§3Αἱ βλάβαι τοῖς σώμασιν ἡμῶν, αἱ μὲν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν αἰτιῶν, αἱ δ’ ἀπὸ τῶν τῆς τροφῆς ὁρμῶνται περιττωμάτων.
我々の身体への害は、一方は外部の原因から、他方は食物の残留物から生じる。
αἱ μὲν ἀπ’ αὐτῶν τῶν ἔξωθεν αἰτιῶν ἐγκαυθεῖσί τε καὶ ψυχθεῖσιν, ὑγρανθεῖσί τε καὶ ξηρανθεῖσι πέρα τοῦ προσήκοντος.
外部の原因そのものによる害は、ふさわしい限度を超えて、熱せられたり冷やされたり、湿らされたり乾燥させられたりしたときに生じる。
ἐν τούτῳ δὲ τῷ γένει καὶ κόπους, καὶ λύπας, καὶ ἀγρυπνίας, καὶ φροντίδας ὅσα τ’ ἄλλα τοιαῦτα θετέον.
この類には、疲労、悲しみ、不眠、心労、およびその他のあらゆる同種のものを置くべきである。
ἀπὸ δὲ τῶν τῆς τροφῆς περιττωμάτων διτταὶ μὲν κατὰ γένος, ὅτι καὶ ταῦτα διττὰ, τὰ μὲν τῷ ποσῷ, τὰ δὲ τῷ ποιῷ διοχλοῦνται, πολυειδεῖς δὲ κατ’ εἶδος.
食物の残留物による害は、これら残留物もまた二重であるため、類としては二重であり（一方は量によって、他方は質によって身体を悩ませる）、種としては多種多様である。
ὅτι μὲν οὖν τοῖς ἔξωθεν αἰτίοις τὸ συμμέτρως διακείμενον σῶμα δυσάλωτόν ἐστι, πρόδηλον μὲν κᾀξ αὐτῆς τῆς εὐκρασίας, χαλεπῶς καὶ μόγις εἰς ἀμετρίαν κράσεως ἀφικνουμένης τῷ πάντη τῶν ἄκρων ἀφεστάναι πλεῖστον.
したがって、適度な調和を保っている身体が、外部の原因によって侵されにくいということは、その良好な調合自体からもあらかじめ明らかである。 なぜなら、その調合は、両極からあらゆる方向で最も遠く離れているために、調合の不均衡へと至ることが困難で、滅多にないからである。
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ καλῶς ἐνεργεῖν ἄριστ’ ἂν εἴη παρεσκευασμένον εἰς δυσπάθειαν, ἥκιστα καμάτοις ἁλισκόμενον.
そればかりか、健全に活動することによっても、病気になりにくさに対して最善の備えができているはずであり、疲労に捉えられることも極めて稀である。
ὑπάρχει δ’ εὐθὺς τῷ τοιούτῳ σώματι καὶ εὐχυμότατον τῶν ἄλλων ἁπάντων εἶναι, ὥστε καὶ λύπης, καὶ θυμοῦ, καὶ ἀγρυπνίας, καὶ φροντίδος, ὄμβρων τε καὶ αὐχμῶν, καὶ λοιμῶν, καὶ πάντων ἁπλῶς εἰπεῖν τῶν νοσερῶν αἰτιῶν ῥᾷον τῶν ἄλλων ἀνέξεται σωμάτων.
そして、このような身体には、他のあらゆる身体の中で最も優れた体液を備えているという特徴が直ちに伴っており、その結果、悲しみ、怒り、不眠、心労、さらには豪雨や干ばつ、疫病、端的に言えばすべての病因に対しても、他の身体よりも容易に耐えるであろう。
μάλιστα γὰρ δὴ τὰ κακόχυμα πρὸς τῶν τοιούτων αἰτιῶν ἐξελέγχεται ῥᾳδίως, ὡς ἂν ἤδη καὶ καθ’ ἑαυτῶν πλησίον ἡκουσῶν νόσων.
なぜなら、悪しき体液を持つ身体は、あたかもそれ自体ですでに病気に近づいているかのようであり、このような原因によって極めて容易にその弱さを露呈するからである。
οὕτω μὲν ὑπὸ τῶν ἔξωθεν ἡμῖν προσπιπτόντων καὶ λυπούντων τὸ σῶμα δυσαλωτότατός ἐστιν ἡ εἰρημένη διάθεσις.
このように、外部から我々に降りかかり、身体を苦しめるものに対して、前述の状態は最も侵されにくいのである。
ὅτι δὲ οὐδ’ ὑπὸ τῶν τῆς τροφῆς περιττωμάτων εὐάλωτος ὑπάρχει νόσοις, ᾧδ’ ἂν μάλιστα καὶ τόδε μάθοις, εἰ λογίσαιο μήτε πλῆθος ἐν τῇ τοιαύτῃ φύσει μήτε κακοχυμίαν οὐδεμίαν ἢ ἀθροίζεσθαι ῥᾳδίως, ἢ ἀθροισθεῖσαν λυμαίνεσθαί τι τοῖς ζώοις.
