§5#2οὐ γὰρ ὁμοία κατὰ πάντα ἐστὶν ἑκάστου τῶν εἰρημένων καιρῶν ἡ ἀρχὴ τῇ τελευτῇ, διαφέρουσι δ’ ἀλλήλων τε καὶ τοῦ μέσου καιροῦ σαφῶς.
なぜなら、前述の各時期の始まりはその終わりとすべてにおいて同様であるわけではなく、それらは互いに、また中間の時期とも明らかに異なっているからである。
ἡ γοῦν ἀρχὴ τοῦ παροξυσμοῦ βραχύ τι τῆς κατὰ φύσιν ἀποκεχώρηκε καταστάσεως, ὥσπερ ἡ τελευτὴ πλεῖστον·
たとえば、発作の始まりは自然な状態からほんの少し隔たっているが、その終わりは最も大きく隔たっている。
ὅπου δὲ ταῦτα μεγίσταις διαφοραῖς ἀλλήλων ἀποκεχώρηκε, πάντως δή που καὶ μέσος τίς ἐστιν αὐτῶν καιρὸς, πλεῖον μὲν τῆς ἀρχῆς ἀπέχων τοῦ κατὰ φύσιν, ἔλαττον δὲ τῆς τελευτῆς.
そして、これらが互いに最大の差異をもって隔たっているところには、どうしてもそれらの中間の時期も存在するはずであり、それは始まり以上に自然な状態から遠く離れており、終わりよりは離れていない。
οὕτω δὲ καὶ ἡ τῆς ἀνωμαλίας ἀρχὴ μικρόν τι διαλλάττει τῆς συναπτούσης αὐτῇ τοῦ πρώτου καιροῦ τελευτῆς, ἐπιπλέον δ’ ἀφισταμένη, καὶ μέση οὖσα, μεταξύ πως ἥνωται τῇ εἰρημένῃ τοῦ πρώτου καιροῦ τελευτῇ καὶ τῇ ἀρχῇ τοῦ τρίτου.
同様に、不調期の始まりも、それに隣接する第一の時期の終わりとほんの少し異なるだけであり、さらに遠ざかって中間にあるときには、前述の第一の時期の終わりと第三の時期の始まりとの間のどこかで結びついている。
κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν, οἶμαι, λόγον καὶ ὅσα συνάπτει τοῦ δευτέρου καιροῦ τοῦδε τῆς ἀνωμαλίας ταῖς ἀρχαῖς τοῦ τρίτου καιροῦ, παραπλησίαν ἐκείνοις ἔχει τὴν κατάστασιν.
そして、同じ理屈によって、私の考えるところ、この第二 of 不調期の中で、第三の時期の始まりに隣接する部分も、それらとほぼ同様の状態を有している。
οὕτω δὲ καὶ τοῦ τρίτου πάλιν αὐτοῦ καιροῦ τὰ μὲν πρῶτα τῶν ὑστάτων τοῦ δευτέρου βραχὺ παραλλάττει, τὰ δ’ ὕστατα παραπλήσιά πώς ἐστι τῇ τῆς ἀκμῆς ἰδέᾳ, τὸ μέσον δ’ ἀμφοῖν ἴσον ἑκατέρων τῶν ἄκρων ἀφέστηκεν.
同様に、第三の時期それ自体においてもまた、その最初の部分は第二の時期の最後の部分とわずかに異なるだけであり、最後の部分は極期の形態とほぼ同様であり、両者の中間は二つの極のそれぞれから等しく隔たっている。
ὥστ’ οὐδὲν θαυμαστὸν, ὥσπερ τούτων ἑκάστου τῶν καιρῶν, οὕτω καὶ τῆς παρακμῆς τὸ μὲν ἀρχὴν εἶναι, τὸ δὲ τελευτὴν, τὸ δὲ μεσότητα.
したがって、これらの各時期と同様に、衰退期についても、ある部分が始まりであり、ある部分が終わりであり、ある部分が中間であっても何ら不思議ではない。
καλεῖν δέ γε, εἰ βούλοιτό τις, ἕκαστον αὐτῶν ἰδίᾳ προσηγορίᾳ δύναται.
そして、もし望むなら、それらの各々を独自の名称で呼ぶこともできる。
ἀκούω γοῦν ἑκάστοτε τῶν ἰατρῶν λεγόντων, ἀπέκλινεν ἀρτίως ἡ ἀκμὴ, νῦν ὑφίησι, νῦν ἐνδίδωσι, νῦν ἀνίεται·
実際、私はいつも医師たちが「極期がちょうど傾いた」、「いまや衰えつつある」、「いまや屈服しつつある」、「いまや緩みつつある」と言うのを耳にする。
εἴπερ οὖν ταῦτα λέγουσιν, οὐκ ἀδύνατον αὐτοῖς τὰ πρῶτα τῆς παρακμῆς ὀνομάζειν ἀπόκλισιν, ἢ ὕφεσιν, ἢ ἔνδοσιν, ἢ ἄνεσιν, ἢ καί τινα τούτων, ἢ καὶ πάντα.
それゆえ、もし彼らがこのように言うなら、衰退期の初期の部分を「傾き」、「衰え」、「屈服」、「緩み」、あるいはこれらのうちのいくつか、ないしはすべてで呼ぶことは不可能なことではない。
καὶ μέντοι καὶ τὰ μέσα καλεῖν ἔξεστιν ὀνόματι τῶν εἰρημένων ἑνὶ, καὶ τελευταῖα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον·
さらに、中間の部分を前述の名称のいずれか一つで、また最後の部分も同様の方法で呼ぶことも可能である。
ὥσπερ καὶ ὁ Ἀρχιγένης ἄνεσιν ὀνομάζει τὸ τελευταῖον τῆς παρακμῆς.
