§168ΣΩ.
ἀδικεῖν δʼ ἐστὶν ἐν τῷ τοιούτῳ, ὅταν τις μὴ χωρὶς μὲν ὡς ἀγωνιζόμενος τὰς διατριβὰς ποιῆται, χωρὶς δὲ διαλεγόμενος, καὶ ἐν μὲν τῷ παίζῃ τε καὶ σφάλλῃ καθʼ ὅσον ἂν δύνηται, ἐν δὲ τῷ διαλέγεσθαι σπουδάζῃ τε καὶ ἐπανορθοῖ τὸν προσδιαλεγόμενον, ἐκεῖνα μόνα αὐτῷ ἐνδεικνύμενος τὰ σφάλματα, ἃ αὐτὸς ὑφʼ ἑαυτοῦ καὶ τῶν προτέρων συνουσιῶν παρεκέκρουστο.
소크라테스: 이러한 일에서 부당하게 행동한다는 것은 다음과 같은 경우라네. 즉, 어떤 사람이 경쟁적으로 대결하는 논쟁과 대화하며 토론하는 것을 구분하여 수행하지 않고, 전자의 경우에는 힘닿는 데까지 장난을 치며 상대방을 넘어뜨리려 하지만, 대화하는 경우에는 진지하게 임하며 대화 상대를 교정해주되, 오직 그가 스스로 그리고 이전의 모임들에 의해 속아서 범하게 된 오류들만을 그에게 보여주는 때라네.
ἂν μὲν γὰρ οὕτω ποιῇς, ἑαυτοὺς αἰτιάσονται οἱ προσδιατρίβοντές σοι τῆς αὑτῶν ταραχῆς καὶ ἀπορίας ἀλλʼ οὐ σέ, καὶ σὲ μὲν διώξονται καὶ φιλήσουσιν, αὑτοὺς δὲ μισήσουσι καὶ φεύξονται ἀφʼ ἑαυτῶν εἰς φιλοσοφίαν, ἵνʼ ἄλλοι γενόμενοι ἀπαλλαγῶσι τῶν οἳ πρότερον ἦσαν·
만약 자네가 이처럼 행동한다면, 자네와 함께 대화하며 시간을 보내는 이들은 자신들의 혼란과 아포리아에 대해 자네가 아니라 자기 자신들을 탓할 것이며, 자네를 추구하고 사랑하는 반면, 스스로를 미워하여 자신들로부터 철학으로 도망칠 것이네. 그리하여 다른 사람이 됨으로써 이전의 자기 자신들로부터 벗어나고자 할 것이네.
ἐὰν δὲ τἀναντία τούτων δρᾷς ὥσπερ οἱ πολλοί, τἀναντία συμβήσεταί σοι καὶ τοὺς συνόντας ἀντὶ φιλοσόφων μισοῦντας τοῦτο τὸ πρᾶγμα ἀποφανεῖς ἐπειδὰν πρεσβύτεροι γένωνται.
그러나 만약 자네가 대다수의 사람들처럼 이와 반대로 행동한다면, 자네에게는 반대의 일이 일어날 것이며, 자네와 함께하는 자들이 철학자가 되는 대신에 나이가 들었을 때 이 일(철학)을 미워하는 자들이 되도록 자네가 만들어버리게 될 것이네.
ἐὰν οὖν ἐμοὶ πείθῃ, ὃ καὶ πρότερον ἐρρήθη, οὐ δυσμενῶς οὐδὲ μαχητικῶς ἀλλʼ ἵλεῳ τῇ διανοίᾳ συγκαθεὶς ὡς ἀληθῶς σκέψῃ τί ποτε λέγομεν, κινεῖσθαί τε ἀποφαινόμενοι τὰ πάντα, τό τε δοκοῦν ἑκάστῳ τοῦτο καὶ εἶναι ἰδιώτῃ τε καὶ πόλει.
그러므로 만약 자네가 내 말을 따른다면, 앞서 말한 바와 같이, 적대적이거나 호전적인 태도가 아니라 호의적인 정신으로 마음을 가라앉히고, 우리가 말하는 바, 즉 만물은 움직이고 있다고 주장하는 것과 각자에게 보이는 그것이 개인에게나 국가에게나 존재한다는 그것이 도대체 무엇인지를 참되게 검토하게 될 것이네.
καὶ ἐκ τούτων ἐπισκέψῃ εἴτε ταὐτὸν εἴτε καὶ ἄλλο ἐπιστήμη καὶ αἴσθησις, ἀλλʼ οὐχ ὥσπερ ἄρτι ἐκ συνηθείας ῥημάτων τε καὶ ὀνομάτων, ἃ οἱ πολλοὶ ὅπῃ ἂν τύχωσιν ἕλκοντες ἀπορίας ἀλλήλοις παντοδαπὰς παρέχουσι.
