§6#1Ἐπεὶ δ’ ἠνάγκασαν ἡμᾶς ἐάσαντας χρήσιμα τὸν χρόνον εἰς τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀντιλογίαν ἀναλίσκειν, ἐπιδείξωμεν αὐτοῖς, εἰς ὅσον ἀναισθησίας ἥκουσιν αὐτοί τε καὶ οἱ προσέχοντες αὐτοῖς, ὥς τι διδάσκουσι χρήσιμον.
しかし、彼らが我々に、有益な事柄を放っておいて彼らに対する反論に時間を費やすことを強いたのであるから、彼ら自身と彼らに耳を傾ける者たちが、何か有益なことを教えているかのように思い込んで、どれほどの愚鈍さに達しているかを彼らに示してやろう。
ὁμολογήσαντες γὰρ αὐτοὶ περὶ πράγματος ἀδυνάτου γίγνεσθαι σφίσι τοὺς λόγους, ὅμως ὥς τι γυμνάσιον αὐτοὺς μεταχειριζόμενοι, τί δή ποτε τῆς ὅλης θεραπείας οὐδ’ αὐτῷ χιλιοστῷ μέρει γυμνάζονται, πρὸς τῷ καὶ μάχεσθαι τὰς ὑποθέσεις αὐτῶν ἀλλήλαις, ἃς καὶ πρώτας σοι δίειμι;
彼ら自身、自分たちの議論が不可能な事柄についてなされていると認めながらも、それらを何か訓練であるかのように扱っているのに、彼らの仮定が互いに矛盾し合っていることに加えて（それらの矛盾をまずあなたに詳しく説明しよう）、なぜ一体、治療全体の千分の一の部分においてさえ訓練しないのだろうか。
τινὲς μὲν αὐτῶν ἄχρι τῶν ε΄ καὶ ι΄ ἡμερῶν τύπων ὑποτίθενται προέρχεσθαι τὰς περιόδους· ἔνιοι δὲ μέχρι τῶν μηνιαίων· εἰσὶ δὲ καὶ οἵ μέχρι δυοῖν ἢ τριοῖν μηνοῖν.
彼らのうちのある者たちは、周期が15日熱のタイプまで進むと仮定し、またある者たちは月単位の熱まで、さらにある者たちは二ヶ月または三ヶ月の熱にまで及ぶとする。
ἐγὼ δὲ τίνα μὲν ἔχω γνώμην ὑπὲρ ὧν Ἱπποκράτης εἶπεν ἐξωτέρω τῆς τοῦ τεταρταίου περιόδου, ἐν ἑτέροις ἐδήλωσα, δι’ ὧν ἐδίδασκον, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, θεωρίαν χρήσιμον τῇ τέχνῃ·
一方、ヒッポクラテスが四日熱の周期を超えたものについて語ったことに関して、私がどのような意見を持っているかについては、他の著作で明らかにしておいた。 そこにおいて私は、自負するところによれば、医術にとって有益な理論を教えたのである。
νυνὶ δὲ, οὐ γὰρ διδάξαι μοί τι πρόκειται κατὰ τόνδε τὸν λόγον, ἀλλ’ ἐξελέγξαι τοὺς μήτε τὰ χρήσιμα γράφοντας ἐπαινοῦντάς τε θεωρίαν ἀχρηστοτάτην, ἐπὶ πρώτους τρέψομαι τοὺς ἄχρι τοῦ πεντεκαιδεκαταίου τύπου γυμνασίας ἕνεκα προϊέναι φάσκοντας.
しかし現在は――というのも、この議論において私に課されているのは何かを教えることではなく、有益なことを書くこともせず極めて無益な理論を称賛している者たちを論駁することだからである――訓練のために15日熱のタイプまで進むと主張する者たちに、まず矛先を向けよう。
ἀνατρέποντες γάρ οὗτοι τὴν ἑαυτῶν ὑπόθεσιν ἑτέραις ὑποθέσεσιν, ἃς προστιθέασιν, οὐκ αἰσθάνονται.
なぜなら彼らは、自分たち自身が付け加える別の仮定によって、自分たちの仮定を覆していることに気づいていないからである。
εἰ γὰρ ὁ διὰ κ΄ καὶ γ΄ ὡρῶν παροξυνόμενος πυρετὸς οὐκ ἔστιν ἀμφημερινὸς προληπτικὸς, ἀναγκαῖον αὐτὸν εἶναι τέτταρας καὶ εἴκοσιν εἰκοστοτεταρταίους·
実際、もし23時間ごとに発作の起こる熱が、前倒しになる日日熱ではないとするなら、それは24の 24日熱でなければならなくなる。
ὥσπερ οὖν καὶ τὸν ὑστεροῦντα μίαν ὥραν εἰκοστοεκταίους εἶναι καὶ τοῦτο κ΄ τε καὶ τέτταρας.
同様に、1時間遅れるものも26日熱でなければならず、これもまた24となる。
οὔκουν ἀληθεύουσιν εἰς ε΄ καὶ ι΄ ἡμέρας ἐκτείνεσθαι τοὺς τύπους ὑποτιθέμενοι.
