§1#3Ὥσπερ αἱ διαφοραὶ τῶν ὡρῶν ἐνδείκνυνται διάφορον δίαιταν, οὕτω καὶ τοῦ σώματος αἱ ἕξεις, ἐφ᾿ ἃς νῦν ἧκε συντελέσας τὸν περὶ τῶν ὡρῶν λόγον.
季節の違いが異なる養生法を示すように、身体の素質（体質）もまた同様であり、季節に関する議論を完了して、彼は今やこれらに移行した。
ὥσπερ δὲ ἐν ταῖς ὥραις ἐνεδείκνυτο τὴν προσήκουσαν δίαιταν, οὕτω κᾀν ταῖς τοῦ σώματος ἰδέαις.
季節において彼がふさわしい養生法を示したように、身体のタイプ（姿）においてもまた同様である。
οἱ μὲν γὰρ σαρκώδεις καὶ μαλα-κοὶ καὶ ἐρυθροὶ διὰ τὴν τῆς κράσεως ὑγρότητα τοιοῦτοι γεγόνασιν.
なぜなら、肉付きが良く、柔らかく、赤みのある人々は、気質の湿り気のためにそのような状態になっているからである。
οἱ δὲ ἐναντίως αὐτοῖς διακείμενοι, περὶ ὧν ἐφε-ξῆς ἐρεῖ, διὰ τὴν ξηρότητα.
これとは反対の状態にある人々は（彼らについて彼は次に語るであろうが）、乾燥のために［そのような状態になっている］。
προσήκει τοιγαροῦν τοὺς μὲν ὑγροὺς ξηροτέρα χρῆσθαι διαίτῃ, τοὺς δὲ ξηροὺς ὑγροτέρᾳ.
したがって、湿った人々はより乾燥した養生法を用い、乾燥した人々はより湿った養生法を用いることが適当である。
καὶ εἴπερ ταῦτα ἀληθῶς εἴρηται, πρόδηλον ὅτι καὶ τοὺς εὐκράτους εὐκράτῳ χρῆσθαι προσήκει τῇ διαίτῃ.
そして、もしこれらのことが真実として語られているなら、よく調和した（気質のバランスが取れた）人々は、よく調和した養生法を用いることが適当であるということは明白である。
λέγω δὲ εὐκράτους οὓς οὔτε σαρκώδεις οὔτε ἀσάρκους, ἀλλ᾿ εὐσάρ-κους ὀνομάζουσι.
なお、私が「よく調和した人々」と呼ぶのは、肉付きが良すぎるのでも肉がないのでもなく、「適度な肉付きの」と人々が呼ぶ人たちのことである。
"Τοὺς δὲ στρυφνοὺς καὶ προσεσταλμένους καὶ πυῤῥοὺς καὶ μέλανας τῇ ὑγροτέρῃ διαίτῃ χρὴ τὸν πλείω διαιτᾶσθαι χρόνον, τὰ γὰρ σώματα τοιαῦτα ὑπάρχει ξηρὰ ἔοντα.
"引き締まった、凝縮した、赤毛の、そして黒い人々は、一年の大半の時間を、より湿った養生法を用いて過ごすべきである。 なぜなら、そのような身体は乾燥しているからである。
"[q. 1]
Τὰ τῶν κράσεων γνωρίσματα γέγραπταί μοι τελέως ἐν τοῖς περὶ κράσεων ὑπομνήμασιν, ἐν οἷς ὅτι μὲν οἱ στρυφνοὶ, τουτέστιν οἱ σκληροὶ, καὶ οἱ προσεσταλμένοι, τουτέστιν οἱ ἰσχνοὶ, ξηροτέρας εἰσὶ κράσεως, ὡς ἐδιδάξαμεν, ὥσπερ γε καὶ οἱ μέλανες.
"[q.1] 気質の兆候については、私によって『気質について』の註釈書において完全に書かれている。 そこにおいて、引き締まった人々、すなわち硬い人々、および凝縮した人々、すなわち痩せた人々が、より乾燥した気質のものであることは、私たちが教えた通りであり、黒い人々がそうであるのと同様である。
οὐ μὴν γε τούς γε πυῤῥοὺς εἶναι ἔφαμεν ξηροὺς τὴν κρᾶσιν, ἀλλὰ τοὺς πλησιάζοντας αὐτοῖς κατὰ τὴν χροιὰν, οὓς ξανθοὺς ὀνομάζουσιν, ἐπεί γε καὶ ξανθὴ χολὴ τὴν κρᾶσιν ξηρά ἐστι.
しかしながら、私たちは「赤毛の人々」が乾燥した気質であるとは言わなかった。 むしろ、皮膚の色において彼らに近く、「金髪の人々」と人々が呼ぶ人々がそうである。 なぜなら、黄色い胆汁もまたその気質が乾燥しているからである。
χρώμενοι δὲ ἐνίοτε τοῖς ὀνό-μασιν οὐκ ἀκριβῶς ἔνιοι τῶν βιβλία γραψάντων τὴν τῶν πραγμάτων διδασκαλίαν ταράσσουσιν.