ちょうどアルキゲネスが衰退期の最後の部分を「緩み」と呼んでいるように。
ἀλλ’ ἐκεῖνος φαύλως γε πράττει, νομίζων αὐτὴν ἕτερον εἶναι καιρὸν ἰδέᾳ τινὶ διαφέροντα τῆς παρακμῆς.
しかし、彼は拙いやり方をしている。
ἀμέλει πάντων τῶν μερῶν τῆς ὅλης περιόδου τὸ μὲν ἀρχὴν ποιούμενος, τὸ δὲ τελευτὴν, τὸ δὲ μέσον·
というのも、彼はそれを、その形態において衰退期とは異なる別の時期であると考えているからである。
οὕτω καὶ αὐτῆς τῆς ἀνέσεως ποιεῖται τὴν τομὴν, ὡς ἰδίου τινὸς ὄντος καιροῦ τῶν κατὰ τὴν πρώτην διαίρεσιν, ὅσοι διαφέρουσιν ἀλλήλων ἰδέαις τισὶν, οὐ μόνον τῷ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον.
確かに彼は、全周期のすべての部分において、ある部分を始まり、ある部分を終わり、ある部分を中間とし、そのようにして「緩み」自体の分割をも行っているが、それは、最初の分割におけるもの――程度においてだけでなく、何らかの形態において互いに異なっている諸時期――のような独自の時期がそこにあるかのように扱っているのである。
ἐν ἀμφοτέροις οὖν ἁμαρτάνει προφανῶς, ἐξαίρων τε τὴν ἀνάβασιν τῆς πρώτης τομῆς, ἣν ἐναργέστερον ἅπαντες οἱ ἄνθρωποι νοοῦσι τῆς ἀρχῆς, καὶ προστιθεὶς τὴν ἄνεσιν ἐν τῷ τέλει τῆς περιόδου.
したがって彼は二つの点において明らかに誤っている。
εἰ μὲν γὰρ εἰς ἀπυρεξίαν ἀφικνοῖτο, σαφὴς ἂν εἴη ἡ διαφορὰ τοῦ τοιούτου καιροῦ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας·
第一に、最初の分割から、すべての人々が初期よりも明瞭に認識している「上昇」を取り除いていること、第二に、周期の終わりに「緩み」を付け加えていることである。
εἰ δὲ ἐπιλαμβάνει τὴν παρακμὴν ἡ εἰσβολὴ τοῦ δευτέρου παροξυσμοῦ τριχῆ τμηθεῖσα, ἐν τῷδε τὸ τῆς ὅλης παρακμῆς μέρος ἔξεστι καλεῖν ἄνεσιν, οὐ μὴν ἄλλόν γέ τινα νομίζειν εἶναι καιρὸν ἰδίᾳ τινὶ φύσει χαρακτηριζόμενον, ὥσπερ τοὺς ἔμπροσθεν εἰρημένους.
というのも、もし無熱期に達するならば、そのような時期の他のすべての時期に対する違いは明らかであろうが、もし第二の発作の襲来が、三分割された衰退期に重なるならば、この場合、衰退期全体の一部分を「緩み」と呼ぶことはできるものの、前述の時期のように、何か独自の性質によって特徴づけられる別の時期であるとみなすべきではないからである。
ὅτι μὲν οὖν ἔξεστι τὰ πάντα μέρη τῆς τριταίας περιόδου σαφέσι διαφοραῖς ἀλλήλων ὁρᾷν χωριζόμενα, πρόδηλον παντὶ τῷ θεασαμένῳ κᾂν ἕνα τινὰ τῶν οὕτω καμνόντων ἀῤῥώστων·
それゆえ、三日熱の周期のすべての部分が明らかな違いによって互いに区別されているのを見ることができるということは、このように患っている病人のうちのただ一人を観察した者にとっても明白である。
εἰ δέ τινες αὐτῶν ἀνονόμαστοι, πρὸς μὲν τοὺς ἐριστικοὺς ἐροῦμεν, καιρὸς πρῶτος, καὶ δεύτερος, καὶ τρίτος, καὶ τέταρτος, καὶ πέμπτος, εἶθ’ ἕκτος, ὁ τῆς ἀπυρεξίας·
もしそれらのいくつかの時期に名前がないとしても、論争好きな人々に対しては、第一、第二、第三、第四、第五、そして第六の無熱期の時期、と言うことにしよう。
πρὸς δὲ τοὺς εἰδότας ὀνομάτων χρῆσιν αὐτοὶ συντιθέμενοι τὰ ἐπιτήδεια.
しかし、名称の使い方を知っている人々に対しては、我々自身が適切なものを構成しよう。
καὶ τῷ μὲν πρώτῳ καιρῷ τὸ τῆς ἀρχῆς ἴδιον ὄνομα κείσθω·
そして、第一の時期には「初期」という固有の名称が与えられるようにしよう。
τῷ δὲ δευτέρῳ τὸ τῆς ἀνωμαλίας· τῷ δὲ τρίτῳ τὸ τῆς ἀναβάσεως· καὶ τῷ τετάρτῳ τὸ τῆς ἀκμῆς· καὶ τῷ πέμπτῳ τὸ τῆς παρακμῆς· ὁ δὲ ἕκτος, ὁ τῆς ἀπυρεξίας, διάλειμμα προσαγορευέσθω.
第二には「不調期」、第三には「上昇期」、第四には「極期」、第五には「衰退期」、そして第六の無熱期の時期は「間欠期」と呼び慣わされるようにしよう。