Humanitext Reader

プラトン · クラテュロス §409-410

天体や自然元素および季節の名の語源

15 / 34 箇所 · ギリシア語

要旨

ソクラテスとヘルモゲネスは、太陽、月、星々といった天体や、火、水、空気、アイテール、大地といった自然元素、そして季節や年の名前について、ギリシア語の語源や異民族の言語(フリュギア語など)からの借用の可能性を交えながら、その意味と由来を考察する。

§409ΣΩ. ἔοικε τοίνυν κατάδηλον γενόμενον ἂν μᾶλλον εἰ τῷ Δωρικῷ τις ὀνόματι χρῷτο— ἅλιον γὰρ καλοῦσιν οἱ Δωριῆς— ἅλιος οὖν εἴη μὲν ἂν κατὰ τὸ ἁλίζειν εἰς ταὐτὸν τοὺς ἀνθρώπους ἐπειδὰν ἀνατείλῃ, εἴη δʼ ἂν καὶ τῷ περὶ τὴν γῆν ἀεὶ εἱλεῖν ἰών, ἐοίκοι δʼ ἂν καὶ ὅτι ποικίλλει ἰὼν τὰ γιγνόμενα ἐκ τῆς γῆς·
ソクラテス:そうすると、もし誰かがドーリス方言の名を用いれば、それはよりいっそう明らかになると思われる。 というのも、ドーリス人たちは太陽を「ハリオン」と呼ぶからだ。 それゆえ「ハリオス」は、太陽が昇るときに人々を同じ場所に集めること(ハリゼイン)に由来するかもしれないし、あるいは大地を常に回りながら(ヘイレイン)進むことに由来するかもしれない。 また、進みながら大地から生まれるものを多彩に彩る(ポイキレイン)ことにも由来すると思われる。
τὸ δὲ ποικίλλειν καὶ αἰολεῖν ταὐτόν.
「多彩に彩る」と「きらめかせる(アイオレイン)」は同じことだからね。
ΕΡΜ. τί δὲ ἡ σελήνη ;
ヘルモゲネス:では、月(セレーネ)についてはどうですか。
ΣΩ. τοῦτο δὲ τὸ ὄνομα φαίνεται τὸν Ἀναξαγόραν πιέζειν.
ソクラテス:この名前は、アナクサゴラスを苦しめているように見える。
ΕΡΜ. τί δή;
ヘルモゲネス:どういうことですか。
ΣΩ. ἔοικε δηλοῦντι παλαιότερον ὃ ἐκεῖνος νεωστὶ ἔλεγεν, ὅτι ἡ σελήνη ἀπὸ τοῦ ἡλίου ἔχει τὸ φῶς.
ソクラテス:彼が最近言ったこと、すなわち月は太陽から光を得ているということを、より古い時代に示していたように思われるからだ。
ΕΡΜ. πῶς δή;
ヘルモゲネス:それはどういうことですか。
ΣΩ. τὸ μέν που σέλας καὶ τὸ φῶς ταὐτόν.
ソクラテス:まず「輝き(セラス)」と「光(ポース)」は同じだね。
ΕΡΜ. ναί.
ヘルモゲネス:はい。
ΣΩ. νέον δέ που καὶ ἕνον ἀεί ἐστι περὶ τὴν σελήνην τοῦτο τὸ φῶς, εἴπερ ἀληθῆ οἱ Ἀναξαγόρειοι λέγουσιν·
ソクラテス:そして、アナクサゴラスの徒の言うことが真実であるなら、この光は月の周囲において常に「新しく、かつ古い」のだ。
κύκλῳ γάρ που ἀεὶ αὐτὴν περιιὼν νέον ἀεὶ ἐπιβάλλει, ἕνον δὲ ὑπάρχει τὸ τοῦ προτέρου μηνός.
というのも、月を常に巡りながら常に新しい光を投げかけ、一方で前月の古い光が残っているからだ。
ΕΡΜ. πάνυ γε.
ヘルモゲネス:全くその通りです。
ΣΩ. Σελαναίαν δέ γε καλοῦσιν αὐτὴν πολλοί.
ソクラテス:そして、多くの人々は月を「セラナイア」と呼んでいる。
ΕΡΜ. πάνυ γε.
ヘルモゲネス:確かに。
ΣΩ. ὅτι δὲ σέλας νέον καὶ ἕνον ἔχει ἀεί, Σελαενονεοάεια μὲν δικαιότατʼ ἂν ὀνομάτων καλοῖτο, συγκεκροτημένον δὲ Σελαναία κέκληται.
ソクラテス:常に新しく、かつ古い輝きを持っていることから、名前の中ではもっとも正しくは「セラエノネオアエイア」と呼ばれるべきだろうが、縮められて「セラナイア」と呼ばれているのだ。
ΕΡΜ. διθυραμβῶδές γε τοῦτο τοὔνομα, ὦ Σώκρατες. ἀλλὰ τὸν μῆνα καὶ τὰ ἄστρα πῶς λέγεις;
ヘルモゲネス:それはなんともディテュランボス的な名前ですね、ソクラテス。 では、一ヶ月(メイス)と星々(アストラ)についてはどう言いますか。
ΣΩ. ὁ μὲν μεὶς ἀπὸ τοῦ μειοῦσθαι εἴη ἂν μείης ὀρθῶς κεκλημένος, τὰ δʼ ἄστρα ἔοικε τῆς ἀστραπῆς ἐπωνυμίαν ἔχειν.
ソクラテス:一ヶ月は、減少する(メイウースタイ)ことに由来して「メイエス」と正しく名付けられたのだろう。 星々は、稲妻(アストラペー)に由来する名前を持っているようだ。
