§403ΣΩ. τάχα δὲ οὐκ ἂν τοῦτο λέγοι, ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ σῖγμα δύο λάβδα τὸ πρῶτον ἐλέγετο, ὡς πολλὰ εἰδότος τοῦ θεοῦ.
ソクラテス：あるいは、こう言っているのではないかもしれない。 むしろ、シグマの代わりに最初は二つのラムダが言われていて、この神が多くのことを知っているからだ、というのだ。
ἴσως δὲ ἀπὸ τοῦ σείειν
ὁ σείων
ὠνόμασται· πρόσκειται δὲ τὸ πεῖ καὶ τὸ δέλτα.
あるいはまた、揺り動かすことに由来して「揺り動かす者」と名付けられたのかもしれず、ピーとデルタがそこに付け加えられたのだろう。
τὸ δὲ Πλούτωνος, τοῦτο μὲν κατὰ τὴν τοῦ πλούτου δόσιν, ὅτι ἐκ τῆς γῆς κάτωθεν ἀνίεται ὁ πλοῦτος, ἐπωνομάσθη·
プルトンの名前については、富の贈与にちなんで名付けられたものであり、富は下方の地中から送り出されるからだ。
ὁ δὲ
Ἅιδης,
οἱ πολλοὶ μέν μοι δοκοῦσιν ὑπολαμβάνειν τὸ ἀιδὲς προσειρῆσθαι τῷ ὀνόματι τούτῳ, καὶ φοβούμενοι τὸ ὄνομα
Πλούτωνα
καλοῦσιν αὐτόν.
他方、ハデスについては、多くの人々は「目に見えないもの」がこの名前に結びついていると考えているように私には思われ、その名前を恐れるがゆえに、彼のことを「プルトン」と呼んでいるのだ。
ΕΡΜ. σοὶ δὲ πῶς φαίνεται, ὦ Σώκρατες;
ヘルモゲネス：ソクラテス、君にはどのように思われますか。
ΣΩ. πολλαχῇ ἔμοιγε δοκοῦσιν ἅνθρωποι διημαρτηκέναι περὶ τούτου τοῦ θεοῦ τῆς δυνάμεως καὶ φοβεῖσθαι αὐτὸν οὐκ ἄξιον ὄν.
ソクラテス：私には、人間はこの神の力について多くの点で誤解しており、恐れるに足りないものを恐れているように思われる。
ὅτι τε γάρ, ἐπειδὰν ἅπαξ τις ἡμῶν ἀποθάνῃ, ἀεὶ ἐκεῖ ἐστιν, φοβοῦνται, καὶ ὅτι ἡ ψυχὴ γυμνὴ τοῦ σώματος παρʼ ἐκεῖνον ἀπέρχεται, καὶ τοῦτο πεφόβηνται·
なぜなら、一度私たちの誰かが死ねば永遠にそこにとどまることを彼らは恐れ、また魂が肉体を剥ぎ取られて裸になってあの世の神のところへ去っていくことも恐れているからだ。
τὰ δʼ ἐμοὶ δοκεῖ πάντα ἐς ταὐτόν τι συντείνειν, καὶ ἡ ἀρχὴ τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ὄνομα.
しかし、私には、これらはすべて同じ一つのこと、すなわち神の支配と、その名前に向かっているように思われるのだ。
ΕΡΜ. πῶς δή;
ヘルモゲネス：それはどういうことですか。
ΣΩ. ἐγώ σοι ἐρῶ ἅ γέ μοι φαίνεται.
ソクラテス：私の考えていることを君に話そう。
εἰπὲ γάρ μοι, δεσμὸς ζῴῳ ὁτῳοῦν ὥστε μένειν ὁπουοῦν, πότερος ἰσχυρότερός ἐστιν, ἀνάγκη ἢ ἐπιθυμία;
言ってみてくれたまえ、どんな動物にとっても、いかなる場所であれそこにとどまらせるための枷としては、強制と欲望のどちらが強いだろうか。
ΕΡΜ. πολὺ διαφέρει, ὦ Σώκρατες, ἡ ἐπιθυμία.
