§6Οἱ δὲ μεθοδικοὶ καλούμενοι, οὕτω γὰρ ἑαυτοὺς ὠνόμασαν, ὥσπερ οὐχὶ καὶ τῶν ἔμπροσθεν δογματικῶν μεθόδῳ τὴν τέχνην μεταχειρίζεσθαι φασκόντων, οὐ μέχρι λόγου μοι δοκοῦσιν ἀμφισβητεῖν ταῖς παλαιαῖς αἱρέσεσιν, ἀλλ’ ἤδη καὶ τῶν ἔργων τῆς τέχνης πολλὰ μετακοσμεῖν·
いわゆるメソッド派と呼ばれる者たちは（というのも、彼らは自らそう名付けたのであり、それ以前のドグマ派が体系的な方法（メソッド）によって技術を実践していると主張していなかったかのようである）、古い諸学派と単に言葉の上だけで争っているのではなく、すでに技術の多くの実践をも改革していると私には思われる。
οἵ γε οὔτε τόπον πεπονθότα χρήσιμον οὐδὲν ἔχειν φασὶν εἰς θεραπείας ἔνδειξιν, οὔτε αἴτιον, οὔτε ἡλικίαν, οὔτε ὥραν, οὔτε χώραν, οὔτε τοῦ νοσοῦντος τῆς δυνάμεως τὴν ἐπίσκεψιν, ἢ τῆς φύσεως, ἢ τῆς ἕξεως αὐτοῦ.
なぜなら彼らは、患部も、原因も、年齢も、季節も、土地も、あるいは患者の体力や本性、体質の調査も、治療方針の指標として何の役にも立たないと言うからである。
παραιτοῦνται δὲ καὶ τὰς ὥρας, καὶ τὰς χώρας, καὶ τὰ ἔθη, παρὰ μόνων τῶν παθῶν τὴν ἔνδειξιν τοῦ συμφέροντος ἀρκεῖν αὐτοῖς φάσκοντες.
彼らは季節も土地も習慣も退け、ただ病気そのものから得られる有益なことの指標だけで自分たちには十分であると主張する。
οὐδὲ παρὰ τούτων κατ’ εἶδος, ἀλλὰ κοινῇ καὶ καθόλου τιθέμενοι, καὶ δὴ καὶ καλοῦσι κοινότητας, αὐτὰ δὴ ταῦτα τὰ διὰ πάντων διήκοντα τῶν ἐν μέρει.
そして、これら病気からも個別の種に応じてではなく、共通で一般的なものとして想定し、実にこれらを「共同態（コイノテース）」と呼ぶ。 これらは個々の事例のすべてに通底するものである。
καὶ πειρῶνται τῶν γε οἱ μὲν κατὰ δίαιταν νοσημάτων ἁπάντων, ἔνιοι δὲ καὶ πάντων ἁπλῶς δύο κοινότητας ἐπιδεικνύναι, καί τινα τρίτην μικτήν.
そして、彼らのうちある者は食事療法によるすべての病気について、ある者は端的にすべての病気について、二つの共同態と、ある第三の混合されたものを示そうと試みる。
ὀνόματα δὲ αὐταῖς στέγνωσιν καὶ ῥύσιν ἔθεντο, καὶ πᾶν νόσημά φασιν ἢ στεγνὸν ἢ ῥοῶδες εἶναι, ἢ ἐξ ἀμφοῖν ἐπιπεπλεγμένον.
そしてこれらに「緊縮」と「流出」という名前を与え、すべての病気は緊縮か流出のいずれかであるか、あるいは両者が絡み合ったものであると言う。
εἰ μὲν γὰρ αἱ φυσικαὶ κενώσεις τῶν σωμάτων ἴσχοιντο, στέγνωσιν καλοῦσιν· εἰ δέ τι μᾶλλον φέροιντο, ῥοῶδες·
なぜなら、もし身体の自然な排泄が阻害されるなら、それを「緊縮」と呼び、もし余計に流出するなら「流出」と呼ぶからである。
ἡνίκα δὲ καὶ ἴσχοιντο, καὶ φέροιντο, τὴν ἐπιπλοκὴν ἐν τούτῳ συνίστασθαι, καθάπερ ἐπ’ ὀφθαλμοῦ φλεγμαίνοντός τε ἅμα καὶ ῥευματιζομένου.
そして、阻害されると同時に流出しているときには、その中に絡み合いが成立するとし、例えば眼が炎症を起こすと同時に目やに（流出）を伴っている場合がそうである。
τὴν γὰρ φλεγμονὴν στεγνὸν οὖσαν πάθος, ὅτι μὴ μόνη ἦν, ἀλλὰ σὺν τῷ ῥεύματι, περὶ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν τόπον ἐγένετο τὸ σύμπαν ποιεῖν πάθος ἐπιπεπλεγμένον.
