソクラテス：そうであるなら、自分を偽りであるとみなす人々の意見が真実であると合意するなら、彼は自分自身の意見が偽りであると同意することになるのではないかね。
ΘΕΟ. ἀνάγκη.
テオドロス：必然的にそうなります。
ΣΩ. οἱ δέ γʼ ἄλλοι οὐ συγχωροῦσιν ἑαυτοῖς ψεύδεσθαι;
ソクラテス：しかし、他の人々は、自分たちが偽りを語っているとは同意しないだろう。
ΘΕΟ. οὐ γὰρ οὖν.
テオドロス：ええ、決して同意しません。
ΣΩ. ὁ δέ γʼ αὖ ὁμολογεῖ καὶ ταύτην ἀληθῆ τὴν δόξαν ἐξ ὧν γέγραφεν.
ソクラテス：しかし彼はまた、自分が書いた著書に基づいて、この（他の人々の）意見をも真実であると合意しているのだ。
ΘΕΟ. φαίνεται.
テオドロス：そのように見えます。
ΣΩ. ἐξ ἁπάντων ἄρα ἀπὸ Πρωταγόρου ἀρξαμένων ἀμφισβητήσεται, μᾶλλον δὲ ὑπό γε ἐκείνου ὁμολογήσεται, ὅταν τῷ τἀναντία λέγοντι συγχωρῇ ἀληθῆ αὐτὸν δοξάζειν, τότε καὶ ὁ Πρωταγόρας αὐτὸς συγχωρήσεται μήτε κύνα μήτε τὸν ἐπιτυχόντα ἄνθρωπον μέτρον εἶναι μηδὲ περὶ ἑνὸς οὗ ἂν μὴ μάθῃ.
ソクラテス：したがって、プロタゴラスから始まるすべての人々によって議論が提起される（疑われる）ことになる。 いやむしろ、彼自身によって合意されることになる。 彼が、反対のことを言う者に対して、その人が真実を思っていると同意するとき、そのときまさにプロタゴラス自身も、犬も、そこら辺のどんな人間も、自分が学んでいないいかなる事柄に関しても、尺度ではないということに同意することになるのだ。
οὐχ οὕτως;
そうではないかね。
ΘΕΟ. οὕτως.
テオドロス：その通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν ἐπειδὴ ἀμφισβητεῖται ὑπὸ πάντων, οὐδενὶ ἂν εἴη ἡ Πρωταγόρου Ἀλήθεια ἀληθής, οὔτε τινὶ ἄλλῳ οὔτʼ αὐτῷ ἐκείνῳ.
ソクラテス：それゆえ、すべての人々によって議論が提起されている以上、プロタゴラスの『真理』は、他の誰にとっても、彼自身にとっても、真実ではないということになるだろう。
ΘΕΟ. ἄγαν, ὦ Σώκρατες, τὸν ἑταῖρόν μου καταθέομεν.
テオドロス：ソクラテスよ、私たちは私の友人を過度におとしめ（蹂躙し）すぎている。
ΣΩ. ἀλλά τοι, ὦ φίλε, ἄδηλον εἰ καὶ παραθέομεν τὸ ὀρθόν.
ソクラテス：だが、友よ、私たちが正しいことを追い越して（見過ごして）走っているかどうかもまた明らかではないのだ。
εἰκός γε ἄρα ἐκεῖνον πρεσβύτερον ὄντα σοφώτερον ἡμῶν εἶναι·
年長者である彼の方が、私たちよりも賢いということはあり得ることだ。
καὶ εἰ αὐτίκα ἐντεῦθεν ἀνακύψειε μέχρι τοῦ αὐχένος, πολλὰ ἂν ἐμέ τε ἐλέγξας ληροῦντα, ὡς τὸ εἰκός, καὶ σὲ ὁμολογοῦντα, καταδὺς ἂν οἴχοιτο ἀποτρέχων.
もし他ならぬ彼が今すぐここから首までニュッと突き出てきたら、私のことも、おそらく当然のこととして、たわごとを言っていると散々に論破し、同意している君のことも論破して、また潜り込んで走り去ってしまうだろう。
ἀλλʼ ἡμῖν ἀνάγκη οἶμαι χρῆσθαι ἡμῖν αὐτοῖς ὁποῖοί τινές ἐσμεν, καὶ τὰ δοκοῦντα ἀεὶ ταῦτα λέγειν.
しかし、私たちは、自分たちがどのような者であれ、自分自身を用いて、常に自分に思われることを語るほかないと私は思う。
καὶ δῆτα καὶ νῦν ἄλλο τι φῶμεν ὁμολογεῖν ἂν τοῦτό γε ὁντινοῦν, τὸ εἶναι σοφώτερον ἕτερον ἑτέρου, εἶναι δὲ καὶ ἀμαθέστερον;
そして、まさに今、他の誰であれ、一人が他方よりも賢く、また一方が他方よりも無知であるということを、誰もが合意するだろうと私たちは主張すべきではないかね。
ΘΕΟ. ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ.
テオドロス：少なくとも私にはそう思われます。
ΣΩ. ἦ καὶ ταύτῃ ἂν μάλιστα ἵστασθαι τὸν λόγον, ᾗ ἡμεῖς ὑπεγράψαμεν βοηθοῦντες Πρωταγόρᾳ, ὡς τὰ μὲν πολλὰ ᾗ δοκεῖ, ταύτῃ καὶ ἔστιν ἑκάστῳ, θερμά, ξηρά, γλυκέα, πάντα ὅσα τοῦ τύπου τούτου·
ソクラテス：そして、議論が最も強固に成り立つのは、まさに私たちがプロタゴラスを援護して描いたあの方法、すなわち、多くのこと（温かいこと、乾いていること、甘いことなど、すべてこの種のタイプに属するもの）は、各人に思われる通りに、まさにそのように各人に対して存在するが、もしある事柄において一人が他方と異なっていると合意されるのだとしたら、健康や病気に関わる事柄においては、どんな女も子供も、さらには野獣であっても、自分自身にとって何が健康的であるかを自分で知ることによって、自分を治療するのに十分であるわけではない、と彼は進んで主張したいと思うだろう。
εἰ δέ που ἔν τισι συγχωρήσεται διαφέρειν ἄλλον ἄλλου, περὶ τὰ ὑγιεινὰ καὶ νοσώδη ἐθελῆσαι ἂν φάναι μὴ πᾶν γύναιον καὶ παιδίον, καὶ θηρίον δέ, ἱκανὸν εἶναι ἰᾶσθαι αὑτὸ γιγνῶσκον ἑαυτῷ τὸ ὑγιεινόν, ἀλλὰ ἐνταῦθα δὴ ἄλλον ἄλλου διαφέρειν, εἴπερ που; ΘΕΟ. ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως.
まさにこの点においてこそ、もし違いがあるとすれば、一人が他方と異なっているのだ、とね。 テオドロス：少なくとも私にはそのように思われます。