ヘルモゲネス：ソクラテス、欲望の方がはるかに勝っています。
ΣΩ. οἴει οὖν τὸν Ἅιδην οὐκ ἂν πολλοὺς ἐκφεύγειν, εἰ μὴ τῷ ἰσχυροτάτῳ δεσμῷ ἔδει τοὺς ἐκεῖσε ἰόντας;
ソクラテス：では、あそこへ行く人々を最も強い枷で縛っておく必要があるのだとすれば、ハデスから逃げ出す人が数多くいるとは思わないかね。
ΕΡΜ. δῆλα δή.
ヘルモゲネス：それは明らかですね。
ΣΩ. ἐπιθυμίᾳ ἄρα τινὶ αὐτούς, ὡς ἔοικε, δεῖ, εἴπερ τῷ μεγίστῳ δεσμῷ δεῖ, καὶ οὐκ ἀνάγκῃ.
ソクラテス：とすれば、最も大きな枷で縛っておく必要があるのだから、強制によってではなく、彼らを何らかの欲望によって引き止めておく必要があるのは当然のようだ。
ΕΡΜ. φαίνεται.
ヘルモゲネス：そのように思われます。
ΣΩ. οὐκοῦν ἐπιθυμίαι αὖ πολλαί εἰσιν;
ソクラテス：では、欲望には多くの種類があるのではないかね。
ΕΡΜ. ναί.
ヘルモゲネス：はい。
ΣΩ. τῇ μεγίστῃ ἄρα ἐπιθυμίᾳ τῶν ἐπιθυμιῶν δεῖ αὐτούς, εἴπερ μέλλει τῷ μεγίστῳ δεσμῷ κατέχειν.
ソクラテス：では、最も大きな枷でつなぎとめておくつもりなら、数ある欲望の中でも最も大きな欲望によって彼らをつなぎとめておく必要があるわけだ。
ΕΡΜ. ναί.
ヘルモゲネス：はい。
ΣΩ. ἔστιν οὖν τις μείζων ἐπιθυμία ἢ ὅταν τίς τῳ συνὼν οἴηται διʼ ἐκεῖνον ἔσεσθαι ἀμείνων ἀνήρ;
ソクラテス：では、誰かと一緒にいることで、その人のおかげで自分がより優れた人間になれると思うこと以上に、大きな欲望があるだろうか。
ΕΡΜ. μὰ Δίʼ οὐδʼ ὁπωστιοῦν, ὦ Σώκρατες.
ヘルモゲネス：ゼウスにかけて、そのようなものは全くありません、ソクラテス。
ΣΩ. διὰ ταῦτα ἄρα φῶμεν, ὦ Ἑρμόγενες, οὐδένα δεῦρο ἐθελῆσαι ἀπελθεῖν τῶν ἐκεῖθεν, οὐδὲ αὐτὰς τὰς Σειρῆνας, ἀλλὰ κατακεκηλῆσθαι ἐκείνας τε καὶ τοὺς ἄλλους πάντας·
ソクラテス：ヘルモゲネスよ、それゆえに、あちらの世界からこちらの世界へ戻ることを望んだ者は一人もおらず、セイレンたち自身でさえそうだったのだと言おう。 彼らも他のすべての人々も、すっかり魅了されてしまっているのだ。
οὕτω καλούς τινας, ὡς ἔοικεν, ἐπίσταται λόγους λέγειν ὁ Ἅιδης, καὶ ἔστιν, ὥς γʼ ἐκ τοῦ λόγου τούτου, ὁ θεὸς τέλεος σοφιστής τε καὶ μέγας εὐεργέτης τῶν παρʼ αὐτῷ, ὅς γε καὶ τοῖς ἐνθάδε τοσαῦτα ἀγαθὰ ἀνίησιν·
ハデスはそのような美しく見事な言論を語ることを知っているように思われ、この議論からすれば、この神は完璧なソフィストであり、自分のところにいる者たちに対する大いなる恩人なのだ。 彼はまた、地上の者たちに対しても、これほど多くの良いものを送り出してくれている。
οὕτω πολλὰ αὐτῷ τὰ περιόντα ἐκεῖ ἐστιν, καὶ τὸν
Πλούτωνα
ἀπὸ τούτου ἔσχε τὸ ὄνομα.