그리고 이것들을 바탕으로 앎과 지각이 같은 것인지 아니면 다른 것인지를 검토하게 될 것이네. 방금 전처럼 대다수의 사람들이 손에 잡히는 대로 끌어다 쓰면서 서로에게 온갖 아포리아를 제공하는 말과 이름의 습관적인 사용에 의존해서가 아니라 말이네.
ταῦτα, ὦ Θεόδωρε, τῷ ἑταίρῳ σου εἰς βοήθειαν προσηρξάμην κατʼ ἐμὴν δύναμιν σμικρὰ ἀπὸ σμικρῶν·
이것이, 테오도루스여, 내가 내 힘이 닿는 대로 자네의 동료를 위해 제공한 원조라네.
εἰ δʼ αὐτὸς ἔζη, μεγαλειότερον ἂν τοῖς αὑτοῦ ἐβοήθησεν.
보잘것없는 것에서 시작한 보잘것없는 지원이지만, 만약 그 자신이 살아 있었다면 자기 자신의 이론들을 더 웅장하게 원조했을 것이네.
ΘΕΟ. παίζεις, ὦ Σώκρατες·
테오도루스: 농담을 하시는군요, 소크라테스.
πάνυ γὰρ νεανικῶς τῷ ἀνδρὶ βεβοήθηκας.
자네는 그 사람을 위해 아주 정력적으로 원조해 주었으니 말이네.
ΣΩ. εὖ λέγεις, ὦ ἑταῖρε.
소크라테스: 잘 말해주었네, 친구여.
καί μοι εἰπέ·
그런데 내게 말해보게.
ἐνενόησάς που λέγοντος ἄρτι τοῦ Πρωταγόρου καὶ ὀνειδίζοντος ἡμῖν ὅτι πρὸς παιδίον τοὺς λόγους ποιούμενοι τῷ τοῦ παιδὸς φόβῳ ἀγωνιζοίμεθα εἰς τὰ ἑαυτοῦ, καὶ χαριεντισμόν τινα ἀποκαλῶν, ἀποσεμνύνων δὲ τὸ πάντων μέτρον, σπουδάσαι ἡμᾶς διεκελεύσατο περὶ τὸν αὑτοῦ λόγον;
방금 전 프로타고라스가 말하면서 우리를 비난하기를, 우리가 어린아이를 상대로 논의를 진행하며 그 아이의 두려움을 이용해 자신의 이론을 공격하고 있다고 했으며, 이를 일종의 말장난이라 부르는 한편, ‘만물의 척도’를 엄숙하게 만들면서 우리에게 자신의 이론에 대해 진지하게 임해달라고 권고했던 것에 주의를 기울였는가?
ΘΕΟ. πῶς γὰρ οὐκ ἐνενόησα, ὦ Σώκρατες;
테오도루스: 어찌 주의를 기울이지 않았겠습니까, 소크라테스여?
ΣΩ. τί οὖν;
소크라테스: 그럼 어떻게 하겠는가?
κελεύεις πείθεσθαι αὐτῷ;
그에게 따르라고 내게 권하는가?
ΘΕΟ. σφόδρα γε.
테오도루스: 아주 간곡히 권하네.
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν ὅτι τάδε πάντα πλὴν σοῦ παιδία ἐστίν.
소크라테스: 그렇다면 자네를 제외하고는 여기 있는 자들이 모두 어린아이라는 것을 보고 있지 않은가.
εἰ οὖν πεισόμεθα τῷ ἀνδρί, ἐμὲ καὶ σὲ δεῖ ἐρωτῶντάς τε καὶ ἀποκρινομένους ἀλλήλοις σπουδάσαι αὐτοῦ περὶ τὸν λόγον, ἵνα μὴ τοῦτό γε ἔχῃ ἐγκαλεῖν, ὡς παίζοντες πρὸς μειράκια διεσκεψάμεθʼ αὐτοῦ τὸν λόγον.
그러므로 우리가 그 사람의 말을 따르고자 한다면, 나와 자네가 서로 묻고 대답하면서 그의 이론에 대해 진지하게 임해야 하네. 그리하여 우리가 젊은이들을 상대로 장난을 치면서 그의 이론을 검토했다는 비난을 그가 적어도 제기하지 못하도록 해야 하네.
ΘΕΟ. τί δʼ;
테오도루스: 하지만 어째서이겠습니까?
οὐ πολλῶν τοι Θεαίτητος μεγάλους πώγωνας ἐχόντων ἄμεινον ἂν ἐπακολουθήσειε λόγῳ διερευνωμένῳ;
테아이테토스가 수염을 길게 기른 많은 이들보다 규명되어가는 논의를 더 잘 따라가지 않겠습니까?