§4ΕΥΘ. ὃν διώκων αὖ δοκῶ μαίνεσθαι.
エウテュプロン：私が追いかけている相手は、それによって私がまたもや狂っていると思われるような者です。
ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：何だって？
πετόμενόν τινα διώκεις;
君は飛んでいる誰かを追いかけているのか。
ΕΥΘ. πολλοῦ γε δεῖ πέτεσθαι, ὅς γε τυγχάνει ὢν εὖ μάλα πρεσβύτης.
エウテュプロン：飛ぶにはほど遠いですよ、極めて高齢な者ですから。
ΣΩ. τίς οὗτος;
ソクラテス：それは誰かね。
ΕΥΘ. ὁ ἐμὸς πατήρ.
エウテュプロン：私の父です。
ΣΩ. ὁ σός, ὦ βέλτιστε;
ソクラテス：君の父親かね、友よ。
ΕΥΘ. πάνυ μὲν οὖν.
エウテュプロン：まさにその通りです。
ΣΩ. ἔστιν δὲ τί τὸ ἔγκλημα καὶ τίνος ἡ δίκη;
ソクラテス：罪状は何で、どのような訴訟かね。
ΕΥΘ. φόνου, ὦ Σώκρατες.
エウテュプロン：殺人です、ソクラテス。
ΣΩ. Ἡράκλεις.
ソクラテス：ヘラクレスよ！
ἦ που, ὦ Εὐθύφρων, ἀγνοεῖται ὑπὸ τῶν πολλῶν ὅπῃ ποτὲ ὀρθῶς ἔχει·
エウテュプロン、世間の多くの人々には、これがどのようにして正しいことなのか、まず分かっていないのだね。
οὐ γὰρ οἶμαί γε τοῦ ἐπιτυχόντος αὐτὸ πρᾶξαι ἀλλὰ πόρρω που ἤδη σοφίας ἐλαύνοντος.
普通の人がこれをなすことはできず、すでに知恵のかなり奥深くに達している者でなければできないことだと私は思うから。
ΕΥΘ. πόρρω μέντοι νὴ Δία, ὦ Σώκρατες.
エウテュプロン：ゼウスにかけて、まさにその通り、はるか奥深くまで達しています、ソクラテス。
ΣΩ. ἔστιν δὲ δὴ τῶν οἰκείων τις ὁ τεθνεὼς ὑπὸ τοῦ σοῦ πατρός;
ソクラテス：では、君の父親に殺された死者は、親族の誰かなのか。
ἢ δῆλα δή;
それとも、それは明らかなことなのか。
οὐ γὰρ ἄν που ὑπέρ γε ἀλλοτρίου ἐπεξῇσθα φόνου αὐτῷ.
他人の殺人のために、君が父親を追訴することはまずないだろうから。
ΕΥΘ. γελοῖον, ὦ Σώκρατες, ὅτι οἴει τι διαφέρειν εἴτε ἀλλότριος εἴτε οἰκεῖος ὁ τεθνεώς, ἀλλʼ οὐ τοῦτο μόνον δεῖν φυλάττειν, εἴτε ἐν δίκῃ ἔκτεινεν ὁ κτείνας εἴτε μή, καὶ εἰ μὲν ἐν δίκῃ, ἐᾶν, εἰ δὲ μή, ἐπεξιέναι, ἐάνπερ ὁ κτείνας συνέστιός σοι καὶ ὁμοτράπεζος ᾖ·
エウテュプロン：おかしいですね、ソクラテス。 死者が他人か身内かで違いがあると思っているとは。 むしろ、ただこのことだけを警戒すべきです。 すなわち、殺した者が正当に殺したのか否か、もし正当ならそのままにしておき、もし不当なら、たとえその殺人者が君と同居し、食卓を共にする者であっても、追訴すべきです。
ἴσον γὰρ τὸ μίασμα γίγνεται ἐὰν συνῇς τῷ τοιούτῳ συνειδὼς καὶ μὴ ἀφοσιοῖς σεαυτόν τε καὶ ἐκεῖνον τῇ δίκῃ ἐπεξιών.
なぜなら、もし君がそのような者と同居していることを知りながら、追訴によって自分と彼を清めようとせず、彼と一緒にいるならば、同じ汚れを受けることになるからです。
ἐπεὶ ὅ γε ἀποθανὼν πελάτης τις ἦν ἐμός, καὶ ὡς ἐγεωργοῦμεν ἐν τῇ Νάξῳ, ἐθήτευεν ἐκεῖ παρʼ ἡμῖν.
実際、亡くなった男は私の小作人の一人で、私たちがナクソスで農業を営んでいたとき、あちらで私たちに雇われて働いていました。
παροινήσας οὖν καὶ ὀργισθεὶς τῶν οἰκετῶν τινι τῶν ἡμετέρων ἀποσφάττει αὐτόν.
彼は酒に酔って腹を立て、私たちの召使いの一人を殺してしまいました。
ὁ οὖν πατὴρ συνδήσας τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας αὐτοῦ, καταβαλὼν εἰς τάφρον τινά, πέμπει δεῦρο ἄνδρα πευσόμενον τοῦ ἐξηγητοῦ ὅτι χρείη ποιεῖν.
