§26ταῦτα ἐγώ σοι οὐ πείθομαι, ὦ Μέλητε, οἶμαι δὲ οὐδὲ ἄλλον ἀνθρώπων οὐδένα·
メレトスよ、私は君のその言葉を信じないし、他のいかなる人間も信じないと思う。
ἀλλʼ ἢ οὐ διαφθείρω, ἢ εἰ διαφθείρω, ἄκων, ὥστε σύ γε κατʼ ἀμφότερα ψεύδῃ.
私は若者を堕落させていないか、あるいは、もし堕落させているとしてもそれは意図せずして行っているのだ。 だから、君はいずれにしても嘘をついていることになる。
εἰ δὲ ἄκων διαφθείρω, τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων οὐ δεῦρο νόμος εἰσάγειν ἐστίν, ἀλλὰ ἰδίᾳ λαβόντα διδάσκειν καὶ νουθετεῖν·
もし私が意図せずして堕落させているのだとしたら、そのような過失に対して、法律は人をここに引き出すことを命じてはおらず、個人的に連れて行って教え、諭すことを命じているのだ。
δῆλον γὰρ ὅτι ἐὰν μάθω, παύσομαι ὅ γε ἄκων ποιῶ.
なぜなら、もし私が学習すれば、意図せずして行っている社会に害をなす行為をやめるのは明らかだからだ。
σὺ δὲ συγγενέσθαι μέν μοι καὶ διδάξαι ἔφυγες καὶ οὐκ ἠθέλησας, δεῦρο δὲ εἰσάγεις, οἷ νόμος ἐστὶν εἰσάγειν τοὺς κολάσεως δεομένους ἀλλʼ οὐ μαθήσεως.
それなのに君は、私と交わって有益な教えを施すことを避け、そうすることを望まなかった。 そして、教導ではなく処罰という不経済な損失を必要とする人々を引き出すべき場所であるここ（法廷）に、私を引き出しているのだ。
ἀλλὰ γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο μὲν ἤδη δῆλον οὑγὼ ἔλεγον, ὅτι Μελήτῳ τούτων οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν πώποτε ἐμέλησεν.
しかし、アテナイの皆さん、私が言っていた通り、メレトスがこれらのことについて大なり小なり一度も合理的な関心を払ってこなかったということは、すでに明らかです。
ὅμως δὲ δὴ λέγε ἡμῖν, πῶς με φῂς διαφθείρειν, ὦ Μέλητε, τοὺς νεωτέρους;
だが、それでもやはりメレトスよ、答えてくれ。 君は私がどのようにして若者を堕落させていると言うのか。
ἢ δῆλον δὴ ὅτι κατὰ τὴν γραφὴν ἣν ἐγράψω θεοὺς διδάσκοντα μὴ νομίζειν οὓς ἡ πόλις νομίζει, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά;
あるいは、君が提出した告訴状にある通り、国が認める神々を認めず、他の新しい精霊を信じるように教えていることによって、なのだろうか。
οὐ ταῦτα λέγεις ὅτι διδάσκων διαφθείρω;
君は、私がこのような教育を施すことによって彼らを堕落させていると言っているのではないかね？
πάνυ μὲν οὖν σφόδρα ταῦτα λέγω.
メレトス：まさにその通り、極めて強くそう言っています。
πρὸς αὐτῶν τοίνυν, ὦ Μέλητε, τούτων τῶν θεῶν ὧν νῦν ὁ λόγος ἐστίν, εἰπὲ ἔτι σαφέστερον καὶ ἐμοὶ καὶ τοῖς ἀνδράσιν τουτοισί.
ソクラテス：それなら、メレトスよ、今話題にしているその神々の名において、私にも、そしてここにいる紳士たちにも、よりはっきりと語ってくれ。
ἐγὼ γὰρ οὐ δύναμαι μαθεῖν πότερον λέγεις διδάσκειν με νομίζειν εἶναί τινας θεούς—καὶ αὐτὸς ἄρα νομίζω εἶναι θεοὺς καὶ οὐκ εἰμὶ τὸ παράπαν ἄθεος οὐδὲ ταύτῃ ἀδικῶ —οὐ μέντοι οὕσπερ γε ἡ πόλις ἀλλὰ ἑτέρους, καὶ τοῦτʼ ἔστιν ὅ μοι ἐγκαλεῖς, ὅτι ἑτέρους, ἢ παντάπασί με φῂς οὔτε αὐτὸν νομίζειν θεοὺς τούς τε ἄλλους ταῦτα διδάσκειν.
