§2Τίς οὖν κοινὴ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐστὶν ἔννοια ἀρίστης κατασκευῆς σώματος;
それでは、身体の最善の構成について、すべての人間に共通する概念とは何であろうか。
ἀκοῦσαι μὲν γὰρ ἔστιν οὐχ ὁμοίως αὐτῶν λεγόντων τῇ λέξει, νοούντων δ’ ἁπάντων ἓν καὶ ταὐτὸν πρᾶγμα.
なぜなら、彼らが用いる言葉においては同じように語っているのを聞くことはないが、全員が心の中では全く同一の事柄を理解しているからである。
τὸ γοῦν ὑγιεινότατον σῶμα πάντες μὲν ἑξῆς ἐπαινοῦσιν, ὥσπερ οὖν καὶ τὸ εὐεκτικώτατον, εἰς ἓν πρᾶγμα βλέποντες ἀμφότεροι, καὶ τούτῳ τὴν διάνοιαν ἐπιβαλόντες, οὐ μὴν οὔτε διηρθρωμένως αὐτὸ νοοῦντες οὔθ’ ἑρμηνεῦσαι σαφῶς ἐπιστάμενοι.
ともかく、すべての人が「最も健康な身体」を同様に称賛し、それはあたかも「最も強健な身体」を称賛するかのようである。 双方は一つの事柄に目を向け、これに思考を注いでいるのだが、それを明確に区分して理解しているわけでも、明瞭に説明することを知っているわけでもない。
καὶ γὰρ καὶ τὰς ἐνεργείας ἁπάντων τῶν τοῦ σώματος μορίων εὐρώστους ἔχειν ἀξιοῦσι, καὶ μὴ ῥᾳδίως ὑπὸ τῶν νοσωδῶν αἰτιῶν νικᾶσθαι.
というのも、彼らは身体のすべての部位の活動が頑健であること、また病気の原因によって容易に打ち負かされないことを要求しているからである。
τούτων δὲ τὸ μὲν ἐν ταῖς ἐνεργείαις κατὰ φύσιν ὑγεία, τὸ δὲ μετὰ ῥώμης τινὸς εὐεξία.
これら二つの要素のうち、活動における自然にかなった状態が健康であり、ある種の強さを伴うものが強健さである。
κοινὸν δ’ ἀμφοῖν τὸ μὴ ῥᾳδίως ἁλίσκεσθαι νόσοις.
これら双方に共通するのは、容易に病気にかからないということである。
ὥστε εὐεκτικὴ μὲν πάντων ἐστὶν ἡ ὑγιεινοτάτη κατάστασις, ἧς ἅπαντες ἄνθρωποι γλίχονται·
したがって、すべての人が切望する最も健康な状態は、すべての者にとって強健な状態（良好な持続的状態）であり、それには活動において申し分がないことと、それが容易に崩れないことが随伴している。
συμβέβηκε δ’ αὐτῇ τό τ’ ἐν ταῖς ἐνεργείαις κατωρθωμένον καὶ τὸ δύσλυτον. ταύτῃ τοι καὶ δεόντως εὐεξία κέκληται.
まさにこの理由から、それは当然にも強健さ（良好な持続的状態）と呼ばれてきた。
ἐμφαίνονται μὲν ἤδη καὶ αὐτοῦ τοῦ τῆς ἕξεως ὀνόματος τὸ μόνιμόν τε καὶ δύσλυτον, οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπὶ μᾶλλον ἔτι τοῦ τῆς εὐεξίας, ὡς ἂν ἀρίστης τινὸς ἕξεως ὑπαρχούσης.
すでに持続的状態という名称それ自体からも、持続性と容易に崩れないことが示されているが、それ以上に強健さという名称からは、それが一種の最善の持続的状態として存在しているものとして、いっそう示されている。
ὥστε καὶ κατασκευὴν ἀρίστην σώματος εἴτε τὴν ὑγιεινοτάτην εἴτε τὴν εὐεκτικωτάτην εἴποιμεν, οὐχ ἁμαρτησόμεθα, καὶ κρινοῦμεν αὐτὴν τῷ δυσλύτῳ τῶν κατωρθωμένων ἐνεργειῶν.
したがって、身体の最善の構成を、最も健康なそれと呼ぼうと、あるいは最も強健なそれと呼ぼうと、我々は誤ることはないであろう。 そして我々は、それを申し分のない活動が容易に崩れないことによって判定するであろう。
ἐπεὶ δὲ τοῦτ’ ἤδη διώρισται, σκεπτέον ἐφεξῆς, ἥτις ἐστὶν ἡ οὐσία τῆς τοιαύτης τοῦ σώματος ἕξεως.
