§6Οἱ δὲ μεθοδικοὶ καλούμενοι, οὕτω γὰρ ἑαυτοὺς ὠνόμασαν, ὥσπερ οὐχὶ καὶ τῶν ἔμπροσθεν δογματικῶν μεθόδῳ τὴν τέχνην μεταχειρίζεσθαι φασκόντων, οὐ μέχρι λόγου μοι δοκοῦσιν ἀμφισβητεῖν ταῖς παλαιαῖς αἱρέσεσιν, ἀλλ’ ἤδη καὶ τῶν ἔργων τῆς τέχνης πολλὰ μετακοσμεῖν·
이른바 메소드학파라 불리는 자들은 — 그들 스스로 그렇게 이름 지었으니, 마치 그 이전의 도그마학파가 체계적인 방법(메소드)에 따라 기술을 다룬다고 주장하지 않았던 것처럼 말이다 — 내게는 오래된 학파들과 단지 말로만 다투는 것이 아니라, 이미 그 기술의 실제 작업(업적)의 많은 부분을 개혁하고 있는 것으로 보인다.
οἵ γε οὔτε τόπον πεπονθότα χρήσιμον οὐδὲν ἔχειν φασὶν εἰς θεραπείας ἔνδειξιν, οὔτε αἴτιον, οὔτε ἡλικίαν, οὔτε ὥραν, οὔτε χώραν, οὔτε τοῦ νοσοῦντος τῆς δυνάμεως τὴν ἐπίσκεψιν, ἢ τῆς φύσεως, ἢ τῆς ἕξεως αὐτοῦ.
왜냐하면 그들은 환부도 치료의 지표를 얻는 데 아무런 유용함이 없다고 말하며, 원인도, 연령도, 계절도, 지역도, 혹은 환자의 체력이나 본성, 체질에 대한 조사도 그러하다고 하기 때문이다.
παραιτοῦνται δὲ καὶ τὰς ὥρας, καὶ τὰς χώρας, καὶ τὰ ἔθη, παρὰ μόνων τῶν παθῶν τὴν ἔνδειξιν τοῦ συμφέροντος ἀρκεῖν αὐτοῖς φάσκοντες.
그들은 계절과 지역과 습관도 배척하며, 오직 질병 자체로부터 유익한 것의 지표를 얻는 것만으로 자신들에게 충분하다고 주장한다.
οὐδὲ παρὰ τούτων κατ’ εἶδος, ἀλλὰ κοινῇ καὶ καθόλου τιθέμενοι, καὶ δὴ καὶ καλοῦσι κοινότητας, αὐτὰ δὴ ταῦτα τὰ διὰ πάντων διήκοντα τῶν ἐν μέρει.
그리고 이 질병들로부터도 개별적인 종에 따라서가 아니라 공동적이고 일반적인 것으로 설정하며, 참으로 이를 ‘공동태(코이노테스)’라고 부른다. 이것들은 개별적인 모든 사례를 통틀어 관통하는 것들이다.
καὶ πειρῶνται τῶν γε οἱ μὲν κατὰ δίαιταν νοσημάτων ἁπάντων, ἔνιοι δὲ καὶ πάντων ἁπλῶς δύο κοινότητας ἐπιδεικνύναι, καί τινα τρίτην μικτήν.
그리고 그들 중 어떤 이들은 식이요법에 따른 모든 질병에 대해, 어떤 이들은 단지 모든 질병에 대해 두 가지 공동태와 어떤 세 번째 혼합된 것을 보여주려고 시도한다.
ὀνόματα δὲ αὐταῖς στέγνωσιν καὶ ῥύσιν ἔθεντο, καὶ πᾶν νόσημά φασιν ἢ στεγνὸν ἢ ῥοῶδες εἶναι, ἢ ἐξ ἀμφοῖν ἐπιπεπλεγμένον.
그리고 이것들에 ‘긴축(스테그노시스)’과 ‘유출(뤼시스)’이라는 이름을 붙였으며, 모든 질병은 긴축이거나 유출이거나, 혹은 양자가 얽힌 것이라고 말한다.