それほど多くの蓄えがあちらにはあり、このことに由来してプルトンという名前を得たのだ。
§404ΣΩ. καὶ τὸ αὖ μὴ ἐθέλειν συνεῖναι τοῖς ἀνθρώποις ἔχουσι τὰ σώματα, ἀλλὰ τότε συγγίγνεσθαι, ἐπειδὰν ἡ ψυχὴ καθαρὰ ᾖ πάντων τῶν περὶ τὸ σῶμα κακῶν καὶ ἐπιθυμιῶν, οὐ φιλοσόφου δοκεῖ σοι εἶναι καὶ εὖ ἐντεθυμημένου ὅτι οὕτω μὲν ἂν κατέχοι αὐτοὺς δήσας τῇ περὶ ἀρετὴν ἐπιθυμίᾳ, ἔχοντας δὲ τὴν τοῦ σώματος πτοίησιν καὶ μανίαν οὐδʼ ἂν ὁ Κρόνος δύναιτο ὁ πατὴρ συγκατέχειν αὑτῷ ἐν τοῖς δεσμοῖς δήσας τοῖς αὐτοῦ λεγομένοις;
ソクラテス：また、肉体を持っている人間たちと一緒にいることを望まず、魂が肉体にまつわるすべての悪や欲望から清められたときに初めて交わるというのも、この神が知恵を愛する者であり、次のように見事に考えているからだとは君には思われないかね。 すなわち、徳への欲望によって彼らを縛りつけることでつなぎとめることができるが、肉体の動揺や狂気を持っている者たちに対しては、父であるクロノスでさえ、彼自身のものと言われる枷で彼らを縛りつけて自分のところにつなぎとめておくことはできないだろう、と。
ΕΡΜ. κινδυνεύεις τὶ λέγειν, ὦ Σώκρατες.
ヘルモゲネス：ソクラテス、君の言うことはもっともなように思われます。
ΣΩ. καὶ τό γε ὄνομα ὁ
Ἅιδης,
ὦ Ἑρμόγενες, πολλοῦ δεῖ ἀπὸ τοῦ ἀιδοῦς ἐπωνομάσθαι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἀπὸ τοῦ πάντα τὰ καλὰ εἰδέναι, ἀπὸ τούτου ὑπὸ τοῦ νομοθέτου
Ἅιδης
ἐκλήθη.
ソクラテス：また、ヘルモゲネスよ、ハデスという名前は、決して「目に見えないもの」に由来して名付けられたのではなく、むしろ「すべての美しきものを知っていること」に由来して、立法者によって「ハデス」と名付けられたのだ。
ΕΡΜ. εἶεν·
ヘルモゲネス：なるほど。
τί δὲ Δήμητρά τε καὶ Ἥραν καὶ Ἀπόλλω καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Ἥφαιστον καὶ Ἄρη καὶ τοὺς ἄλλους θεούς, πῶς λέγομεν;
では、デメテル、ヘラ、アポロン、アテナ、ヘパイストス、アレス、その他の神々については、私たちはどう言うべきでしょうか。
ΣΩ. Δημήτηρ μὲν φαίνεται κατὰ τὴν δόσιν τῆς ἐδωδῆς διδοῦσα ὡς μήτηρ
Δημήτηρ
κεκλῆσθαι, Ἥρα δὲ ἐρατή τις, ὥσπερ οὖν καὶ λέγεται ὁ Ζεὺς αὐτῆς ἐρασθεὶς ἔχειν.
