§168ΣΩ.
ἀδικεῖν δʼ ἐστὶν ἐν τῷ τοιούτῳ, ὅταν τις μὴ χωρὶς μὲν ὡς ἀγωνιζόμενος τὰς διατριβὰς ποιῆται, χωρὶς δὲ διαλεγόμενος, καὶ ἐν μὲν τῷ παίζῃ τε καὶ σφάλλῃ καθʼ ὅσον ἂν δύνηται, ἐν δὲ τῷ διαλέγεσθαι σπουδάζῃ τε καὶ ἐπανορθοῖ τὸν προσδιαλεγόμενον, ἐκεῖνα μόνα αὐτῷ ἐνδεικνύμενος τὰ σφάλματα, ἃ αὐτὸς ὑφʼ ἑαυτοῦ καὶ τῶν προτέρων συνουσιῶν παρεκέκρουστο.
ソクラテス：このようなことにおいて不正を行うとは、次のような場合である。 すなわち、論争者として議論のやり取りを行う場合と、対話者として行う場合とを区別せず、前者の場合にはできる限りおどけて相手をつまずかせようとし、後者の対話の場合には真剣になり、対話の相手を正し、相手自身によって、また以前の交わりによって、相手が騙されて陥っていた、まさにそれらの誤りだけを彼に示すときである。
ἂν μὲν γὰρ οὕτω ποιῇς, ἑαυτοὺς αἰτιάσονται οἱ προσδιατρίβοντές σοι τῆς αὑτῶν ταραχῆς καὶ ἀπορίας ἀλλʼ οὐ σέ, καὶ σὲ μὲν διώξονται καὶ φιλήσουσιν, αὑτοὺς δὲ μισήσουσι καὶ φεύξονται ἀφʼ ἑαυτῶν εἰς φιλοσοφίαν, ἵνʼ ἄλλοι γενόμενοι ἀπαλλαγῶσι τῶν οἳ πρότερον ἦσαν·
もし君がこのようにするなら、君と議論を共にする者たちは、自らの混乱や行き詰まりについて自分自身を責め、君を責めることはないだろう。 そして彼らは君を追い求め、愛するようになり、自分自身を嫌って、自分自身から哲学へと逃れていくだろう。 それは、彼らが別の人間になって、以前の自分たちから解放されるためである。
ἐὰν δὲ τἀναντία τούτων δρᾷς ὥσπερ οἱ πολλοί, τἀναντία συμβήσεταί σοι καὶ τοὺς συνόντας ἀντὶ φιλοσόφων μισοῦντας τοῦτο τὸ πρᾶγμα ἀποφανεῖς ἐπειδὰν πρεσβύτεροι γένωνται.
しかし、もし多くの人々のようにこれと反対のことを行うなら、君には反対のことが起こるだろう。 そして、君と共にする者たちが、年をとったときに、哲学者になる代わりにこの営みを嫌う者となるように、君がさせてしまうことになるだろう。
ἐὰν οὖν ἐμοὶ πείθῃ, ὃ καὶ πρότερον ἐρρήθη, οὐ δυσμενῶς οὐδὲ μαχητικῶς ἀλλʼ ἵλεῳ τῇ διανοίᾳ συγκαθεὶς ὡς ἀληθῶς σκέψῃ τί ποτε λέγομεν, κινεῖσθαί τε ἀποφαινόμενοι τὰ πάντα, τό τε δοκοῦν ἑκάστῳ τοῦτο καὶ εἶναι ἰδιώτῃ τε καὶ πόλει.
それゆえ、もし君が私に従うなら、前にも言われたように、敵意や好戦的な態度からではなく、好意的な精神をもって寛大に腰を落ち着け、私たちが一体何を言っているのか、すなわち、万物は動いていると私たちが主張していること、そして、各人にとって思われること、これが個人にとっても国家にとっても存在するということを、真に吟味することになるだろう。
καὶ ἐκ τούτων ἐπισκέψῃ εἴτε ταὐτὸν εἴτε καὶ ἄλλο ἐπιστήμη καὶ αἴσθησις, ἀλλʼ οὐχ ὥσπερ ἄρτι ἐκ συνηθείας ῥημάτων τε καὶ ὀνομάτων, ἃ οἱ πολλοὶ ὅπῃ ἂν τύχωσιν ἕλκοντες ἀπορίας ἀλλήλοις παντοδαπὰς παρέχουσι.