εἰ μὲν γὰρ αἱ φυσικαὶ κενώσεις τῶν σωμάτων ἴσχοιντο, στέγνωσιν καλοῦσιν· εἰ δέ τι μᾶλλον φέροιντο, ῥοῶδες·
만약 몸의 자연스러운 배설이 저지된다면 이를 ‘긴축’이라 부르고, 만약 그것이 더 많이 흐른다면 ‘유출’이라 부르기 때문이다.
ἡνίκα δὲ καὶ ἴσχοιντο, καὶ φέροιντο, τὴν ἐπιπλοκὴν ἐν τούτῳ συνίστασθαι, καθάπερ ἐπ’ ὀφθαλμοῦ φλεγμαίνοντός τε ἅμα καὶ ῥευματιζομένου.
그리고 저지되는 동시에 흐르고 있을 때에는 그 안에 얽힘이 성립한다고 하니, 예컨대 눈이 염증을 일으키는 동시에 눈곱(유출)을 동반하는 경우와 같다.
τὴν γὰρ φλεγμονὴν στεγνὸν οὖσαν πάθος, ὅτι μὴ μόνη ἦν, ἀλλὰ σὺν τῷ ῥεύματι, περὶ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν τόπον ἐγένετο τὸ σύμπαν ποιεῖν πάθος ἐπιπεπλεγμένον.
염증은 긴축적인 병태이지만, 그것이 단독으로 있지 않고 유출과 함께 있기에 동일한 한 장소에서 전체로서 얽힌 병태를 생기게 한 것이기 때문이다.
ἔνδειξιν δὲ τοῦ συμφέροντος ἐπὶ μὲν τῶν στεγνῶν τὴν χάλασιν, ἐπὶ δὲ τῶν ῥοωδῶν τὴν στάλσιν ὑπάρχειν.
그리고 유익한 것의 지표는 긴축적인 것들에는 ‘이완’이, 유출적인 것들에는 ‘수렴’이 존재한다고 한다.
γόνατος μὲν γὰρ, εἰ τύχοι, φλεγμήναντος, χαλᾷν φασι χρῆναι· ῥέουσαν δὲ τὴν κοιλίαν, ἢ τὸν ὀφθαλμὸν, ἐπέχειν τε καὶ στέλλειν· ἐν δὲ τοῖς ἐπιπεπλεγμένοις πρὸς τὸ κατεπεῖγον ἵστασθαι.
예컨대 만약 무릎에 염증이 생겼다면 이완시켜야 하고, 흘러내리는 위장이나 눈은 억제하고 수렴시켜야 하며, 얽힌 병태에서는 더 긴급한 것에 대응해야 한다고 말한다.
τῷ γὰρ μᾶλλον διοχλοῦντι, καὶ τὸν κίνδυνον ἐπιφέροντι, τοῦτο δέ ἐστιν, ὡς τῷ ἰσχυροτέρῳ ἐναντιοῦσθαί φασι δεῖν μᾶλλον ἢ θατέρῳ.
왜냐하면 더 괴롭히고 위험을 가져오는 것, 즉 더 강력한 것에 다른 쪽보다 더 대항해야 한다고 말하기 때문이다.
τί οὖν δὴ οὐχὶ δογματικοὺς ἑαυτοὺς ἐκάλεσαν, ἐνδείξει τὰ βοηθήματα ποριζόμενοι;
그렇다면 왜 그들은 지표를 통해 치료 수단을 마련하면서 스스로를 도그마학파라 부르지 않았는가?
διότι, φασὶν, οἱ δογματικοὶ τὸ ἄδηλον ἐρευνῶσιν, ἡμεῖς δὲ ἐν τοῖς φαινομένοις διατρίβομεν.
왜냐하면 그들이 말하기를, 도그마학파는 보이지 않는 것을 탐구하지만 자신들은 현상 속에 머물기 때문이라는 것이다.
ἀμέλει καὶ ὅλην τὴν αἵρεσιν ἑαυτῶν οὕτως ὁρίζονται γνῶσιν φαινομένων κοινοτήτων.
과연 그들은 자신들의 학파 전체를 ‘현상하는 공동태의 지식’이라 그렇게 정의한다.
