§68ΦΑΙΔ. εἰ γὰρ διαβέβληνται μὲν πανταχῇ τῷ σώματι, αὐτὴν δὲ καθ’ αὑτὴν ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν ἔχειν, τούτου δὲ γιγνομένου εἰ φοβοῖντο καὶ ἀγανακτοῖεν, οὐ πολλὴ ἂν ἀλογία εἴη, εἰ μὴ ἅσμενοι ἐκεῖσε ἴοιεν, οἷ ἀφικομένοις ἐλπίς ἐστιν οὗ διὰ βίου ἤρων τυχεῖν — ἤρων δὲ φρονήσεως — ᾧ τε διεβέβληντο, τούτου ἀπηλλάχθαι συνόντος αὐτοῖς;
パイドン：というのも、もし彼らが全面的に体と不和にあり、魂をそれ自体として保つことを望んでいるのに、これが起こるときに彼らが恐れて憤慨するならば、もし彼らが喜んでそこへ行かないとすれば、多大なる不条理ではないだろうか。 そこは、到着した者にとって、生涯憧れていたもの（すなわち知恵。 彼らが憧れていたのは知恵であった）を獲得する希望があり、かつ、自分たちが不和にあったものが共にある状態から解放される希望がある場所なのだ。
ἢ ἀνθρωπίνων μὲν παιδικῶν καὶ γυναικῶν καὶ ὑέων ἀποθανόντων πολλοὶ δὴ ἑκόντες ἠθέλησαν εἰς Ἅιδου μετελθεῖν, ὑπὸ ταύτης ἀγόμενοι τῆς ἐλπίδος, τῆς τοῦ ὄψεσθαί τε ἐκεῖ ὧν ἐπεθύμουν καὶ συνέσεσθαι· φρονήσεως δὲ ἄρα τις τῷ ὄντι ἐρῶν, καὶ λαβὼν σφόδρα τὴν αὐτὴν ταύτην ἐλπίδα, μηδαμοῦ ἄλλοθι ἐντεύξεσθαι αὐτῇ ἀξίως λόγου ἢ ἐν Ἅιδου, ἀγανακτήσει τε ἀποθνῄσκων καὶ οὐχ ἅσμενος εἶσιν αὐτόσε;
あるいは、人間の愛する若者や妻や息子たちが死んだときには、多くの人々が、あそこで憧れていた者たちに会い、ともに過ごせるだろうという、まさにその希望に導かれて、自ら進んで冥府へと赴くことを望んだというのに、ましてや、本当に知恵を熱望しており、冥府以外のどこにおいてもこれに満足のいく仕方で出会うことはできないという、まさにこれと同じ希望を強く抱いている人が、死ぬときに憤慨し、喜んでそこへ行こうとしないなどということがあろうか。
οἴεσθαί γε χρή, ἐὰν τῷ ὄντι γε ᾖ, ὦ ἑταῖρε, φιλόσοφος·
友よ、もしその人が本当に哲学者であるならば、そう思わなければならない。
σφόδρα γὰρ αὐτῷ ταῦτα δόξει, μηδαμοῦ ἄλλοθι καθαρῶς ἐντεύξεσθαι φρονήσει ἀλλ’ ἢ ἐκεῖ.
なぜなら、冥府以外のどこにおいても純粋に知恵に出会うことはできないということが、彼には強く確信されるはずだからだ。
εἰ δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, ὅπερ ἄρτι ἔλεγον, οὐ πολλὴ ἂν ἀλογία εἴη εἰ φοβοῖτο τὸν θάνατον ὁ τοιοῦτος;
しかし、もしこれがその通りであるならば、私が先ほど言ったように、そのような人が死を恐れるとしたら、それは多大なる不条理ではないだろうか。
πολλὴ μέντοι νὴ Δία, ἦ δ’ ὅς.
「ゼウスにかけて、実に大きな不条理です」と彼は言った。
οὐκοῦν ἱκανόν σοι τεκμήριον, ἔφη, τοῦτο ἀνδρός, ὃν ἂν ἴδῃς ἀγανακτοῦντα μέλλοντα ἀποθανεῖσθαι, ὅτι οὐκ ἄρ᾽ ἦν φιλόσοφος ἀλλά τις φιλοσώματος;
「それなら」とソクラテスは言った。 「死に瀕して憤慨している人を見かけたなら、その人は結局哲学者ではなく、体を愛する者であったということの、これは君にとって十分な証拠になるのではないかね？
ὁ αὐτὸς δέ που οὗτος τυγχάνει ὢν καὶ φιλοχρήματος καὶ φιλότιμος, ἤτοι τὰ ἕτερα τούτων ἢ ἀμφότερα.