というのも、炎症は緊縮的な病態であるが、それ単独ではなく流出を伴っているため、同一の箇所において全体として絡み合った病態が生じたのである。
ἔνδειξιν δὲ τοῦ συμφέροντος ἐπὶ μὲν τῶν στεγνῶν τὴν χάλασιν, ἐπὶ δὲ τῶν ῥοωδῶν τὴν στάλσιν ὑπάρχειν.
そして、有益なことの指標は、緊縮的な病態に対しては「弛緩」であり、流出的な病態に対しては「緊縮（引き締め）」であるとする。
γόνατος μὲν γὰρ, εἰ τύχοι, φλεγμήναντος, χαλᾷν φασι χρῆναι· ῥέουσαν δὲ τὴν κοιλίαν, ἢ τὸν ὀφθαλμὸν, ἐπέχειν τε καὶ στέλλειν· ἐν δὲ τοῖς ἐπιπεπλεγμένοις πρὸς τὸ κατεπεῖγον ἵστασθαι.
例えば、もし膝が炎症を起こしたならば弛緩させるべきであり、腹や眼が流出しているならば、引き止めて引き締めるべきであり、絡み合った病態においては、差し迫ったものに対応すべきであると言う。
τῷ γὰρ μᾶλλον διοχλοῦντι, καὶ τὸν κίνδυνον ἐπιφέροντι, τοῦτο δέ ἐστιν, ὡς τῷ ἰσχυροτέρῳ ἐναντιοῦσθαί φασι δεῖν μᾶλλον ἢ θατέρῳ.
なぜなら、より悩ませ、危険をもたらすもの、すなわち、より強力なものに対して、他方よりも対抗すべきであると言うからである。
τί οὖν δὴ οὐχὶ δογματικοὺς ἑαυτοὺς ἐκάλεσαν, ἐνδείξει τὰ βοηθήματα ποριζόμενοι;
では、なぜ彼らは指標によって治療手段を得ているのに、自らをドグマ派と呼ばなかったのだろうか。
διότι, φασὶν, οἱ δογματικοὶ τὸ ἄδηλον ἐρευνῶσιν, ἡμεῖς δὲ ἐν τοῖς φαινομένοις διατρίβομεν.
なぜなら、彼らが言うには、ドグマ派は隠れたものを探求するが、自分たちは現象の中に留まるからである。
ἀμέλει καὶ ὅλην τὴν αἵρεσιν ἑαυτῶν οὕτως ὁρίζονται γνῶσιν φαινομένων κοινοτήτων.
当然、彼らは自らの学派全体を「現象する共同態の知識」と定義している。
καὶ ἵνα μὴ κοινὸς ὁ ὅρος εἶναι δοκῇ ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις τέχναις, καὶ γὰρ κᾀκείνας γνώσεις εἶναι νομίζουσι φαινομένων κοινοτήτων, διὰ τοῦτο προστιθέασιν, ἀκολούθων τῷ τῆς ἰατρικῆς τέλει.
そして、この定義が他のすべての技術と共通のものと思われないようにするために（というのも、彼らはそれらの技術も現象する共同態の知識であると考えているからである）、このために「医学の目的に従うもの」と付け加える。
τινὲς δὲ αὐτῶν, οὐκ ἀκολούθων, ἀλλὰ συμφώνων προσέθεσαν, οἱ πλεῖστοι δ’ ἄμφω συντιθέντες, γνῶσιν εἶναί φασι τὴν μέθοδον φαινομένων κοινοτήτων συμφώνων τε καὶ ἀκολούθων τῷ τῆς ἰατρικῆς τέλει.
しかし、彼らのうちある者は「従うもの」ではなく「合致するもの」と付け加え、大半の者は両方を組み合わせて、メソッドとは「医学の目的に合致し、かつ従う現象する共同態の知識である」と言う。
τινὲς δὲ, ὥσπερ καὶ ὁ Θεσσαλὸς, προσεχῶν τε καὶ ἀναγκαίων πρὸς ὑγείαν.
またある者たちは、テッサロスのように、「健康に対して直接的かつ必要なもの」と付け加える。
διὰ ταῦτα δὴ καὶ ἀξιοῦσι, μήτε δογματικοὶ καλεῖσθαι, μὴ γὰρ δεῖσθαι τοῦ ἀδήλου, καθάπερ ἐκεῖνοι, μήτε ἐμπειρικοὶ, κᾂν ὅτι μάλιστα περὶ τὸ φαινόμενον διατρίβωσιν, τῇ γὰρ ἐνδείξει κεχωρίσθαι αὐτῶν.
このような理由から、彼らは自らがドグマ派と呼ばれることも（なぜなら彼らのように隠れたものを必要としないからである）、あるいは経験派と呼ばれることも（たとえ彼らがとりわけ現象の中に留まるとしても、指標によって彼らと区別されているからである）求めない。
οὐ μὴν ἐν αὐτῷ τῷ τρόπῳ τῆς περὶ τὸ φαινόμενον διατριβῆς ὁμολογεῖν ἑαυτούς φασι τοῖς ἐμπειρικοῖς.
