§398ΣΩ. λέγει τοίνυν περὶ αὐτοῦ—
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αὐτὰρ ἐπειδὴ τοῦτο γένος κατὰ μοῖρʼ ἐκάλυψεν,
"
"
οἱ μὲν δαίμονες ἁγνοὶ ὑποχθόνιοι καλέονται,
ἐσθλοί, ἀλεξίκακοι, φύλακες θνητῶν ἀνθρώπων.
ソクラテス：では、彼（ヘシオドス）はそれについてこう言っている。 「しかし、運命がこの種族を覆い隠してからは、」「彼らは清らかな、地の下の精霊たちと呼ばれ、善き者にして、災いを払う、死すべき人間の守護者である。
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ΕΡΜ. τί οὖν δή;
」ヘルモゲネス：では、どういうことですか。
ΣΩ. ὅτι οἶμαι ἐγὼ λέγειν αὐτὸν τὸ χρυσοῦν γένος οὐκ ἐκ χρυσοῦ πεφυκὸς ἀλλʼ ἀγαθόν τε καὶ καλόν.
ソクラテス：つまり、私の考えでは、彼が黄金の種族と言っているのは、金から生まれたという意味ではなく、善にして美なる者たちという意味なのだ。
τεκμήριον δέ μοί ἐστιν ὅτι καὶ ἡμᾶς φησιν σιδηροῦν εἶναι γένος.
その証拠に、彼は私たちを鉄の種族だと言っている。
ΕΡΜ. ἀληθῆ λέγεις.
ヘルモゲネス：その通りですね。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ τῶν νῦν οἴει ἂν φάναι αὐτὸν εἴ τις ἀγαθός ἐστιν ἐκείνου τοῦ χρυσοῦ γένους εἶναι;
ソクラテス：では、現在生きている人々の中でも、もし誰かが善い人であるなら、彼もあの黄金の種族に属すると彼なら言うだろうとは思わないかね。
ΕΡΜ. εἰκός γε.
ヘルモゲネス：もっともなことです。
ΣΩ. οἱ δʼ ἀγαθοὶ ἄλλο τι ἢ φρόνιμοι;
ソクラテス：では、善い人々とは、思慮深い人々に他ならないのではないかね。
ΕΡΜ. φρόνιμοι.
ヘルモゲネス：思慮深い人々です。
ΣΩ. τοῦτο τοίνυν παντὸς μᾶλλον λέγει, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, τοὺς δαίμονας· ὅτι φρόνιμοι καὶ δαήμονες ἦσαν,
δαίμονας
αὐτοὺς ὠνόμασεν·
ソクラテス：だから、私の思うところでは、彼が「精霊」と言っているのは何よりもこのこと、すなわち、彼らが思慮深く、物知りであったがゆえに、彼らを「精霊」と名付けたのだ。
καὶ ἔν γε τῇ ἀρχαίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ φωνῇ αὐτὸ συμβαίνει τὸ ὄνομα.
そして私たちの古い言葉においては、まさにその名前が合致する。
λέγει οὖν καλῶς καὶ οὗτος καὶ ἄλλοι ποιηταὶ πολλοὶ ὅσοι λέγουσιν ὡς, ἐπειδάν τις ἀγαθὸς ὢν τελευτήσῃ, μεγάλην μοῖραν καὶ τιμὴν ἔχει καὶ γίγνεται δαίμων κατὰ τὴν τῆς φρονήσεως ἐπωνυμίαν.
それゆえ、この詩人も、また他の多くの詩人たちも、善い人が死んだときには、大きな運命と誉れを得て、その思慮深さに由来する呼び名に従って「精霊」になると言うのは、正しく語っているのだ。
ταύτῃ οὖν τίθεμαι καὶ ἐγὼ πάντʼ ἄνδρα ὃς ἂν ἀγαθὸς ᾖ, δαιμόνιον εἶναι καὶ ζῶντα καὶ τελευτήσαντα, καὶ ὀρθῶς
δαίμονα
καλεῖσθαι.
それゆえ、この点において私自身も、善い人である者は誰であれ、生きているときも死んだあとも神聖な者であり、正しく「精霊」と呼ばれると主張するのだ。
ΕΡΜ. καὶ ἐγώ μοι δοκῶ, ὦ Σώκρατες, τούτου πάνυ σοι σύμψηφος εἶναι.
