§50ΣΩ. ἐκ τούτων δὴ ἄθρει.
ソクラテス：これらに基づいてよく考えよ。
ἀπιόντες ἐνθένδε ἡμεῖς μὴ πείσαντες τὴν πόλιν πότερον κακῶς τινας ποιοῦμεν, καὶ ταῦτα οὓς ἥκιστα δεῖ, ἢ οὔ;
私たちが国を説得することなくここから立ち去ることで、私たちは誰かに、しかも最も害を加えるべきではない人々に害を加えているのだろうか、それともそうではないのか。
καὶ ἐμμένομεν οἷς ὡμολογήσαμεν δικαίοις οὖσιν ἢ οὔ;
そして、私たちは正しいこととして合意した事柄にとどまっているのだろうか、それともそうではないのか。
ΚΡ. οὐκ ἔχω, ὦ Σώκρατες, ἀποκρίνασθαι πρὸς ὃ ἐρωτᾷς·
クリトン：ソクラテス、私は君が尋ねていることに答えることができません。
οὐ γὰρ ἐννοῶ.
理解できないからです。
ΣΩ. ἀλλʼ ὧδε σκόπει.
ソクラテス：それなら次のように考えてみよ。
εἰ μέλλουσιν ἡμῖν ἐνθένδε εἴτε ἀποδιδράσκειν, εἴθʼ ὅπως δεῖ ὀνομάσαι τοῦτο, ἐλθόντες οἱ νόμοι καὶ τὸ κοινὸν τῆς πόλεως ἐπιστάντες ἔροιντο·
もし私たちがここから逃亡しようとしているとき――あるいはこれを何と呼ぶべきであれ――法律と国家の共同体がやって来て、私たちの前に立ち塞がって、次のように尋ねたとしたらどうだろう。
εἰπέ μοι, ὦ Σώκρατες, τί ἐν νῷ ἔχεις ποιεῖν;
「言ってみよ、ソクラテス、お前は何をしようとしているのか。
ἄλλο τι ἢ τούτῳ τῷ ἔργῳ ᾧ ἐπιχειρεῖς διανοῇ τούς τε νόμους ἡμᾶς ἀπολέσαι καὶ σύμπασαν τὴν πόλιν τὸ σὸν μέρος;
お前が企てているこの行為によって、お前自身の分に関する限り、私たち法律と国家全体を滅ぼすことを意図しているのではないか。
ἢ δοκεῖ σοι οἷόν τε ἔτι ἐκείνην τὴν πόλιν εἶναι καὶ μὴ ἀνατετράφθαι, ἐν ᾗ ἂν αἱ γενόμεναι δίκαι μηδὲν ἰσχύωσιν ἀλλὰ ὑπὸ ἰδιωτῶν ἄκυροί τε γίγνωνται καὶ διαφθείρωνται; τί ἐροῦμεν, ὦ Κρίτων, πρὸς ταῦτα καὶ ἄλλα τοιαῦτα;
あるいは、下された判決が何の効力も持たず、個人の手によって無効にされ、破棄されるような国が、なお存在し続け、覆されないままでいることが可能だと思うのか」クリトン、これらのことや他の同様のことに対して、私たちは何と答えるだろうか。
πολλὰ γὰρ ἄν τις ἔχοι, ἄλλως τε καὶ ῥήτωρ, εἰπεῖν ὑπὲρ τούτου τοῦ νόμου ἀπολλυμένου ὃς τὰς δίκας τὰς δικασθείσας προστάττει κυρίας εἶναι.
下された判決が効力を持つべきであると規定している、滅ぼされようとしているこの法律を擁護するために、とりわけ弁論家であれば、多くのことを語れるだろう。
ἢ ἐροῦμεν πρὸς αὐτοὺς ὅτι
ἠδίκει γὰρ ἡμᾶς ἡ πόλις καὶ οὐκ ὀρθῶς τὴν δίκην ἔκρινεν;
それとも、私たちは彼らに対して、『国が私たちに対して不正を行い、判決を正しく下さなかったからだ』と言うだろうか。
ταῦτα ἢ τί ἐροῦμεν;
これを、あるいは何と言うだろうか。
ΚΡ. ταῦτα νὴ Δία, ὦ Σώκρατες.