そこで父は、彼の両手両足を縛り、溝に放り込んで、神聖法の解釈者にどうすべきか尋ねるために、こちらに人を送りました。
ἐν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ τοῦ δεδεμένου ὠλιγώρει τε καὶ ἠμέλει ὡς ἀνδροφόνου καὶ οὐδὲν ὂν πρᾶγμα εἰ καὶ ἀποθάνοι, ὅπερ οὖν καὶ ἔπαθεν·
その間、縛られた男が殺人者であることから、父は彼を軽視し、放っておきました。 もし死んでしまっても大したことではないと考えていたのですが、まさにその通りになってしまいました。
ὑπὸ γὰρ λιμοῦ καὶ ῥίγους καὶ τῶν δεσμῶν ἀποθνῄσκει πρὶν τὸν ἄγγελον παρὰ τοῦ ἐξηγητοῦ ἀφικέσθαι.
というのも、飢えと寒さと縛られたことにより、神聖法の解釈者のもとから使者が戻る前に死んでしまったのです。
ταῦτα δὴ οὖν καὶ ἀγανακτεῖ ὅ τε πατὴρ καὶ οἱ ἄλλοι οἰκεῖοι, ὅτι ἐγὼ ὑπὲρ τοῦ ἀνδροφόνου τῷ πατρὶ φόνου ἐπεξέρχομαι οὔτε ἀποκτείναντι, ὥς φασιν ἐκεῖνοι, οὔτʼ εἰ ὅτι μάλιστα ἀπέκτεινεν, ἀνδροφόνου γε ὄντος τοῦ ἀποθανόντος, οὐ δεῖν φροντίζειν ὑπὲρ τοῦ τοιούτου—ἀνόσιον γὰρ εἶναι τὸ ὑὸν πατρὶ φόνου ἐπεξιέναι—κακῶς εἰδότες, ὦ Σώκρατες, τὸ θεῖον ὡς ἔχει τοῦ ὁσίου τε πέρι καὶ τοῦ ἀνοσίου.
このことのために、父も他の親族たちも憤慨しているのです。 私が殺人者のために父を殺人罪で追訴しているからです。 彼らが言うには、父は殺してはいないし、仮にこの上なく殺したとしても、死んだ者が殺人者なのだから、そのような者のために気にかけるべきではない。 また、息子が父親を殺人罪で追訴するのは不虔なことであるというのです。 彼らは、神聖なことについて、また虔と不虔について、どのようにあるかを誤って知っているのです、ソクラテス。
ΣΩ. σὺ δὲ δὴ πρὸς Διός, ὦ Εὐθύφρων, οὑτωσὶ ἀκριβῶς οἴει ἐπίστασθαι περὶ τῶν θείων ὅπῃ ἔχει, καὶ τῶν ὁσίων τε καὶ ἀνοσίων, ὥστε τούτων οὕτω πραχθέντων ὡς σὺ λέγεις, οὐ φοβῇ δικαζόμενος τῷ πατρὶ ὅπως μὴ αὖ σὺ ἀνόσιον πρᾶγμα τυγχάνῃς πράττων;
ソクラテス：だが君は、ゼウスにかけて、エウテュプロン、神聖な事柄、また虔と不虔について、自分がそのように正確に知っていると思っているのか。 このような状況で事が運ばれたとして、君が言うように、自分の父親を訴えることで、今度は君自身が不虔なことを行うことになりはしないかと恐れないのか。
§5ΕΥΘ. οὐδὲν γὰρ ἄν μου ὄφελος εἴη, ὦ Σώκρατες, οὐδέ τῳ ἂν διαφέροι Εὐθύφρων τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, εἰ μὴ τὰ τοιαῦτα πάντα ἀκριβῶς εἰδείην.