ソクラテス：デメテルについては、食物の贈与を与える者として、母親のように与えるということから「デメテル」と名付けられたように思われる。 ヘラについては、愛らしい者であり、まさにゼウスが彼女を愛して妻にしていると言われている通りだ。
ἴσως δὲ μετεωρολογῶν ὁ νομοθέτης τὸν ἀέρα
Ἥραν
ὠνόμασεν ἐπικρυπτόμενος, θεὶς τὴν ἀρχὴν ἐπὶ τελευτήν·
あるいはまた、立法者は気象学の観点から、空気を「ヘラ」と名付け、それを隠すために始まりと終わりを入れ替えたのかもしれない。
γνοίης δʼ ἄν, εἰ πολλάκις λέγοις τὸ τῆς Ἥρας ὄνομα.
ヘラの名前を何度も繰り返して言ってみればわかるだろう。
Φερρέφαττα
δέ· πολλοὶ μὲν καὶ τοῦτο φοβοῦνται τὸ ὄνομα καὶ τὸν
Ἀπόλλω,
ὑπὸ ἀπειρίας, ὡς ἔοικεν, ὀνομάτων ὀρθότητος.
ペルセパッタについては、多くの人々がこの名前やアポロンの名前を恐れているが、それはどうやら名前の正しさについて無知だからだ。
καὶ γὰρ μεταβάλλοντες σκοποῦνται τὴν
Φερσεφόνην,
καὶ δεινὸν αὐτοῖς φαίνεται·
彼らは名前を「ペルセポネ」に変えて考察し、それを恐ろしいものと思っている。
τὸ δὲ μηνύει σοφὴν εἶναι τὴν θεόν.
しかし、本来の名前はこの女神が賢いことを示しているのだ。
ἅτε γὰρ φερομένων τῶν πραγμάτων τὸ ἐφαπτόμενον καὶ ἐπαφῶν καὶ δυνάμενον ἐπακολουθεῖν σοφία ἂν εἴη.
事物が流動しているなかで、それに触れること、接触すること、そして追随できることは、知恵にほかならないからだ。
Φερέπαφα
οὖν διὰ τὴν σοφίαν καὶ τὴν ἐπαφὴν τοῦ φερομένου ἡ θεὸς ἂν ὀρθῶς καλοῖτο, ἢ τοιοῦτόν τι—διʼ ὅπερ καὶ σύνεστιν αὐτῇ ὁ Ἅιδης σοφὸς ὤν, διότι τοιαύτη ἐστίν—νῦν δὲ αὐτῆς ἐκκλίνουσι τὸ ὄνομα εὐστομίαν περὶ πλείονος ποιούμενοι τῆς ἀληθείας, ὥστε
Φερρέφατταν
αὐτὴν καλεῖν.
したがって、この女神は、その知恵と、流動するものへの接触に由来して、正しくは「ペレパパ」、あるいはそのような名前で呼ばれるべきだろう。 まさにその知恵ゆえに、賢いハデスも彼女とともにいるのだ。 だが、人々は真実よりも発音の良さを重んじるあまり、彼女の名前を避けて歪め、「ペルセファッタ」と呼んでいるのだ。
ταὐτὸν δὲ καὶ περὶ τὸν Ἀπόλλω, ὅπερ λέγω, πολλοὶ πεφόβηνται περὶ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ, ὥς τι δεινὸν μηνύοντος·
同じことはアポロンについても言える。 私が言うように、多くの人々がこの神の名前を、何か恐ろしいことを示しているかのように恐れている。
ἢ οὐκ ᾔσθησαι;
君も気づいていたのではないかね。
ΕΡΜ. πάνυ μὲν οὖν, καὶ ἀληθῆ λέγεις.
ヘルモゲネス：もちろんそうです、君の言う通りです。
ΣΩ. τὸ δέ γʼ ἐστίν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, κάλλιστα κείμενον πρὸς τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ.
ソクラテス：しかし、この名前は、私に思われるところでは、神の力に対して最も美しく定められているのだ。
ΕΡΜ. πῶς δή;
ヘルモゲネス：それはどういうことですか。