ἡ δὲ ἀστραπή, ὅτι τὰ ὦπα ἀναστρέφει, ἀναστρωπὴ ἂν εἴη, νῦν δὲ ἀστραπὴ καλλωπισθεῖσα κέκληται.
そして、稲妻は、目を反転させる(オーパ・アナストレペイン)ことから、元々は「アナストロペー」であったのが、今では美化されて「アストラペー」と呼ばれているのだ。
ΕΡΜ. τί δὲ τὸ πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ;
ヘルモゲネス:では、火(ピュール)と水(ヒュドール)については?
ΣΩ. τὸ πῦρ ἀπορῶ·
ソクラテス:火については困ってしまった。
καὶ κινδυνεύει ἤτοι ἡ τοῦ Εὐθύφρονός με μοῦσα ἐπιλελοιπέναι, ἢ τοῦτό τι παγχάλεπον εἶναι.
エウテュプロンのミューズが私から去ってしまったか、あるいはこれがきわめて困難なことであるかのどちらかのようだ。
σκέψαι οὖν ἣν εἰσάγω μηχανὴν ἐπὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ἃ ἂν ἀπορῶ.
そこで、私が困ったときにあらゆるこうした事柄に適用する手段を考えてみてくれ。
ΕΡΜ. τίνα δή;
ヘルモゲネス:一体どのような手段ですか。
ΣΩ. ἐγώ σοι ἐρῶ.
ソクラテス:君に言おう。
ἀπόκριναι γάρ μοι·
私に答えておくれ。
ἔχοις ἂν εἰπεῖν πῦρ κατὰ τίνα τρόπον καλεῖται;
火がどのような理由でそう呼ばれるか、言うことができるかね。
ΕΡΜ. μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε.
ヘルモゲネス:いいえ、ゼウスにかけて、私にはできません。
ΣΩ. σκέψαι δὴ ὃ ἐγὼ ὑποπτεύω περὶ αὐτοῦ.
ソクラテス:では、私がこれについて疑っていることを考えてみてくれ。
ἐννοῶ γὰρ ὅτι πολλὰ οἱ Ἕλληνες ὀνόματα ἄλλως τε καὶ οἱ ὑπὸ τοῖς βαρβάροις οἰκοῦντες παρὰ τῶν βαρβάρων εἰλήφασιν.
私は、ギリシア人が多くの名前を、とりわけ異民族の支配下で暮らす人々が、異民族から受け取ったのではないかと考えているのだ。
ΕΡΜ. τί οὖν δή;
ヘルモゲネス:それがどうしたのですか。
ΣΩ. εἴ τις ζητοῖ ταῦτα κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν φωνὴν ὡς εἰκότως κεῖται, ἀλλὰ μὴ κατʼ ἐκείνην ἐξ ἧς τὸ ὄνομα τυγχάνει ὄν, οἶσθα ὅτι ἀποροῖ ἄν.
ソクラテス:もし誰かが、これらの名前がギリシア語においてどのように妥当に定められたかを追求しようとして、その名前が実際に由来する元の言語に従わないなら、その人は途方に暮れることになるだろう。
ΕΡΜ. εἰκότως γε.
ヘルモゲネス:確かにその通りです。
§410ΣΩ. ὅρα τοίνυν καὶ τοῦτο τὸ ὄνομα τὸ πῦρ μή τι βαρβαρικὸν ᾖ.
ソクラテス:それゆえ、この「火」という名前も、何か異民族の言葉ではないかと考えてみるのだ。
τοῦτο γὰρ οὔτε ῥᾴδιον προσάψαι ἐστὶν Ἑλληνικῇ φωνῇ, φανεροί τʼ εἰσὶν οὕτως αὐτὸ καλοῦντες Φρύγες σμικρόν τι παρακλίνοντες·
というのも、これをギリシア語に結びつけるのは容易ではなく、フリュギア人がこれをごくわずかに歪めて、まさにこのように呼んでいることは明らかだからだ。
καὶ τό γε ὕδωρ καὶ τὰς κύνας καὶ ἄλλα πολλά.
そして「水」や「犬たち(キュナス)」、その他多くのものについても同様だ。
ΕΡΜ. ἔστι ταῦτα.
ヘルモゲネス:その通りですね。
ΣΩ. οὐ τοίνυν δεῖ ταῦτα προσβιάζεσθαι, ἐπεὶ ἔχοι γʼ ἄν τις εἰπεῖν περὶ αὐτῶν.
ソクラテス:したがって、これらを無理にギリシア語に結びつける必要はない。 それらについて何か言うことはできるにしてもだ。
τὸ μὲν οὖν πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ ταύτῃ ἀπωθοῦμαι·
さて、火と水についてはこの方法で退けることにしよう。
ὁ δὲ δὴ ἀὴρ ἆρά γε, ὦ Ἑρμόγενες, ὅτι αἴρει τὰ ἀπὸ τῆς γῆς, ἀὴρ κέκληται;
では、空気(アエール)についてはどうか、ヘルモゲネス。 それが大地から生じるものを持ち上げる(アイレイ)ことから「アエール」と呼ばれるのだろうか。