したがって、タイプが15日間に及ぶと仮定する彼らは、真実を語っていない。
πολὺ δὲ μᾶλλον ὅταν ἤτοι τριταίαν ἢ τεταρταίαν ἢ δὴ πεμπταίαν περίοδον, ὥραις ἤτοι δυοῖν, ἢ τρισὶν ὑστερίζουσαν, ἢ προλαμβάνουσαν, εἰς ἐπιπλοκὰς τύπων ἄγωσιν ὁμοίως τοῖς εἰκοσιτέσσαρσιν εἰκοσιεκταίοις.
ましてや彼らが、三日熱や四日熱、あるいは五日熱の周期で、2時間か3時間遅れるか、あるいは前倒しになるものを、24の26日熱の場合と同様に、タイプの重複へと導く場合はなおさらそうである。
ἵνα γὰρ ἐάσας τὴν πεντεκαίδεχ’ ἡμερῶν αὐτῶν περίοδον, ἐπὶ τὴν τοῦ πεμπταίου παραγένωμαι, κατὰ τοῦτον τὸν τύπον, ἐὰν μὲν προλάβῃ μίαν ὥραν ὁ παροξυσμὸς, εἴκοσι καὶ τέτταρες ἐννενηκονθεκταῖοι γενήσονται·
なぜなら、彼らの言う15日周期を放っておいて五日熱の周期に移るとして、このタイプにおいて、もし発作が1時間前倒しになるなら、24の96日熱が生じることになるからである。
ἐὰν δὲ ὑστερίζῃ, ἐννενηκοστοογδαῖοι πάλιν κδ΄, εἰ δ΄ αὐτὰ δὴ ὑποτίθενταί τινας ἤδη προλαμβάνοντας καὶ ὑστερίζοντας, ἀναιροῦσιν ἄρδην ἑαυτῶν τὴν ὑπόθεσιν.
そして、もし遅れるなら、再び24の98日熱となる。 もし彼らが、まさにこれら自体がすでに前倒しになったり遅れたりすると仮定するなら、自分たちの仮定を根底から覆すことになる。
ὥστε τὸ μὲν ὁλοκλήροις ἡμέραις τε καὶ νυξὶ περιγράφεσθαι τοὺς τύπους ἀναγκαῖον αὐτοὺς ὑποτίθεσθαι, ἢ οὐκ ἔστιν τί ληροῦσιν·
したがって、彼らはタイプが丸一昼夜によって制限されると仮定せざるを得ないか、さもなければ彼らの戯言は何の意味も持たない。
ὑποκειμένου δ’ αὐτοῦ, προήξουσιν εἰς μακρὸν ἀριθμὸν ἡμερῶν οἱ τύποι, κᾂν ἐκεῖνοι μὴ θέλωσι.
しかしこれが仮定されるなら、彼らが望まなくても、タイプは膨大な数の日数へと進んでしまうだろう。
κάλλιον οὖν ἴσως ποιοῦσιν οἱ κατ’ ἀρχὰς εὐθέως ὑποτιθέμενοι τὸν ἀριθμὸν τῶν κατὰ τύπους ἡμερῶν ἀπερίληπτον ὑπάρχειν.
それゆえ、最初から直ちに、タイプに応じた日数は無限に存在すると仮定する者たちの方が、おそらく賢明なことをしている。
εἰ γὰρ καὶ μηδὲν ἄλλο λέγουσι, καλῶς γε ἐκφεύγουσι τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀντιλογίαν, οὐχ ὥσπερ οἱ πρόσθεν ὑπὸ σφῶν αὐτῶν καταβάλλονται, μέχρι πεντεκαίδεχ’ ἡμερῶν ὑποτιθέμενοι προϊέναι τοὺς τύπους, ἀναγκαζόμενοι δὲ χρῆσθαι μὴ μόνοις τοῖς ἐκ πολλῶν δεκάδων συγκειμένοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐξ ἑκατοντάδων.
なぜなら、彼らは他に何も言わないとしても、自分たちに対する反論をうまく逃れているからであり、それは、タイプが15日間に及ぶと仮定しながら、数十からなる数だけでなく、数百からなる数をも用いざるを得なくなり、自分自身によって打ち倒される前者の者たちのようではないからである。
ἐπεὶ τοίνυν ἀδύνατόν ἐστιν αὐτοῖς φυγεῖν τὸ πλῆθος τῶν τύπων, ἀδύνατον δήπου καὶ τὰς ἐπιπλοκὰς ἀλλήλοις ἐπιπλέκοντας φεύγειν·
そうなると、彼らににとってタイプの多さを避けることが不可能である以上、それらを互いに複雑に絡み合わせる重複を避けることも当然不可能である。
ἀλλὰ καθάπερ οἱ τοὺς τρεῖς τύπους ὑποθέμενοι μόνους ὑπάρχειν, ἀμφημερινὸν καὶ τριταῖον καὶ τεταρταῖον, ὅμως ἐκ τῆς ἐπιπλοκῆς αὐτῶν συζυγίας ἀποτελοῦσι πολλὰς, οὕτως ἀναγκαῖον ἔσται καὶ τούτοις ἐπιπλέκειν ἀλλήλοις ἅπαντας τοὺς τύπους.