また、それが食物の残留物によっても容易に病気にかかることがないということについては、次のようにして最もよく知ることができるだろう。 すなわち、このような性質においては、過多も悪しき体液も容易に蓄積せず、あるいは蓄積したとしても生体にいささかも害を及ぼさない、ということを考慮するなら。
ἥ τε γὰρ συμμετρία τῶν φυσικῶν ἐνεργειῶν πρὸς ἀλλήλας καὶ ἡ καθ’ ἑκάστην αὐτῶν ἀρετὴ καὶ γίνεσθαι κωλύει τὰ περιττώματα, καὶ γεννώμενα ῥᾳδίως ἐκκρίνει, κᾂν εἰ μείνειε δέ ποτε μέχρι πλείονος, ἥκιστα νικᾶται πρὸς αὐτῶν.
なぜなら、自然な活動の相互の適度な割合と、それら活動のそれぞれにおける優秀さは、残留物が生成するのを妨げ、生成されたものをも容易に排出し、たとえいつかより長い間とどまることがあったとしても、それらによって打ち負かされることが極めて少ないからである。
τὸ μὲν γὰρ ὑπὸ τῶν νοσερῶν αἰτιῶν ῥᾳδίως νικᾶσθαι ταῖς ἀσθενέσι τε καὶ δυσκράτοις φύσεσιν ὑπάρχει, τὸ δ’ ἀντέχειν ἐπὶ πλεῖστον ταῖς εὐκράτοις καὶ ἰσχυραῖς, ὁποίαν εἶναι τὴν ἀρίστην ἔφαμεν.
なぜなら、病因によって容易に打ち負かされることは、弱く不良な調合を持つ性質に属することであり、極めて長く耐え忍ぶことは、良好な調合を持ち、かつ強健な性質に属することだからである。 我々が最善の構成と呼んだものは、そのようなものである。
ἔχεις δ’ αὐτῆς ἐν μὲν τοῖς περὶ κράσεων ὑπομνήμασιν ὡς εὐκράτου τὰ γνωρίσματα, κατὰ δὲ τὸ ἑπτακαιδέκατον τῆς περὶ χρείας μορίων ὡς συμμέτρως ἐχούσης τοῖς ὀργανικοῖς μορίοις, καὶ νῦν δ’ ἂν οὐδὲν ἧττον ἐκ τῶν νῦν εἰρησομένων ἀναμνησθείης αὐτῶν.
あなたはこの最善の構成の特徴を、『調合について』の著作においては良好な調合として持っており、『身体各部の効用について』の第十七巻においては器官的部位に関して適度な割合を持つものとして持っている。 そして今、これから語られることからも、それらを同様に思い起こすことができるであろう。
ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἐστενωμένον, οὐδ’ ἁπλοῦν ἀκριβῶς, οὐδ’ ἄτμητον πρᾶγμα τὴν ὑγείαν ἐδείξαμεν ἐν τοῖς περὶ αὐτῆς λόγοις, ἀλλ’ εἰς ἱκανὸν πλάτος ἐκτείνεσθαι δυναμένην, δοκεῖ μοι καλῶς ἔχειν, εἰ μέλλει χρήσιμος ὁ λόγος ἔσεσθαι τοῖς ἐργαζομένοις τὴν τέχνην, μὴ μόνον τὸ σπάνιον ἐν αὐτῷ σῶμα καὶ οἷον παράδειγμα τοῦ Πολυκλείτου κανόνος ἐν τῷ λόγῳ πλάττειν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀπολειπομένων μὲν αὐτοῦ κατά τι, μὴ μέντοι κατάφωρον ἤδη καὶ μέγα τὸ σφάλμα κεκτημένων ἀναμνησθῆναι.
なぜなら、健康とは、狭められたものでも、厳密に単純なものでも、分割不可能なものでもないことを、我々は健康に関する議論において示し、むしろ十分な幅に広がりうるものであることを示したので、この技術に従事する人々にとってこの議論が有用であるためには、議論の中で、稀にしか存在せず、ポリクレイトスのカノンの模範のような身体のみを形作るだけでなく、それからある程度劣ってはいるものの、すでに明白で大きな過ちを持っているわけではないものについても言及することが、適切であると私には思われるからである。
τό τε γὰρ ἑτοίμως γνωρίζειν τὴν ἀρίστην κατασκευὴν τοῦ σώματος, εἰ καὶ σπανίως ἡ γένεσις αὐτοῦ, καὶ τὸ τὰς ἄλλας ἁπάσας, αἷς ὁμιλοῦμεν ὁσημέραι, διαγινώσκειν ῥᾳδίως οὕτως ἂν μάλιστα ἡμῖν ὑπάρξαι.
なぜなら、最善の身体の構成を容易に認識すること（たとえその生成が稀であるとしても）と、我々が日々接する他のすべての構成を容易に識別することの双方は、このようにしてこそ、我々にとって最も可能になるからである。
τὸ μὲν γὰρ ἄκρως ἐν ἅπασι κατωρθωμένον, ὡς μήτε τῶν ὁμοιομερῶν μήτε τῶν ὀργανικῶν μορίων μηδὲν ἔχειν ἀμέτρως διακείμενον, οὐ πάνυ τι συνεχῶς, ἀλλ’ ἐν μακροτέραις χρόνων περιόδοις εἴωθε γίνεσθαι, τὸ δ’ ἀπολειπόμενον βραχὺ τοῦδε κᾂν συνεχῶς θεάσαιο.
というのも、同質的部分も器官的部位も何一つ不調和な状態にないほど、あらゆる点において極限まで申し分なく整えられたものは、極めて連続的にではなく、むしろより長い時間の周期において生じるのが常であるが、これよりわずかに劣るものは、連続的にでも目にすることができるだろうからである。