§26ταῦτα ἐγώ σοι οὐ πείθομαι, ὦ Μέλητε, οἶμαι δὲ οὐδὲ ἄλλον ἀνθρώπων οὐδένα·
멜레토스여, 나는 이 점에 있어서 그대의 말을 믿지 않으며, 다른 어떤 사람도 믿지 않을 것이라 생각하네.
ἀλλʼ ἢ οὐ διαφθείρω, ἢ εἰ διαφθείρω, ἄκων, ὥστε σύ γε κατʼ ἀμφότερα ψεύδῃ.
왜냐하면 나는 청년들을 타락시키지 않았거나, 혹은 타락시켰다 하더라도 그것은 본의 아니게(의도치 않게) 행한 일이기 때문이네. 따라서 그대는 양쪽 경우 모두에 있어서 거짓말을 하고 있네.
εἰ δὲ ἄκων διαφθείρω, τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων οὐ δεῦρο νόμος εἰσάγειν ἐστίν, ἀλλὰ ἰδίᾳ λαβόντα διδάσκειν καὶ νουθετεῖν·
만약 내가 본의 아니게 타락시킨 것이라면, 그러한 비의도적인 과실에 대해서는 법적으로 법정에 끌고 올 것이 아니라, 사적으로 데려가 가르치고 훈계해야 마당하네.
δῆλον γὰρ ὅτι ἐὰν μάθω, παύσομαι ὅ γε ἄκων ποιῶ.
왜냐하면 내가 올바른 교육을 받게 된다면, 사회에 해가 되는 비의도적인 행위를 스스로 중단할 것이 명백하기 때문이네.
σὺ δὲ συγγενέσθαι μέν μοι καὶ διδάξαι ἔφυγες καὶ οὐκ ἠθέλησας, δεῦρο δὲ εἰσάγεις, οἷ νόμος ἐστὶν εἰσάγειν τοὺς κολάσεως δεομένους ἀλλʼ οὐ μαθήσεως.
그런데 그대는 나와 어울려 유익한 가르침을 주기를 회피하고 원치 않았으면서, 가르침이 아니라 사회적 자원의 낭비인 처벌을 필요로 하는 자들을 끌고 오도록 법이 규정하는 이곳(법정)으로 나를 끌고 왔네.
ἀλλὰ γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο μὲν ἤδη δῆλον οὑγὼ ἔλεγον, ὅτι Μελήτῳ τούτων οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν πώποτε ἐμέλησεν.
하지만 아테네 시민 여러분, 이미 명백해졌듯이, 멜레토스는 이러한 공공의 이익에 관한 문제들에 대해 대단한 것이든 사소한 것이든 단 한 번도 합리적인 관심을 기울인 적이 없습니다.
ὅμως δὲ δὴ λέγε ἡμῖν, πῶς με φῂς διαφθείρειν, ὦ Μέλητε, τοὺς νεωτέρους;
그럼에도 불구하고 멜레토스여, 우리에게 말해 보게. 그대는 내가 어떤 방식으로 청년들을 타락시킨다고 주장하는가?
ἢ δῆλον δὴ ὅτι κατὰ τὴν γραφὴν ἣν ἐγράψω θεοὺς διδάσκοντα μὴ νομίζειν οὓς ἡ πόλις νομίζει, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά;
그대가 작성한 고발장에 적힌 대로, 국가가 공인하는 신들을 믿지 않고 다른 새로운 영적인 존재들을 믿도록 가르침으로써가 아닌가?
οὐ ταῦτα λέγεις ὅτι διδάσκων διαφθείρω;
그대는 내가 이러한 교육을 통해 그들을 타락시키고 있다고 말하는 것이 아닌가?
πάνυ μὲν οὖν σφόδρα ταῦτα λέγω.
멜레토스: 그렇습니다. 아주 강력하게 그렇게 주장합니다.
πρὸς αὐτῶν τοίνυν, ὦ Μέλητε, τούτων τῶν θεῶν ὧν νῦν ὁ λόγος ἐστίν, εἰπὲ ἔτι σαφέστερον καὶ ἐμοὶ καὶ τοῖς ἀνδράσιν τουτοισί.
소크라테스: 그렇다면 멜레토스여, 지금 우리가 논하고 있는 바로 그 신들의 이름을 걸고, 나와 여기 있는 신사들에게 더욱 분명하게 말해 주게.
ἐγὼ γὰρ οὐ δύναμαι μαθεῖν πότερον λέγεις διδάσκειν με νομίζειν εἶναί τινας θεούς—καὶ αὐτὸς ἄρα νομίζω εἶναι θεοὺς καὶ οὐκ εἰμὶ τὸ παράπαν ἄθεος οὐδὲ ταύτῃ ἀδικῶ —οὐ μέντοι οὕσπερ γε ἡ πόλις ἀλλὰ ἑτέρους, καὶ τοῦτʼ ἔστιν ὅ μοι ἐγκαλεῖς, ὅτι ἑτέρους, ἢ παντάπασί με φῂς οὔτε αὐτὸν νομίζειν θεοὺς τούς τε ἄλλους ταῦτα διδάσκειν.