むしろ、日日熱、三日熱、四日熱の三つのタイプだけが存在すると仮定する者たちが、それでもそれらの重複から多くのペアを作り出すように、彼らにとっても、すべてのタイプを互いに絡み合わせることが必要となるだろう。
ὡς οὖν ἐπιπλέκουσι τοὺς τρεῖς, λέγοντες ἑαυτῷ μὲν πρῶτον ἕκαστον, ἔπειτ’ ἀλλήλοις, οὕτως ἀναγκαῖον ἔσται καὶ τούτους ἐπιπλέκειν.
したがって、彼らがその三つを、まずそれぞれ自身と、次いで互いに絡み合わせるように、これらのタイプも同様に絡み合わせることが必要となる。
ἀρξώμεθα οὖν ἀπὸ τοῦ πεμπταίου, καὶ δείξωμεν αὐτοῖς, ὅπως ἐπιπλεκόμενος τῷδε παμπόλλας ποιήσει συζυγίας, οὐδὲν διαφέροντος, εἰ μὴ συζυγίας, ἀλλ’ ἐπιπλοκὰς ὀνομάζοι τις αὐτάς.
それでは、五日熱から始めて、それがこれと絡み合うことで、どれほど多くのペアを作り出すかを示してやろう。 それらをペアと呼ばずに重複と呼んだところで、何の違いもない。
μία μὲν γὰρ ἡ συζυγία τοιαύτη·
なぜなら、一つのペアは次のようなものである。
τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἀρχέσθω πεμπταῖος, εἶθ’ ἡ τρίτη τε καὶ τετάρτη καθαρευέτω πυρετοῦ παντός·
すなわち、1日目に五日熱が始まり、次いで3日目と4日目はあらゆる熱から免れているとする。
ἡ πέμπτη μὲν τοῦ κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν ἀρξαμένου πεμπταίου τὸν δεύτερον ἐχέτω παροξυσμὸν, ἡ δ’ ἕκτη τοῦ κατὰ τὴν δευτέραν·
そして、5日目は1日目に始まった五日熱の2回目の発作を伴い、6日目は2日目に始まった五日熱の2回目の発作を伴う。
εἶτα τῆς ζ΄ καὶ τῆς η΄ καθαρευουσῶν, ἡ μὲν ἐννάτη τὸν τρίτον ἐχέτω παροξυσμὸν τοῦ πρώτου τῶν πεμπταίων, ἡ δὲ δεκάτη τοῦ δευτέρου καὶ αὐτὴ τὸν τρίτον ἐφεξῆς·
次いで7日目と8日目が熱を免れた上で、9日目は最初の五日熱の3回目の発作を伴い、10日目は二番目の五日熱の、これまた連続する3回目の発作を伴う。
καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν ἀναλογίαν ὁ τέταρτος πεμπταῖος προερχέσθω, διαφέροντος οὐδὲν εἰς τὰ παρόντα, διπλοῦν πεμπταῖον ἢ δύο πεμπταίους λέγειν, ὅπερ οὐδ’ αὐτὸ συγχωροῦσιν ἅπαντες.
そして同じ割合で4回目の発作が進んでいく。 現在においては、「二重五日熱」と言うか「二つの五日熱」と言うかは何の違いもないが、これ自体、すべての者が合意しているわけではない。
ἑτέρα συζυγία δυοῖν πεμπταίων.
二つの五日熱のもう一つのペア。
ἡ πρώτη τῶν ἡμερῶν ἕνα παροξυσμὸν ἑνὸς ἐχέτω πεμπταίου (μέθοδον), δευτέρα δὲ καθαρευέτω, κᾄπειθ’ ἡ τρίτη τὸν ἕτερον πεμπταῖον ἀρχόμενον ἐχέτω, σωζομένης τῆς ἀναλογίας ἐν ταῖς ἐφεξῆς ἡμέραις.
1日目は一つの五日熱の一つの発作を伴い、2日目は熱がなく、その後に3日目はもう一つの五日熱の開始を伴い、続く日々においてもその割合が保たれる。
ἄλλη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν.
二つの五日熱のまた別のペア。
ἡ μὲν πρώτη τῶν ἡμερῶν τὸν ἕτερον αὐτῶν, ἡ δὲ τετάρτη τὸν ἕτερον ἀρχόμενον ἐχέτω, τῶν ἑξῆς ἡμερῶν τὴν ἀναλογίαν φυλαττουσῶν.
1日目はそれらのうちの一方を伴い、4日目は他方の開始を伴い、続く日々は割合を維持する。
τετάρτη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν.
二つの五日熱の四つ目のペア。
ὁ μὲν ἕτερος αὐτῶν εἰσβαλλέτω κατὰ τὴν πρώτην νύκτα.
それらのうちの一方が最初の夜に襲いかかる。
πέμπτη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν.
二つの五日熱の五つ目のペア。