καὶ ἵνα μὴ κοινὸς ὁ ὅρος εἶναι δοκῇ ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις τέχναις, καὶ γὰρ κᾀκείνας γνώσεις εἶναι νομίζουσι φαινομένων κοινοτήτων, διὰ τοῦτο προστιθέασιν, ἀκολούθων τῷ τῆς ἰατρικῆς τέλει.
그리고 이 정의가 다른 모든 기술들과 공통된 것으로 여겨지지 않도록 하기 위해 — 그들은 다른 기술들도 현상하는 공동태의 지식이라고 생각하기 때문이다 — 이 때문에 ‘의학의 목적에 따르는 것’이라고 덧붙인다.
τινὲς δὲ αὐτῶν, οὐκ ἀκολούθων, ἀλλὰ συμφώνων προσέθεσαν, οἱ πλεῖστοι δ’ ἄμφω συντιθέντες, γνῶσιν εἶναί φασι τὴν μέθοδον φαινομένων κοινοτήτων συμφώνων τε καὶ ἀκολούθων τῷ τῆς ἰατρικῆς τέλει.
그러나 그들 중 어떤 이들은 ‘따르는 것’이 아니라 ‘부합하는 것’을 덧붙였으며, 대부분은 둘을 결합하여, 메소드란 ‘의학의 목적에 부합하고 따르는 현상하는 공동태의 지식’이라고 말한다.
τινὲς δὲ, ὥσπερ καὶ ὁ Θεσσαλὸς, προσεχῶν τε καὶ ἀναγκαίων πρὸς ὑγείαν.
또 어떤 이들은 테살로스처럼 ‘건강에 직접적이고 필수적인 것’이라고 덧붙인다.
διὰ ταῦτα δὴ καὶ ἀξιοῦσι, μήτε δογματικοὶ καλεῖσθαι, μὴ γὰρ δεῖσθαι τοῦ ἀδήλου, καθάπερ ἐκεῖνοι, μήτε ἐμπειρικοὶ, κᾂν ὅτι μάλιστα περὶ τὸ φαινόμενον διατρίβωσιν, τῇ γὰρ ἐνδείξει κεχωρίσθαι αὐτῶν.
이러한 이유들 때문에 그들은 도그마학파라 불리는 것도 (왜냐하면 그들처럼 보이지 않는 것을 필요로 하지 않기 때문이다), 경험학파라 불리는 것도 (비록 그들이 특히 현상에 머문다 할지라도 지표에 의해 그들과 구별되기 때문이다) 요구하지 않는다.
οὐ μὴν ἐν αὐτῷ τῷ τρόπῳ τῆς περὶ τὸ φαινόμενον διατριβῆς ὁμολογεῖν ἑαυτούς φασι τοῖς ἐμπειρικοῖς.
그러나 그들은 현상에 머무는 방법 자체에서도 자신들이 경험학파와 동의한다고 말하지 않는다.
ἐκείνους μὲν γὰρ ὡς ἀγνώστων ἀποχωρῆσαι τῶν ἀδήλων, ἑαυτοὺς δὲ ὡς ἀχρήστων· καὶ τοὺς μὲν ἐμπειρικοὺς τήρησιν ἐπὶ τοῖς φαινομένοις, αὑτοὺς δὲ ἔνδειξιν ἔχειν.
그들은 보이지 않는 것들로부터 물러설 때 경험학파는 ‘알 수 없는 것’으로 물러섰지만 자신들은 ‘무용지물’로 물러섰고, 경험학파는 현상에 대한 ‘관찰’을 가지지만 자신들은 ‘지표’를 가지기 때문이라고 한다.
ἔν τε οὖν τούτοις διαφέρειν ἑαυτῶν ἑκατέρους φασὶ, καὶ μάλιστα ἐν οἷς ὥρας, καὶ ἡλικίας, καὶ χώρας, καὶ τοιαῦτα σύμπαντα περικόπτουσιν, ἄχρηστα μὲν ὄντα φανερῶς, ὡς ἐκεῖνοι νομίζουσι, δόξης δὲ χάριν τοῖς ἔμπροσθεν ἰατροῖς τετιμημένα.