クリトン：ゼウスにかけて、ソクラテス、そう言うでしょう。
ΣΩ. τί οὖν ἂν εἴπωσιν οἱ νόμοι·
ソクラテス：それでは、法律たちが次のように言ったらどうだろう。
ὦ Σώκρατες, ἦ καὶ ταῦτα ὡμολόγητο ἡμῖν τε καὶ σοί, ἢ ἐμμενεῖν ταῖς δίκαις αἷς ἂν ἡ πόλις δικάζῃ;
「ソクラテス、我々とそなたとの間で合意されていたのは、そのようなことだったのか。
εἰ οὖν αὐτῶν θαυμάζοιμεν λεγόντων, ἴσως ἂν εἴποιεν ὅτι
ὦ Σώκρατες, μὴ θαύμαζε τὰ λεγόμενα ἀλλʼ ἀποκρίνου, ἐπειδὴ καὶ εἴωθας χρῆσθαι τῷ ἐρωτᾶν τε καὶ ἀποκρίνεσθαι.
それとも、国が下す判決に従うということだったのか」もし私たちが彼らの言葉に驚いているなら、彼らはこう言うかもしれない。 「ソクラテス、我々の言うことに驚くのではなく、答えよ。 そなた自身、問い、答えるという方法をいつも好んで使っているのだから。
φέρε γάρ, τί ἐγκαλῶν ἡμῖν καὶ τῇ πόλει ἐπιχειρεῖς ἡμᾶς ἀπολλύναι;
さあ、我々と国に対してどのような不満があって、我々を滅ぼそうと企てているのか。
οὐ πρῶτον μέν σε ἐγεννήσαμεν ἡμεῖς, καὶ διʼ ἡμῶν ἔλαβε τὴν μητέρα σου ὁ πατὴρ καὶ ἐφύτευσέν σε;
第一に、我々がそなたを誕生させたのではないか。 そして、我々を通じて、そなたの父親は母親をめとり、そなたをもうけたのではないか。
φράσον οὖν, τούτοις ἡμῶν, τοῖς νόμοις τοῖς περὶ τοὺς γάμους, μέμφῃ τι ὡς οὐ καλῶς ἔχουσιν; οὐ μέμφομαι,
φαίην ἄν.
それでは言ってみよ、我々のうちの、婚姻に関する法律に、何か良くない点があるとして不満を抱いているのか」「不満はありません」と、私は言うだろう。
ἀλλὰ τοῖς περὶ τὴν τοῦ γενομένου τροφήν τε καὶ παιδείαν ἐν ᾗ καὶ σὺ ἐπαιδεύθης;
「それでは、生まれた子供の養育と、そなたも教育された教育に関する法律についてはどうか。
ἢ οὐ καλῶς προσέταττον ἡμῶν οἱ ἐπὶ τούτῳ τεταγμένοι νόμοι, παραγγέλλοντες τῷ πατρὶ τῷ σῷ σε ἐν μουσικῇ καὶ γυμναστικῇ παιδεύειν; καλῶς,
φαίην ἄν.
我々のうちの、これらを担当する法律は、そなたの父親に、そなたを文芸と体育において教育するよう命じることで、正しく規定していなかったというのか」「正しく規定していました」と、私は言うだろう。
εἶεν.
「よろしい。
ἐπειδὴ δὲ ἐγένου τε καὶ ἐξετράφης καὶ ἐπαιδεύθης, ἔχοις ἂν εἰπεῖν πρῶτον μὲν ὡς οὐχὶ ἡμέτερος ἦσθα καὶ ἔκγονος καὶ δοῦλος, αὐτός τε καὶ οἱ σοὶ πρόγονοι;
それでは、そなたが誕生し、養育され、教育されたからには、まず第一に、そなた自身もそなたの先祖たちも、我々の所有物であり、子孫であり、奴隷ではなかったと言えるだろうか。
καὶ εἰ τοῦθʼ οὕτως ἔχει, ἆρʼ ἐξ ἴσου οἴει εἶναι σοὶ τὸ δίκαιον καὶ ἡμῖν, καὶ ἅττʼ ἂν ἡμεῖς σε ἐπιχειρῶμεν ποιεῖν, καὶ σοὶ ταῦτα ἀντιποιεῖν οἴει δίκαιον εἶναι;
そして、もしこれがその通りであるなら、そなたにとっての正義と、我々にとっての正義が対等であると思うのか。 また、我々がそなたに何かを行おうと企てるとき、そなたがこれに対してやり返すことが正しいことだと思うのか」