ヘルモゲネス：ソクラテス、私もこのことについてはあなたと全く同意見です。
ὁ δὲ δὴ
ἥρως
τί ἂν εἴη;
では、「英雄」とは一体何でしょうか。
ΣΩ. τοῦτο δὲ οὐ πάνυ χαλεπὸν ἐννοῆσαι.
ソクラテス：それは理解するのが全く難しくない。
σμικρὸν γὰρ παρῆκται αὐτῶν τὸ ὄνομα, δηλοῦν τὴν ἐκ τοῦ ἔρωτος γένεσιν.
というのも、彼らの名前は少し歪められているだけであり、愛から生まれたことを示しているからだ。
ΕΡΜ. πῶς λέγεις;
ヘルモゲネス：どういうことですか。
ΣΩ. οὐκ οἶσθα ὅτι ἡμίθεοι οἱ ἥρωες;
ソクラテス：英雄たちは半神であることを知らないかね。
ΕΡΜ. τί οὖν;
ヘルモゲネス：それがどうしたのですか。
ΣΩ. πάντες δήπου γεγόνασιν ἐρασθέντος ἢ θεοῦ θνητῆς ἢ θνητοῦ θεᾶς.
ソクラテス：彼らは皆、神が死すべき女性を愛したか、あるいは死すべき男性が女神を愛したことによって生まれたのだ。
ἐὰν οὖν σκοπῇς καὶ τοῦτο κατὰ τὴν Ἀττικὴν τὴν παλαιὰν φωνήν, μᾶλλον εἴσῃ·
だから、これも古いアッティカ方言に従って考察してみれば、もっとよく分かるだろう。
δηλώσει γάρ σοι ὅτι παρὰ τὸ τοῦ ἔρωτος ὄνομα, ὅθεν γεγόνασιν οἱ ἥρωες, σμικρὸν παρηγμένον ἐστὶν ὀνόματος χάριν.
というのも、彼らがそこから生まれた「愛」という名前に基づいて、名前を整えるために少し歪められていることが、君に明らかになるからだ。
καὶ ἤτοι τοῦτο λέγει τοὺς ἥρωας, ἢ ὅτι σοφοὶ ἦσαν καὶ ῥήτορες δεινοὶ καὶ διαλεκτικοί, ἐρωτᾶν ἱκανοὶ ὄντες·
そして、このことが「英雄たち」を意味しているか、あるいは彼らが賢く、恐るべき弁論家にして問答家であり、質問することに長けていたからだ。
τὸ γὰρ
εἴρειν
λέγειν ἐστίν.
なぜなら、「語ること」とは話すことだからだ。
ὅπερ οὖν ἄρτι λέγομεν, ἐν τῇ Ἀττικῇ φωνῇ λεγόμενοι οἱ ἥρωες ῥήτορές τινες καὶ ἐρωτητικοὶ συμβαίνουσιν, ὥστε ῥητόρων καὶ σοφιστῶν γένος γίγνεται τὸ ἡρωικὸν φῦλον.
したがって、私たちが今しがた言ったように、アッティカ方言で語られる場合、英雄たちは一種の弁論家であり質問者ということになり、その結果、英雄の一族は弁論家とソフィストの種族ということになるのだ。
ἀλλὰ οὐ τοῦτο χαλεπόν ἐστιν ἐννοῆσαι, ἀλλὰ μᾶλλον τὸ τῶν ἀνθρώπων, διὰ τί ποτε
ἄνθρωποι
καλοῦνται·
だが、これを理解するのは難しくない。 むしろ「人間」という名前が、一体なぜ「人間」と呼ばれるのか、その方が難しい。
ἢ σὺ ἔχεις εἰπεῖν;
それとも、君には言えるかね。
ΕΡΜ. πόθεν, ὠγαθέ, ἔχω;
ヘルモゲネス：どうして私に言えるでしょうか、わが友よ。
οὐδʼ εἴ τι οἷός τʼ ἂν εἴην εὑρεῖν, οὐ συντείνω διὰ τὸ ἡγεῖσθαι σὲ μᾶλλον εὑρήσειν ἢ ἐμαυτόν.
たとえ私が何かを見出すことができたとしても、自分よりもあなたの方が見出すだろうと考えているので、努力もしないでしょう。