ἢ ὅτι ἀεὶ ῥεῖ;
あるいは常に流れるからだろうか。
ἢ ὅτι πνεῦμα ἐξ αὐτοῦ γίγνεται ῥέοντος;
あるいは流れることで、それ自体から風が生じるからだろうか。
οἱ γὰρ ποιηταί που τὰ πνεύματα ἀήτας καλοῦσιν·
詩人たちは風を「アエータス」と呼んでいるからね。
ἴσως οὖν λέγει, ὥσπερ ἂν εἰ εἴποι πνευματόρρουν, ἀητόρρουν .
おそらくこれは、風が流れると言う代わりに「アエトッルン」と言っているのだろう。
τὸν δὲ αἰθέρα τῇδέ πῃ ὑπολαμβάνω, ὅτι ἀεὶ θεῖ περὶ τὸν ἀέρα ῥέων ἀειθεὴρ δικαίως ἂν καλοῖτο.
そしてアイテールについてはこのように考えている。 常に空気の周りを流れて走る(アエイ・テイ)ことから、正しくは「アエイテイエール」と呼ばれるべきだろう。
γῆ δὲ μᾶλλον σημαίνει ὃ βούλεται ἐάν τις γαῖαν ὀνομάσῃ·
大地については、もし誰かが「ガイア」と名付けるなら、それが望む意味がよりいっそう明らかになる。
γαῖα γὰρ γεννήτειρα ἂν εἴη ὀρθῶς κεκλημένη, ὥς φησιν Ὅμηρος·
ガイアは、ホメロスが言うように、生みの親として正しく名付けられているだろうからね。
τὸ γὰρ γεγάασιν γεγεννῆσθαι λέγει.
というのも「ゲガアシン」という語は、生まれることを意味しているからだ。
εἶεν·
よし。
τί οὖν ἡμῖν ἦν τὸ μετὰ τοῦτο;
では、この次には何があったかね。
ΕΡΜ. ὧραι, ὦ Σώκρατες, καὶ ἐνιαυτὸς καὶ ἔτος.
ヘルモゲネス:季節(ホライ)と、エニアウトス(年)と、エトス(年)です、ソクラテス。
ΣΩ. αἱ μὲν δὴ ὧραι Ἀττικιστὶ ὡς τὸ παλαιὸν ῥητέον, εἴπερ βούλει τὸ εἰκὸς εἰδέναι·
ソクラテス:季節については、もしそのもっともらしい理由を知りたいなら、古いアッティカ方言のように言わねばならない。
ΗΟΡΑΙ γάρ εἰσι διὰ τὸ ὁρίζειν χειμῶνάς τε καὶ θέρη καὶ πνεύματα καὶ τοὺς καρποὺς τοὺς ἐκ τῆς γῆς·
というのも、それは冬や夏、風、そして大地からの作物を画定する(ホリゼイン)からこそ、「ホライ」なのだ。
ὁρίζουσαι δὲ δικαίως ἂν ὅραι καλοῖντο.
画定するものであるから、正しくは「ホライ」と呼ばれるべきなのだ。
ἐνιαυτὸς δὲ καὶ ἔτος κινδυνεύει ἕν τι εἶναι.
エニアウトスとエトスは、一つのものであるようだ。
τὸ γὰρ τὰ φυόμενα καὶ τὰ γιγνόμενα ἐν μέρει ἕκαστον προάγον εἰς φῶς καὶ αὐτὸ ἐν αὑτῷ ἐξετάζον, τοῦτο, ὥσπερ ἐν τοῖς πρόσθεν τὸ τοῦ Διὸς ὄνομα δίχα διῃρημένον οἱ μὲν Ζῆνα, οἱ δὲ Δία ἐκάλουν, οὕτω καὶ ἐνταῦθα οἱ μὲν ἐνιαυτόν, ὅτι ἐν ἑαυτῷ, οἱ δὲ ἔτος, ὅτι ἐτάζει·
というのも、生長するものや生まれるものをそれぞれ順番に光へと導き出し、それをそれ自身の中で検査する(エタゾン)ものがこれなのだ。 先ほどゼウスの名前が二つに分かれて、ある人々は「ゼーナ」、ある人々は「ディア」と呼んだように、ここでも、ある人々はそれが「それ自身の中に」あることから「エニアウトス」と呼び、ある人々はそれが「検査する」ことから「エトス」と呼んだのだ。
ὁ δὲ ὅλος λόγος ἐστὶν τὸ ἐν ἑαυτῷ ἐτάζον τοῦτο προσαγορεύεσθαι ἓν ὂν δίχα, ὥστε δύο ὀνόματα γεγονέναι, ἐνιαυτόν τε καὶ ἔτος, ἐξ ἑνὸς λόγου.
全体としての説明は、「それ自身の中で検査するもの」が、一つであるものが二つに分かれて呼びかけられ、その結果、「エニアウトス」と「エトス」という二つの名前が、一つの説明から生まれたということなのだ。
ΕΡΜ. ἀλλὰ δῆτα, ὦ Σώκρατες, πολὺ ἐπιδίδως.
ヘルモゲネス:いやはや、ソクラテス、君は本当に目覚ましく進歩していますね。
ΣΩ. πόρρω ἤδη οἶμαι φαίνομαι σοφίας ἐλαύνειν.
ソクラテス:私はすでに、知恵の極みに向かって遠くまで突っ走っているように、自分でも思われるよ。
ΕΡΜ. πάνυ μὲν οὖν.
ヘルモゲネス:全くその通りです。
ΣΩ. τάχα μᾶλλον φήσεις.
ソクラテス:すぐに、もっとそう言うようになるだろう。