しかし、書物を書いた人々のうちのある人々は、時として言葉を正確に使わないことで、事物の教えを混乱させている。
οὕτως γοῦν τινες ὀνο-μάζουσι τοὺς Γερμανοὺς ξανθοὺς, καίτοι γε οὐκ ὄντας ξαν-θοὺς, ἐὰν ἀκριβῶς τις ἐθέλῃ καλεῖν, ἀλλὰ πυῤῥούς.
例えば、ある人々はゲルマン人を「金髪」と呼ぶが、もし誰かが正確に呼びたいと思うなら、彼らは金髪ではなく「赤毛」である。
τὰ δ᾿ ἄλλα τῆς προκειμένης ῥήσεως ἀληθῶς τε ἅμα καὶ σαφῶς εἴρηται.
提示された言説のその他の部分は、真実であると同時に明確に語られている。
"Καὶ τοῖσι νέοισι τῶν σωμάτων ξυμφέρει μαλακωτέροισί τε καὶ ὑγροτέροισι χρέεσθαι τοῖσι διαιτήμασιν·
"そして、若い身体にとっては、より柔らかく、かつ、より湿った養生法を用いることが有益である。
ἡ γὰρ ἡλικίη ξηρὴ καὶ τὰ σώματα πέπηγε.
なぜなら、その年代は乾燥しており、身体は固まっているからである。
τοὺς δὲ πρεσβυ-τέρους τῷ ξηροτέρῳ χρὴ τρόπῳ τὸ πλεῖον τοῦ χρόνου διά-γειν.
一方、より高齢の人々は、一年の大半の時間をより乾燥した方法で過ごすべきである。
τὰ γὰρ σώματα ἐν ταύτῃ τῇ ἡλικίῃ ὑγρὰ καὶ μαλ-θακὰ καὶ ψυχρά.
なぜなら、この年代においては身体が湿っており、柔らかく、かつ冷たいからである。
"[q. 2]
Ἐπὶ τὰς ἡλικίας μεταβὰς ἐλλιπῆ τὸν διορισμὸν ἐποιή-σατο, μὴ τεμὼν εἰς τέσσαρας διαφορὰς αὐτὰς, ἀλλ᾿ εἰς δύο μόνας.
"[q.2] 年代へと移行したことで、彼は区分を不完全なものにした。 なぜならそれらを四つの違いに分けるのではなく、二つだけに分けたからである。
ἐχρῆν δ᾿ εἴπερ ἀπὸ τῶν κατὰ τὰς ἡλικίας κράσεων ἔνδειξιν ἔμελλε λήψεσθαι τοῦ τρόπου τῆς διαίτης, ὥσπερ αἱ κράσεις τέτταρές εἰσιν, οὕτω καὶ τὰς ἡλικίας εἰς τέτταρα τεμεῖν, ὑγρὰν μὲν καὶ θερμὴν τὴν τῶν παίδων εἰπόντα, ξη-ρὰν δὲ καὶ θερμὴν τὴν τῶν ἀκμαζόντων, καὶ ξηρὰν μὲν καὶ ψυχρὰν τὴν τῶν παρακμαζόντων, ὑγρὰν δὲ καὶ ψυχρὰν τὴν τῶν γερόντων.
しかし、もし彼が年代ごとの気質から養生の方法の指示を得ようとしていたならば、ちょうど気質が四つあるように、年代もまた四つに分けるべきであった。 すなわち、子供の年代は湿って温かく、全盛期の人々の年代は乾燥して温かく、衰退期の人々の年代は乾燥して冷たく、老人の年代は湿って冷たいと言うべきであった。
ἀλλὰ τὴν μὲν τῶν παίδων ὑγρὰν εἶναι προσήκει, μὴ δυναμένης γε τῆς αὐξήσεως ἐν ἑτέρᾳ κράσει γενέσθαι.
もっとも、子供の年代は湿っているのが適当である。 なぜなら成長は他の気質においては起こり得ないからである。
τὴν δὲ τῶν ἀκμαζόντων, ἐπειδὴ παρὰ τὸ προσῆκόν τέ ἐστι θερμοτέρα καὶ ξηροτέρα, συμφέρει χρῆ-σθαι τοῖς ἐναντίοις διαιτήμασι, καθάπερ γε καὶ τὴν τῶν παρακμαζόντων.
また、全盛期の人々については、適度な状態を越えてより温かくかつ乾燥しているため、反対の養生法を用いることが有益であり、それは衰退期の人々の年代についても同様である。
ἐπὶ δὲ τῆς τῶν γερόντων ἡλικίας οὐ σμι-κρόν ἐστι ζήτημα σχεδὸν ἅπασιν ἠμελημένον, ὑπὲρ οὗ μι-κρὸν ὕστερον ἐρῶ, τὸν περὶ τῶν ἔμπροσθεν ἡλικιῶν συντε-λέσας λόγον.