따라서 그들은 이 점에서 서로 다르다고 말하며, 특히 계절, 연령, 지역, 그리고 그 모든 유사한 것들을 잘라내는 점에서 그러하다고 한다. 이것들은 그들이 생각하기에 분명히 무용한 것이지만, 이전의 의사들에 의해 평판을 위해 존중받았던 것들이다.
καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ μέγιστον ἀγαθὸν τῆς μεθοδικῆς αἱρέσεώς φασι καὶ σεμνοῦσθαι γε δι’ αὐτὸ καὶ θαυμάζεσθαι δικαιοῦσι.
그리고 이것이 메소드학파의 가장 큰 혜택(선)이라고 그들은 말하며, 참으로 이 때문에 자신들이 뽐내고 칭송받는 것을 당연하게 여긴다.
καὶ τῷ γε βραχὺν εἶναι εἰπόντι τὸν βίον, τὴν δὲ τέχνην μακρὰν, ἐπιτιμῶσι· τοὐναντίον γὰρ ἅπαν, αὐτὴν μὲν βραχεῖαν εἶναι, τὸν δὲ βίον μακρόν.
그리고 인생은 짧고 기술은 길다고 말한 자를 그들은 비난하니, 그 반대로 기술은 짧고 인생은 길다는 것이다.
ἀφαιρεθέντων γὰρ πάντων τῶν ψευδῶς ὑπειλημμένων τὴν τέχνην ὠφελεῖν, καὶ πρὸς μόνας τὰς κοινότητας ἀποβλεπόντων ἡμῶν, οὔτε μακρὰν ἔτι τὴν ἰατρικὴν, οὔτε χαλεπὴν εἶναι, ῥᾴστην δὲ καὶ σαφῆ, καὶ μησὶν ἓξ ὅλην τάχιστα γνωσθῆναι δυναμένην.
의학을 돕는다고 잘못 생각되었던 모든 것이 제거되고 우리가 오직 공동태들만을 바라본다면, 의학은 더 이상 길지도 어렵지도 않으며, 가장 쉬우며 명백하고, 전체가 빠르면 6달 안에 알려질 수 있기 때문이다.
οὕτω μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν κατὰ τὴν δίαιταν νοσημάτων, ὡς στενὸν κομιδῇ συνῆχθαι τὸ πᾶν.
실제로 식이요법에 따른 질병에 있어서는 전체가 아주 좁게 축소되어 있다.
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ χειρουργίαν τε καὶ φαρμακείαν.
마찬가지로 외과와 약물 치료에 있어서도 그러하다.
καὶ γὰρ ἐν ἐκείνοις καθόλου τινὰς κοινότητας ἐξευρίσκειν πειρῶνται, καὶ σκοποὺς ὑποτίθενται τῶν ἰαμάτων ὀλίγους τὸν ἀριθμὸν, ὥστ’ ἐμοὶ μὲν δοκεῖ, οὐδὲ ἐν τοῖς πολυθρυλλήτοις ἕξ μησὶν, ἀλλὰ καὶ πολὺ θᾶττον ὅλην αὐτῶν τὴν τέχνην ἐκμαθεῖν ὑπῆρξεν.
그 안에서도 그들은 어떤 일반적인 공동태들을 찾아내려 시도하며, 치료제의 목표들을 그 수에 있어 적게 상정하므로, 내게는 저 유명한 6달조차 아니라 그보다 훨씬 더 빨리 그들의 기술 전체를 완습하는 것이 가능했던 것으로 보인다.
καὶ χρὴ χάριν οὕτω γινώσκειν αὐτοῖς τῆς συντόμου διδασκαλίας, εἴγε μὴ ψεύδονται· ψευδομένοις δὲ ὀλιγωρίαν ἐγκαλεῖν.
그리고 만약 그들이 거짓말을 하는 것이 아니라면 이 짧은 교수법에 대해 그들에게 감사해야 할 것이며, 만약 거짓말을 하는 것이라면 태만을 탓해야 할 것이다.