しかし彼らは、現象の中に留まる方法そのものにおいても、自らが経験派と合致しているとは言わない。
ἐκείνους μὲν γὰρ ὡς ἀγνώστων ἀποχωρῆσαι τῶν ἀδήλων, ἑαυτοὺς δὲ ὡς ἀχρήστων· καὶ τοὺς μὲν ἐμπειρικοὺς τήρησιν ἐπὶ τοῖς φαινομένοις, αὑτοὺς δὲ ἔνδειξιν ἔχειν.
なぜなら、経験派は隠れたものを「未知のもの」として離れたが、自分たちは「無用なもの」として離れたからであり、また経験派は現象に対する「観察」を持つが、自分たちは「指標」を持つからである。
ἔν τε οὖν τούτοις διαφέρειν ἑαυτῶν ἑκατέρους φασὶ, καὶ μάλιστα ἐν οἷς ὥρας, καὶ ἡλικίας, καὶ χώρας, καὶ τοιαῦτα σύμπαντα περικόπτουσιν, ἄχρηστα μὲν ὄντα φανερῶς, ὡς ἐκεῖνοι νομίζουσι, δόξης δὲ χάριν τοῖς ἔμπροσθεν ἰατροῖς τετιμημένα.
したがって、彼らはこれらの点において両者と異なると言い、とりわけ季節や年齢、土地、その他すべてのそのようなことを切り捨てる点において異なるとする。 これらは明らかに無用なものであると彼らは考えているが、以前の医師たちによって、評判のために尊重されていたものである。
καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ μέγιστον ἀγαθὸν τῆς μεθοδικῆς αἱρέσεώς φασι καὶ σεμνοῦσθαι γε δι’ αὐτὸ καὶ θαυμάζεσθαι δικαιοῦσι.
そしてこれこそがメソッド派の最大の実績（善）であると彼らは言い、それによって自らを誇り、称賛されることを当然とする。
καὶ τῷ γε βραχὺν εἶναι εἰπόντι τὸν βίον, τὴν δὲ τέχνην μακρὰν, ἐπιτιμῶσι·
そして、「人生は短く、技術は長い」と言った者に対して難癖をつける。
τοὐναντίον γὰρ ἅπαν, αὐτὴν μὲν βραχεῖαν εἶναι, τὸν δὲ βίον μακρόν.
全くその逆であり、技術は短く、人生は長いと言うのである。
ἀφαιρεθέντων γὰρ πάντων τῶν ψευδῶς ὑπειλημμένων τὴν τέχνην ὠφελεῖν, καὶ πρὸς μόνας τὰς κοινότητας ἀποβλεπόντων ἡμῶν, οὔτε μακρὰν ἔτι τὴν ἰατρικὴν, οὔτε χαλεπὴν εἶναι, ῥᾴστην δὲ καὶ σαφῆ, καὶ μησὶν ἓξ ὅλην τάχιστα γνωσθῆναι δυναμένην.
なぜなら、技術を助けると誤って信じられていたすべてのことが取り除かれ、私たちが共同態だけに着目するならば、医学はもはや長くも難しくもなく、非常に容易で明白なものであり、全体として早ければ６か月で習得可能である。
οὕτω μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν κατὰ τὴν δίαιταν νοσημάτων, ὡς στενὸν κομιδῇ συνῆχθαι τὸ πᾶν.
実際、食事療法による病気については、全体が非常に狭くまとめられている。
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ χειρουργίαν τε καὶ φαρμακείαν.
同様に、外科や薬物療法についてもそうである。
καὶ γὰρ ἐν ἐκείνοις καθόλου τινὰς κοινότητας ἐξευρίσκειν πειρῶνται, καὶ σκοποὺς ὑποτίθενται τῶν ἰαμάτων ὀλίγους τὸν ἀριθμὸν, ὥστ’ ἐμοὶ μὲν δοκεῖ, οὐδὲ ἐν τοῖς πολυθρυλλήτοις ἕξ μησὶν, ἀλλὰ καὶ πολὺ θᾶττον ὅλην αὐτῶν τὴν τέχνην ἐκμαθεῖν ὑπῆρξεν.
なぜなら、それらにおいても彼らは何か一般的な共同態を見出そうと試み、治療薬の目指すところを数少ないものとして想定しているため、私には、あのよく噂される６か月でさえなく、それよりもずっと早く彼らの技術全体を学び尽くすことが可能であったと思われる。
καὶ χρὴ χάριν οὕτω γινώσκειν αὐτοῖς τῆς συντόμου διδασκαλίας, εἴγε μὴ ψεύδονται·
そして、もし彼らが嘘をついていないならば、この簡潔な教授法に対して彼らに感謝すべきである。
ψευδομένοις δὲ ὀλιγωρίαν ἐγκαλεῖν.
しかし、もし嘘をついているならば、怠慢をとがめるべきである。