しかし、老人の年代については、ほぼすべての人に無視されている小さくない問題があり、これについては、前のいくつかの年代に関する議論を完了した後に、少し後で述べることにする。
εἰ γὰρ ὡμολόγηται τὰ παιδία πλέον μὲν ἔχειν ὑγρότητος ἢ συμφέρει τοῖς ἀβλαβῶς ὑγιαίνουσι, πλέον δὲ θερμότητος (οὐ γὰρ ἁπλῶς ἐστι θερμὰ καθάπερ οἱ ἀκμά-ζοντες, ἀλλὰ κατὰ τὴν ἔμφυτον θερμασίαν, ἥτις εὔκρατός ἐστιν, ἐν αἵματι χρηστῷ τὴν ὕπαρξιν ἔχουσα) τὸ μεταξὺ τῶν παίδων τε καὶ τῶν ἀκμαζόντων, ὅπερ ἐστὶν ἐφήβων τε καὶ μειρακίων, εἴη ἂν ἐν τῇ ἀρίστῃ κράσει.
なぜなら、もし子供たちが、害なく健康である人々にとって有益である以上の湿り気を持っており、またより多くの温かさを持っていると合意されているならば（というのも、彼らは全盛期の人々のように単に熱いのではなく、良質な血液の中に存在している、よく調和した先天的熱によって温かいのであるから）、子供と全盛期の人々との中間、すなわち青年や若者の時期が、最善の気質の中にあることになるであろう。
τῆς δ᾿ ἀρίστης μέσης οὔσης καὶ τὰ διαιτήματα μέσα τῇ κράσει προσήκει ποιεῖσθαι, μήθ᾿ ὑγρότερον ἐργαζομένους μήτε ξηρότερον, ἢ θερμότερον, ἢ ψυχρότερον αὐτῶν τὸ σῶμα.
そして、最善のものが中間であるからには、彼らの身体をより湿ったものにすることも、より乾燥したもの、より温かいもの、あるいはより冷たいものにすることもなく、養生法も気質において中間のものにすることが適当である。
τὸ μέντοι τῶν παιδίων, εἰ καὶ πλεῖον, ὡς πρὸς ὑγιεινὴν ἕξιν ἔχοι τὸ ὑγρὸν, ὅμως οὐ χρὴ ξηραίνειν·
しかしながら、子供たちの身体は、健康な状態と比較してより多くの湿り気を持っているとしても、乾燥させてはならない。
ἀναυξῆ γὰρ αὐτὰ ποιήσομεν.
なぜなら、私たちは彼らを成長できなくさせてしまうからである。
ἐπὶ δὲ τῶν γερόντων, ἐπειδή τινες μὲν αὐτοὺς ὑγροὺς εἶναι λέγουσι, τινὲς δὲ ξηροὺς, ἀδιορίστως ἑκάτεροι, διοριστέον ἡμῖν ἐστι κατὰ τί μὲν αὐτοὺς ὄντας ξηροὺς, κατὰ τί δὲ ὑγρούς.
そして老人については、ある人々は彼らが湿っていると言い、他の人々は乾燥していると言っており、どちらも限定なしに言っているため、私たちは、何において彼らが乾燥しており、何において湿っているのかを区分しなければならない。
ἐδείχθη δὲ τοῦτο ἐν τοῖς περὶ κράσεων.
このことは『気質について』において示された。
αὐτοῖς μὲν γὰρ τοῖς στερεοῖς τοῦ σώματος μορίοις ἐδείχθησαν ὄντες ξηροί.
すなわち、身体の固体の部位そのものにおいては、彼らは乾燥していることが示された。
περιττώματα δ᾿ ἔχοντες διὰ τὴν ψυχρότητα τῆς κράσεως πολλὰ καὶ δι᾿ αὐτὰ ὑγροὶ λεγόμενοι.
しかし、気質の冷たさのために多くの余剰物を持っており、このことのために湿っていると言われるのである。
κατὰ λόγον οὖν ἔνδει-ξις ἐναντία τε καὶ διττὴ γίνεται τοῖς ἰατροῖς ἀπὸ τῆς ἡλι-κίας ταύτης, διὰ μὲν τὴν ξηρότητα τῆς τῶν στερεῶν κρά-σεως ὑγραίνεσθαι δεομένων αὐτῶν, διὰ δὲ τὴν περιουσίαν τῶν ὑγρῶν ξηραίνεσθαι.
したがって、道理にかなったこととして、この年代から医師たちに対して反対で二重の指示が生じる。 すなわち、固体の気質の乾燥のためには彼らは湿らされる必要があり、湿り気の過剰のためには乾燥させられる必要がある。
πῶς μὲν οὖν ἀμφοτέρων ἄν τις στοχάζοιτο τελέως εἴρηται κατὰ τὴν ὑγιεινὴν πραγματείαν.
それゆえ、どのようにして人がこれら両方を完全に目指すことができるかについては、『健康論』において語られている。
ἐν δὲ τῷ παρόντι λόγῳ τὸ κεφάλαιον ὧν ἐν ἐκείνῃ γεγράφα-μεν εἰπεῖν ἀρκέσει.
しかし、現在の議論においては、そこにおいて私たちが書いたことの要点を述べることで十分であろう。