エウテュプロン：もし私がそのような事柄のすべてを正確に知っていないなら、ソクラテス、私は何の役にも立たないでしょうし、エウテュプロンが他の多くの人々と何ら変わるところはないでしょう。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν μοι, ὦ θαυμάσιε Εὐθύφρων, κράτιστόν ἐστι μαθητῇ σῷ γενέσθαι, καὶ πρὸ τῆς γραφῆς τῆς πρὸς Μέλητον αὐτὰ ταῦτα προκαλεῖσθαι αὐτόν, λέγοντα ὅτι ἔγωγε καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ τὰ θεῖα περὶ πολλοῦ ἐποιούμην εἰδέναι, καὶ νῦν ἐπειδή με ἐκεῖνος αὐτοσχεδιάζοντά φησι καὶ καινοτομοῦντα περὶ τῶν θείων ἐξαμαρτάνειν, μαθητὴς δὴ γέγονα σός —
καὶ εἰ μέν, ὦ Μέλητε,
φαίην ἄν,
Εὐθύφρονα ὁμολογεῖς σοφὸν εἶναι τὰ τοιαῦτα, ὀρθῶς νομίζειν καὶ ἐμὲ ἡγοῦ καὶ μὴ δικάζου·
ソクラテス：では、不思議なエウテュプロンよ、私にとって最善のことは、君の弟子になり、メレトスに対するあの告発の前に、まさにこれらのことを彼に突きつけることだ。 「私は以前からも神聖な事柄を知ることを重んじてきたし、今や彼が私について、神聖な事柄について即興で語り、革新を行うことで過ちを犯していると言うので、私は君の弟子になったのだ」と。 そして「メレトスよ、もし君がエウテュプロンをこのような事柄について知恵のある者だと認めるなら、私をも正しく信じている者と考えて、訴えるのをやめてくれ。
εἰ δὲ μή, ἐκείνῳ τῷ διδασκάλῳ λάχε δίκην πρότερον ἢ ἐμοί, ὡς τοὺς πρεσβυτέρους διαφθείροντι ἐμέ τε καὶ τὸν αὑτοῦ πατέρα, ἐμὲ μὲν διδάσκοντι, ἐκεῖνον δὲ νουθετοῦντί τε καὶ κολάζοντι
—καὶ ἂν μή μοι πείθηται μηδὲ ἀφίῃ τῆς δίκης ἢ ἀντʼ ἐμοῦ γράφηται σέ, αὐτὰ ταῦτα λέγειν ἐν τῷ δικαστηρίῳ ἃ προυκαλούμην αὐτόν;
もし認めないなら、私よりも先に、あの教師に対して訴訟を起こしてくれ。 年長者を堕落させている者として、私と彼自身の父親の両方を、すなわち私を教えることによって、父親を訓戒し処罰することによって」と言ったら。 そしてもし彼が私に聞き入れず、訴訟を取り下げもせず、私の代わりに君を告発しようとするなら、まさにこのことを、私が彼に突きつけたことを法廷で言うべきだろうか。
ΕΥΘ. ναὶ μὰ Δία, ὦ Σώκρατες, εἰ ἄρα ἐμὲ ἐπιχειρήσειε γράφεσθαι, εὕροιμʼ ἄν, ὡς οἶμαι, ὅπῃ σαθρός ἐστιν, καὶ πολὺ ἂν ἡμῖν πρότερον περὶ ἐκείνου λόγος ἐγένετο ἐν τῷ δικαστηρίῳ ἢ περὶ ἐμοῦ.
エウテュプロン：ええ、ゼウスにかけて、ソクラテス。 もし彼が私を告発しようとするなら、思うに、彼の弱点を見つけるでしょうし、法廷では私についてよりも、はるかに先に彼についての議論がなされることになるでしょう。
ΣΩ. καὶ ἐγώ τοι, ὦ φίλε ἑταῖρε, ταῦτα γιγνώσκων μαθητὴς ἐπιθυμῶ γενέσθαι σός, εἰδὼς ὅτι καὶ ἄλλος πού τις καὶ ὁ Μέλητος οὗτος σὲ μὲν οὐδὲ δοκεῖ ὁρᾶν, ἐμὲ δὲ οὕτως ὀξέως καὶ ῥᾳδίως κατεῖδεν ὥστε ἀσεβείας ἐγράψατο.
ソクラテス：そして私も、愛する友よ、そのことを知っているからこそ、君の弟子になりたいと熱望しているのだ。 メレトスのような者（あるいは他の誰か）は、君のことなど見向きもしないように思われるのに、私のことはこれほど鋭く容易に見抜いて、不敬の罪で告発したのだ。
νῦν οὖν πρὸς Διὸς λέγε μοι ὃ νυνδὴ σαφῶς εἰδέναι διισχυρίζου, ποῖόν τι τὸ εὐσεβὲς φῂς εἶναι καὶ τὸ ἀσεβὲς καὶ περὶ φόνου καὶ περὶ τῶν ἄλλων;
だから今、ゼウスにかけて教えてくれ。 先ほど君が明確に知っていると主張した、虔とはいかなるものであり、不虔とはいかなるものか、殺人や他のすべての事柄において。
ἢ οὐ ταὐτόν ἐστιν ἐν πάσῃ πράξει τὸ ὅσιον αὐτὸ αὑτῷ, καὶ τὸ ἀνόσιον αὖ τοῦ μὲν ὁσίου παντὸς ἐναντίον, αὐτὸ δὲ αὑτῷ ὅμοιον καὶ ἔχον μίαν τινὰ ἰδέαν κατὰ τὴν ἀνοσιότητα πᾶν ὅτιπερ ἂν μέλλῃ ἀνόσιον εἶναι;
それとも、あらゆる行為において、虔自体はそれ自身と同一であり、不虔はまた、すべての虔とは反対であり、それ自体はそれ自身と同様であり、不虔であろうとするすべてのものが、不虔さにおいて一つのイデアを持っているのではないか。
ΕΥΘ. πάντως δήπου, ὦ Σώκρατες.
エウテュプロン：まさにその通りです、ソクラテス。
ΣΩ. λέγε δή, τί φῂς εἶναι τὸ ὅσιον καὶ τί τὸ ἀνόσιον;
ソクラテス：では言ってくれ。 虔とは何であり、不虔とは何であると言うのか。