さて、このことがすでに規定されたのであるから、次に、このような身体の持続的状態の本質が何であるかを考察せねばならない。
ἀρχὴ δὲ κᾀνταῦθα τῆς εὑρέσεως, εἰ ζητήσαιμεν, ὅπως διακειμένου τοῦ σώματος ἐνεργοῦμεν ἄριστα.
そして、ここでも発見の出発点は、身体がどのような状態にあるときに我々が最善に活動するのか、を尋ねることであろう。
χρὴ τοίνυν εἰς τοῦτο τῶν ἤδη δεδειγμένων ἐν ἑτέροις ὑπομνήμασιν ἀναμνησθῆναι·
それゆえ、このことのために、他の著作においてすでに証明されたことを思い起こさねばならない。
πρῶτον μὲν, ὡς ἐκ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ καὶ ὑγροῦ τὰ σώματα ἡμῶν κέκραται.
第一に、我々の身体が熱・冷・乾燥・湿潤から調合されているということ。
δέδεικται δὲ περὶ τούτου ἐν τῇ περὶ τῶν καθ’ Ἱπποκράτην στοιχείων πραγματείᾳ.
このことについては『ヒポクラテスに基づく元素について』の論考で証明されている。
δεύτερον δὲ τοῦ διορίσασθαι τὰς κράσεις τῶν μορίων.
第二に、諸部位の調合を規定すること。
εἴρηται δὲ καὶ περὶ τούτων ἐν τοῖς περὶ τῶν κράσεων ὑπομνήμασιν.
これらについても『調合について』の著作において語られている。
ἐφεξῆς δὲ τούτων, ὡς ἕκαστον μὲν τῶν ὀργανικῶν τοῦ σώματος μελῶν ἓν ἔχει τῶν ἐν ἑαυτῷ μορίων αἴτιον τῆς ἐνεργείας, τὰ δ’ ἄλλα σύμπαντα τὰ πληροῦντα τὸ πᾶν ὄργανον ἐκείνου χάριν ἐγίνετο.
これらに次いで、身体の器官的な諸肢のそれぞれが、それ自体の中にある部位のうちの一つを活動の原因として持っており、その全体としての器官を満たす他のすべての部位は、その原因たる部位のために生じたということ。
δέδεικται δὲ καὶ περὶ τούτων αὐτάρκως ἐν τῆ περὶ χρείας μορίων πραγματείᾳ.
これらについても『身体各部の効用について』の論考で十分に証明されている。
εἴη ἂν οὖν ἀρίστη κατασκευὴ τοῦ σώματος, ἐν ᾗ τὰ ὁμοιομερῆ πάντα (καλεῖται δ’ οὕτως δηλονότι τὰ πρὸς αἴσθησιν ἁπλᾶ) τὴν οἰκείαν ἔχει κρᾶσιν.
したがって、身体の最善の構成とは、すべての同質的部分（感覚に対して単純なものであると当然呼ばれるもの）が、固有の調合を持っているような構成であろう。
ἡ δὲ ἐκ τούτων ἑκάστου τῶν ὀργανικῶν σύνθεσις ἔν τε τοῖς μεγέθεσιν αὐτῶν, καὶ τοῖς πλήθεσι, καὶ ταῖς διαπλάσεσι, καὶ ταῖς πρὸς ἄλληλα συντάξεσιν ἐμμετρότατα κατεσκεύασται.
そして、これら同質的部分のそれぞれからなる器官的な結合は、それらの大きさ、数、形成、および相互の配列において、最も適度な割合で構成されている。
ὅ τι γὰρ ἁπάσαις ταῖς ἐνεργείαις ἄριστα διάκειται, τοῦτο καὶ δυσπαθέστατον εἶναι ἁπάντων τῶν ἄλλων σωμάτων οὐ χαλεπῶς ἄν τις ἐξεύροι.
というのも、すべての活動に対して最善の状態にあるものは、他のすべての身体よりも最も病気になりにくいものであることを、人は容易に見出すことができるだろうからである。
ὃ γὰρ ἂν ἐνεργῇ μόριον ἄριστα, τοῦτο τῆς μὲν τῶν ὁμοιομερῶν εὐκρασίας καὶ τῆς τῶν ὀργάνων συμμέτρου κατασκευῆς ἔκγονον ὑπάρχει.
なぜなら、最善に活動する部位は、同質的部分の良好な調合と、器官の適度な構成の産物として存在するからである。
τοιοῦτον δέ ἐστι τὸ προειρημένον σῶμα·
そして、前述の身体はそのようなものである。
δῆλον οὖν ὡς ἐνεργήσει πάντων ἄριστα.
したがって、それがすべての中で最善に活動することは明らかである。
ὅτι δὲ καὶ δυσπαθέστατόν ἐστιν, ᾧδ’ ἂν μάλιστα μάθοις.
また、それが最も病気になりにくいということについては、以下のようにして最もよく知ることができるだろう。