というのも、私には君の主張の意図が理解できないからだ。 君は、私が何らかの神々が存在すると信じるように教えていると言っているのか（そして私自身も神々の存在を信じており、公共に害をなす完全な無神論者ではなく、その点では不正を働いていない。 ただし、国が認める神々ではなく他の神々を信じているのであり、君が私を告発しているのも、まさに「他の神々を」信じているというその点についてなのか）、それとも、私自身が全く神々を信じておらず、他の人々にもその有害な無信仰を教えている、と君は言っているのか。
ταῦτα λέγω, ὡς τὸ παράπαν οὐ νομίζεις θεούς.
メレトス：私は、君が全く神々を信じていないと言っているのだ。
ὦ θαυμάσιε Μέλητε, ἵνα τί ταῦτα λέγεις;
ソクラテス：驚いたな、メレトスよ。 どうしてそんなことを言うのだ。
οὐδὲ ἥλιον οὐδὲ σελήνην ἄρα νομίζω θεοὺς εἶναι, ὥσπερ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι;
私は、他の人々のように、太陽も月も神々であるとは信じていないというのか。
μὰ Δίʼ, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἐπεὶ τὸν μὲν ἥλιον λίθον φησὶν εἶναι, τὴν δὲ σελήνην γῆν.
メレトス：ゼウスにかけて、裁判官の皆さん、その通りです。 なぜなら彼は、太陽は石であり、月は土であると言っているからです。
Ἀναξαγόρου οἴει κατηγορεῖν, ὦ φίλε Μέλητε;
ソクラテス：メレトスよ、君はアナクサゴラスを告発しているつもりなのか。
καὶ οὕτω καταφρονεῖς τῶνδε καὶ οἴει αὐτοὺς ἀπείρους γραμμάτων εἶναι ὥστε οὐκ εἰδέναι ὅτι τὰ Ἀναξαγόρου βιβλία τοῦ Κλαζομενίου γέμει τούτων τῶν λόγων;
君は、ここにいる人々をそれほど見下し、彼らが書物に不慣れで、クラゾメナイのアナクサゴラスの書物がそのような言説で満ちていることを知らないとでも思っているのか。
καὶ δὴ καὶ οἱ νέοι ταῦτα παρʼ ἐμοῦ μανθάνουσιν, ἃ ἔξεστιν ἐνίοτε εἰ πάνυ πολλοῦ δραχμῆς ἐκ τῆς ὀρχήστρας πριαμένοις Σωκράτους καταγελᾶν, ἐὰν προσποιῆται ἑαυτοῦ εἶναι, ἄλλως τε καὶ οὕτως ἄτοπα ὄντα;
それに、若者たちはそのようなことを私から学ぶというのか。 そんなものは、時にせいぜい1ドラクマも出せばオーケストラで買って、もしソクラテスが自分の説であると偽ったなら、ソクラテスをあざ笑うことができるような代物なのに。 ましてこれほど奇妙な説であればなおさらだ。
ἀλλʼ, ὦ πρὸς Διός, οὑτωσί σοι δοκῶ;
だが、ゼウスにかけて、君には本当にそう見えるのか。
οὐδένα νομίζω θεὸν εἶναι;
私は神を一人も信じていないのか。
οὐ μέντοι μὰ Δία οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
メレトス：そうだ、ゼウスにかけて、全くこれっぽっちも信じていない。
ἄπιστός γʼ εἶ, ὦ Μέλητε, καὶ ταῦτα μέντοι, ὡς ἐμοὶ δοκεῖς, σαυτῷ.
ソクラテス：メレトスよ、君は信用できない男だ。 それも、私に言わせれば、君自身にとってもそうなのだ。
ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ οὑτοσί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάνυ εἶναι ὑβριστὴς καὶ ἀκόλαστος, καὶ ἀτεχνῶς τὴν γραφὴν ταύτην ὕβρει τινὶ καὶ ἀκολασίᾳ καὶ νεότητι γράψασθαι.
アテナイの皆さん、私にはこの男が極めて傲慢で不届き者に思えます。 そして、まさに傲慢さと不届きさ、そして若気の至りから、社会の利益を顧みずにこの告訴状を作成したのだと思われます。