나는 그대의 고발 취지를 도저히 이해할 수 없기 때문이네. 그대는 내가 어떤 신들이 존재한다고 믿도록 가르치고 있다고 말하는 것인가(따라서 나 자신도 신들의 존재를 믿고 있으며 공익을 해치는 완전한 무신론자가 아니고 그 점에서 죄를 짓는 것도 아니지만, 다만 국가가 공인하는 신들이 아니라 다른 신들을 믿는다는 것인데, 그대가 나를 고발하는 이유가 바로 그 '다른 신들'을 믿는다는 점인가), 아니면 내가 스스로도 신들을 전혀 믿지 않으면서 다른 이들에게도 그러한 해로운 무신론을 가르치고 있다고 말하는 것인가?
ταῦτα λέγω, ὡς τὸ παράπαν οὐ νομίζεις θεούς.
멜레토스: 나는 그대가 신들을 전혀 믿지 않는다고 말하는 것이오.
ὦ θαυμάσιε Μέλητε, ἵνα τί ταῦτα λέγεις;
소크라테스: 참으로 놀라운 멜레토스여, 도대체 무슨 목적으로 그런 말을 하는가?
οὐδὲ ἥλιον οὐδὲ σελήνην ἄρα νομίζω θεοὺς εἶναι, ὥσπερ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι;
그렇다면 나는 다른 사람들처럼 태양과 달조차도 신이라고 믿지 않는다는 말인가?
μὰ Δίʼ, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἐπεὶ τὸν μὲν ἥλιον λίθον φησὶν εἶναι, τὴν δὲ σελήνην γῆν.
멜레토스: 제우스의 이름을 걸고 말씀드립니다, 배심원 여러분. 이 자는 태양은 돌이고 달은 흙이라고 주장하기 때문입니다.
Ἀναξαγόρου οἴει κατηγορεῖν, ὦ φίλε Μέλητε;
소크라테스: 친애하는 멜레토스여, 그대는 아낙사고라스를 고발하고 있다고 생각하는가?
καὶ οὕτω καταφρονεῖς τῶνδε καὶ οἴει αὐτοὺς ἀπείρους γραμμάτων εἶναι ὥστε οὐκ εἰδέναι ὅτι τὰ Ἀναξαγόρου βιβλία τοῦ Κλαζομενίου γέμει τούτων τῶν λόγων;
여기 계신 분들이 글자도 모를 정도로 무식하여 클라조메나이의 아낙사고라스의 저서들이 그러한 학설들로 가득 차 있다는 사실을 모를 것이라 생각할 정도로 그토록 이분들을 무시하는가?
καὶ δὴ καὶ οἱ νέοι ταῦτα παρʼ ἐμοῦ μανθάνουσιν, ἃ ἔξεστιν ἐνίοτε εἰ πάνυ πολλοῦ δραχμῆς ἐκ τῆς ὀρχήστρας πριαμένοις Σωκράτους καταγελᾶν, ἐὰν προσποιῆται ἑαυτοῦ εἶναι, ἄλλως τε καὶ οὕτως ἄτοπα ὄντα;
그리고 청년들이 참으로 나에게서 그런 것들을 배운단 말인가? 극장에서 간혹 아무리 비싸도 1 드라크마만 주면 살 수 있는 것들을 말일세. 만약 소크라테스가 그것을 자신의 독창적인 사상인 양 속인다면, 가뜩이나 해괴한 학설인데 청년들이 소크라테스를 비웃지 않겠는가?
ἀλλʼ, ὦ πρὸς Διός, οὑτωσί σοι δοκῶ;
하지만 제우스의 이름을 걸고 묻건대, 그대에게 내가 참으로 그렇게 보이는가?
οὐδένα νομίζω θεὸν εἶναι;
내가 신을 단 한 분도 믿지 않는단 말인가?
οὐ μέντοι μὰ Δία οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
멜레토스: 그렇소, 제우스의 이름을 걸고 단 한 번도, 어떻게 해서도 믿지 않소.
ἄπιστός γʼ εἶ, ὦ Μέλητε, καὶ ταῦτα μέντοι, ὡς ἐμοὶ δοκεῖς, σαυτῷ.
소크라테스: 멜레토스여, 그대는 신용할 수 없는 자로군. 더욱이 내가 보기에 그대는 스스로조차 신뢰하지 못하고 있네.
ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ οὑτοσί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάνυ εἶναι ὑβριστὴς καὶ ἀκόλαστος, καὶ ἀτεχνῶς τὴν γραφὴν ταύτην ὕβρει τινὶ καὶ ἀκολασίᾳ καὶ νεότητι γράψασθαι.
아테네 시민 여러분, 제가 보기에 이 자는 오만방자하고 무절제한 자이며, 오직 오만함과 무절제함, 그리고 공익에 대한 고려가 결여된 치기 어린 충동에서 이 고발장을 작성한 것이 분명합니다.