語釈・文法注

  1. 409aἔοικε τοίνυν κατάδηλον γενόμενον ἂν μᾶλλον εἰ τῷ Δωρικῷ τις ὀνόματι χρῷτο — `ἔοικε` の補語として機能する分詞 `γενόμενον` が `ἄν` を伴い、条件節 `εἰ... χρῷτο` (希求法)と呼応して潜在的な意味を表している。「もし〜を用いるならば、よりいっそう明らかになるであろうと思われる」という入れ子構造を正確に捉える必要がある。
  2. 409cὅτι δὲ σέλας νέον καὶ ἕνον ἔχει ἀεί, Σελαενονεοάεια μὲν δικαιότατʼ ἂν ὀνομάτων καλοῖτο — 原因を表す `ὅτι` 節(「常に新旧の輝きを持っていることから」)が、主節の主語となるべき月(セレーネ)の極端な語源的合成語 `Σελαενονεοάεια`(セラス+ヘノン+ネオン+アエイ)を導いている。`ὀνομάτων` は部分属格であり、「あらゆる名前の中で最も正しく」を意味する。
  3. 410dτὸ γὰρ τὰ φυόμενα καὶ τὰ γιγνόμενα ἐν μέρει ἕκαστον προάγον εἰς φῶς καὶ αὐτὸ ἐν αὑτῷ ἐξετάζον, τοῦτο — 中性冠詞 `τὸ` で始まる長い分詞句(`προάγον... ἐξετάζον`)が、名詞化された形で文頭に置かれ、直後の指示代名詞 `τοῦτο` によって受け直されている。この `τοῦτο` は主節の対格補語(「これを…と呼んだ」)として機能しており、文全体の骨格は「〜するこれ(という実体)を、ある者は A と呼び、ある者は B と呼んだ」となる。

この箇所を引用する

プラトン, クラテュロス §409-410. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg005.humanitext-grc2:409-410

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。