そしてこれらのことから、知識と知覚が同じものか、あるいは異なるものかを吟味するのだ。 先ほどのように、多くの人々が手当たり次第に引きずり回して、お互いにあらゆる混乱を引き起こしている言葉や名称の習慣からではなくね。
ταῦτα, ὦ Θεόδωρε, τῷ ἑταίρῳ σου εἰς βοήθειαν προσηρξάμην κατʼ ἐμὴν δύναμιν σμικρὰ ἀπὸ σμικρῶν·
これらが、テオドロスよ、君の友への救援として、私の力に応じて、ささやかなものからささやかに始めさせてもらったことだ。
εἰ δʼ αὐτὸς ἔζη, μεγαλειότερον ἂν τοῖς αὑτοῦ ἐβοήθησεν.
しかし、もし彼自身が生きていたなら、もっと堂々と自分の説を救い出しただろうに。
ΘΕΟ. παίζεις, ὦ Σώκρατες·
テオドロス：冗談を言われるな、ソクラテス。
πάνυ γὰρ νεανικῶς τῷ ἀνδρὶ βεβοήθηκας.
君はきわめて精力的に彼を援助したのだから。
ΣΩ. εὖ λέγεις, ὦ ἑταῖρε.
ソクラテス：よくぞ言ってくれた、友よ。
καί μοι εἰπέ·
ところで教えてくれ。
ἐνενόησάς που λέγοντος ἄρτι τοῦ Πρωταγόρου καὶ ὀνειδίζοντος ἡμῖν ὅτι πρὸς παιδίον τοὺς λόγους ποιούμενοι τῷ τοῦ παιδὸς φόβῳ ἀγωνιζοίμεθα εἰς τὰ ἑαυτοῦ, καὶ χαριεντισμόν τινα ἀποκαλῶν, ἀποσεμνύνων δὲ τὸ πάντων μέτρον, σπουδάσαι ἡμᾶς διεκελεύσατο περὶ τὸν αὑτοῦ λόγον;
先ほどプロタゴラスが語り、私たちを非難して、私たちが子供を相手に議論を行い、その子供の恐怖を利用して彼の説を攻撃していると言ったこと、そしてそれを一種のおどけと呼び、万物の尺度を厳粛なものとしつつ、彼の議論について真剣に取り組むよう私たちに命じたことに、気づいただろうか。
ΘΕΟ. πῶς γὰρ οὐκ ἐνενόησα, ὦ Σώκρατες;
テオドロス：気づかないはずがありましょうか、ソクラテス。
ΣΩ. τί οὖν;
ソクラテス：ではどうする。
κελεύεις πείθεσθαι αὐτῷ;
彼の言う通りにするよう勧めるかね。
ΘΕΟ. σφόδρα γε.
テオドロス：もちろんですとも。
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν ὅτι τάδε πάντα πλὴν σοῦ παιδία ἐστίν.
ソクラテス：では、君以外のここにいる者たちは皆子供であると見えるね。
εἰ οὖν πεισόμεθα τῷ ἀνδρί, ἐμὲ καὶ σὲ δεῖ ἐρωτῶντάς τε καὶ ἀποκρινομένους ἀλλήλοις σπουδάσαι αὐτοῦ περὶ τὸν λόγον, ἵνα μὴ τοῦτό γε ἔχῃ ἐγκαλεῖν, ὡς παίζοντες πρὸς μειράκια διεσκεψάμεθʼ αὐτοῦ τὸν λόγον.
それゆえ、もしあの男の言う通りにするなら、私と君が互いに問い、答えることで、彼の議論に真剣に取り組まねばならない。 彼が、子供たちを相手にふざけながら自分の議論を吟味した、と非難することができないようにするためにね。
ΘΕΟ. τί δʼ;
テオドロス：しかしどうでしょう。
οὐ πολλῶν τοι Θεαίτητος μεγάλους πώγωνας ἐχόντων ἄμεινον ἂν ἐπακολουθήσειε λόγῳ διερευνωμένῳ;
テアイテトスは、立派な髭を生やした多くの大人たちよりも、探求される議論によくついていけるのではありませんか。