そして、そのような同じ人物は、おそらく富を愛する者でもあり、名誉を愛する者でもあり、これらの一方、あるいは両方でもあるのではないかね？
πάνυ, ἔφη, ἔχει οὕτως ὡς λέγεις.
」「全くその通りです」と彼は言った。
ἆρ’ οὖν, ἔφη, ὦ Σιμμία, οὐ καὶ ἡ ὀνομαζομένη ἀνδρεία τοῖς οὕτω διακειμένοις μάλιστα προσήκει;
「それでは、シミアスよ」と彼は言った。 「世に言う『勇気』もまた、このように身を処している者たちにこそ最もふさわしいのではないだろうか？
πάντως δήπου, ἔφη.
」「全くもってその通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν καὶ ἡ σωφροσύνη, ἣν καὶ οἱ πολλοὶ ὀνομάζουσι σωφροσύνην, τὸ περὶ τὰς ἐπιθυμίας μὴ ἐπτοῆσθαι ἀλλ’ ὀλιγώρως ἔχειν καὶ κοσμίως, ἆρ’ οὐ τούτοις μόνοις προσήκει, τοῖς μάλιστα τοῦ σώματος ὀλιγωροῦσίν τε καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ ζῶσιν;
「それなら、世間一般の人々も『節制』と呼んでいるもの、すなわち諸々の欲望に惑わされず、それを軽視し、秩序正しく保つこともまた、体を最も軽視し、哲学のうちに生きている者たちだけにふさわしいのではないだろうか？
ἀνάγκη, ἔφη.
」「必然的にそうです」と彼は言った。
εἰ γὰρ ἐθέλεις, ἦ δ’ ὅς, ἐννοῆσαι τήν γε τῶν ἄλλων ἀνδρείαν τε καὶ σωφροσύνην, δόξει σοι εἶναι ἄτοπος.
「というのも、もし君が」と彼は言った。 「他の人々の勇気や節制について考えてみるなら、それは君にとって奇妙なものに思われるだろうからだ。
πῶς δή, ὦ Σώκρατες;
」「それはどういうことですか、ソクラテスよ？
οἶσθα, ἦ δ’ ὅς, ὅτι τὸν θάνατον ἡγοῦνται πάντες οἱ ἄλλοι τῶν μεγάλων κακῶν;
」「君も知っているだろう」と彼は言った。 「他のすべての人々は、死を大きな悪の一つと考えていることを。
καὶ μάλ᾽, ἔφη.
」「まさにその通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν φόβῳ μειζόνων κακῶν ὑπομένουσιν αὐτῶν οἱ ἀνδρεῖοι τὸν θάνατον, ὅταν ὑπομένωσιν;
「それなら、彼らのうちの勇敢な者たちが死に耐え忍ぶとき、それはより大きな悪への恐れから耐え忍んでいるのではないかね？
ἔστι ταῦτα.
」「その通りです。
τῷ δεδιέναι ἄρα καὶ δέει ἀνδρεῖοί εἰσι πάντες πλὴν οἱ φιλόσοφοι·
」「それゆえ、哲学者を除いて、すべての者は恐れることと恐怖によって勇敢なのだ。
καίτοι ἄλογόν γε δέει τινὰ καὶ δειλίᾳ ἀνδρεῖον εἶναι.
しかしながら、恐怖や臆病さによって勇敢であるというのは不条理なことだがね。
πάνυ μὲν οὖν.
」「全くその通りです。
τί δὲ οἱ κόσμιοι αὐτῶν;
」「では、彼らのうちで秩序正しい者たちはどうだろうか？
οὐ ταὐτὸν τοῦτο πεπόνθασιν·
彼らもこれと同じことを被っているのではないか？
ἀκολασίᾳ τινὶ σώφρονές εἰσιν;
すなわち、ある種の放縦さによって彼らは節制を保っているのではないかね？
καίτοι φαμέν γε ἀδύνατον εἶναι, ἀλλ’ ὅμως αὐτοῖς συμβαίνει τούτῳ ὅμοιον τὸ πάθος τὸ περὶ ταύτην τὴν εὐήθη σωφροσύνην·
もっとも、そんなことは不可能だと私たちは言うのだが、それでも彼らには、この愚かな節制に関して、それと似たような状態が生じているのだ。
φοβούμενοι γὰρ ἑτέρων ἡδονῶν στερηθῆναι καὶ ἐπιθυμοῦντες ἐκείνων, ἄλλων ἀπέχονται ὑπ’ ἄλλων κρατούμενοι.
というのも、彼らは別の快楽を奪われることを恐れ、それらを熱望するがゆえに、他の快楽に支配されながら、ある種の快楽を控えているからだ。